Kitobni o'qish: «Сотворение России. Национальная идея и стратегия общественного созидания»
От автора
Недавно взглянув на календарь, неожиданно для самого себя вдруг осознал, что со времени написания концепции и программы общественного созидания «Сотворение России» минуло уже более двух десятков лет. Официальной датой её доведения до руководства страны можно считать 1 июля 1996 года, когда из Администрации Президента Российской Федерации было получено письмо следующего содержания:
Такое письмо, конечно же, не могло меня не порадовать, так как в нём достаточно глубоко и объективно оценивалась актуальность предложенной программы для того, весьма сложного периода экономического развития России, и особо подчёркивалась целесообразность её практического воплощения с целью смены вектора финансово-экономической стратегии нашего государства путём целенаправленного создания условий для преодоления ограничений в отношении экономической политики Российской Федерации, установленных всемирными монетарными организациями, подобными Международному Валютному Фонду, после лукаво-либерального переворота августа 1991 года. Именно для этого, в конечном счёте, и была разработана идеологическая концепция и стратегическая инициатива общенародного созидания «Сотворение России».
После такой патриотичной, явной и доброжелательной поддержки со стороны Администрации Президента России, естественным желанием было резко повысить активность в продвижении программы на разных уровнях власти и управления, в первую очередь, на региональном, так как в субъектах Российской Федерации, с одной стороны, были сосредоточены огромные реальные незадействованные экономические активы, а с другой, ощущался острейший голод в длинных инвестиционных деньгах.
Стратегия и программа «Сотворение России» много раз представлялась губернаторам и руководителям российских регионов, докладывалась на собраниях и совещаниях, заседаниях республиканских правительств, обсуждалась с представителями предпринимательских кругов. Интерес к реализации такого масштабного проекта выразили главы Республик Карелия и Бурятия, Амурской, Рязанской, Вологодской, Костромской, Читинской, Самарской областей и других субъектов Российской Федерации. Более всего удалось продвинуться в работе над программой в Пензенской области, где при внимательной, понимающей и смелой поддержке губернатора В. К.Бочкарёва был принят региональный Закон об областном залоговом фонде.
Однако, несмотря на настойчивость и упорство, даже при доброжелательной поддержке региональных властей, работа над программой, на каких-то этапах, неизменно останавливалась.
Попытка воплотить выстроенную финансово-экономическую стратегию в рамках Союзного государства России и Республики Беларусь также не имела успеха, хотя в этом случае представленная программа в 2000 году была утверждена распоряжением Государственного секретаря П. П.Бородина на уровне Постоянного комитета Союзного государства. Как и во всех других подобных ситуациях, и в этот раз, деструктивное влияние могущественных международных монетарных властей оказалось непреодолимым.
В те, уже достаточно отдалённые времена, не всегда, да и далеко не всем, было понятно, почему любые инициативы и организационные действия, направленные восстановление суверенитета России в кредитно-финансовой политике, неизбежно наталкиваются на некие невидимые, но очень прочные барьеры.
Только сейчас большинство активных российских граждан уже вполне ясно стало осознавать, что «ограничения, накладываемые на экономическую политику Российской Федерации», прежде всего со стороны Международного Валютного Фонда и Всемирного Банка с его структурами – Международным банком реконструкции и развития, Международной Финансовой корпорации и Международной ассоциацией развития, а также со стороны Федеральной Резервной системы США, и в настоящее время, жёстко, жестоко, подчёркнуто пренебрежительно по отношению к российскому народу и государству, продолжают действовать на всей территории нашей страны, связывая руки предпринимателям, делая невозможным среднесрочное и долгосрочное планирование и кредитование промышленности, сельского хозяйства, а, особенно, сферы науки и технико-технологических инноваций, сдерживая и толкая экономику России вспять.
Те умилительно-успокоительные, меняющиеся от дня ко дню, прогнозы и заверения со стороны руководства Банка России, российского правительства, министров экономического развития и финансов о том, что введённые против нашей страны рестрикции не смогли существенно поколебать экономику, являются не более чем фиговым листком, так как любому нормальному экономисту предельно ясно, что реальное снижение темпов экономического роста, а, тем более, его остановка или падение, неизбежно отбрасывает нашу страну в глобальной конкуренции назад, консервируя отставание и сталкивая с вектора развития к деградации.
А происходит у нас всё подобным образом, в первую очередь, потому, что суверенитет России в денежно-финансовой политике, а, вместе с этим, в управлении активами и инвестициями, до сих пор в должной мере не восстановлен. Думать же, что наши основные геополитические конкуренты, лукаво называемые ныне партнёрами, будут заинтересованы повышать конкурентоспособность нашей экономики, по меньшей мере, наивно.
И, именно по этой самой причине, актуальность разработанной двадцать лет назад стратегической концепции общественного созидания «Сотворение России» не утратилась и поныне, так как ограничения, наложенные на экономическую политику Российской Федерации международными надгосударственными финансовыми властями, продолжают действовать, усиливаясь от года к году в своём негативном влиянии, а потому нам, всем вместе, в конце-то концов, следует сосредоточиться, хорошенько подумать, и сделать всё необходимое для того, чтобы эти препятствия, затрудняющие социально-экономическое развитие, преодолеть!?
Исходя из подобного понимания, мне представилось правильным, нужным, полезным и целесообразным снова обратить внимание на основные содержательные и сущностные стороны идеологии и стратегии «Сотворение России», отобрав и объединив накопленный за два десятилетия опыт в одном сборнике, чтобы более-менее целостно предъявить его патриотической части российской общественности.
Прежде всего, обращу внимание, что деятельность по продвижению стратегии «Сотворение России» фактически и явно разделилась на два, предметно и сущностно различных, десятилетних этапа. В течение первого этапа мне пришлось преимущественно заниматься решением практических проблем в сфере экономики и международных финансов, а на второй стадии, после произошедших, прожитых и пережитых изменений духовного свойства, деятельная активность сконцентрировалась на экспертно-аналитических, образовательных, просветительных и публицистических работах, всё более и более погружаясь в сферу культуры и духовности.
Такое положение не было случайным. Теперь, по истечении двадцати лет, мне уже стали понятными некоторые закономерности духовного порядка, непременно происходящие в человеческой душе после таинства святого крещения, в том, конечно же, случае, если отношение к православной вере является искренним, серьёзным и глубоким. Волею судьбы крестился я поздно, почти в пятьдесят лет, в самом конце апреля 1996 года. И, хотя работа над концепцией и программой «Сотворение России» была начата в 1995 году, в своём первоначальном завершённом виде она была направлена в Администрацию Президента Российской Федерации 28 июня 1996 года. Ответ же оттуда был получен необычайно быстро, всего лишь через три дня. Видимо, именно из-за подобной быстроты, в письме не была замечена явная грамматическая ошибка: в слове «…России» было сразу четыре буквы С.
Однако такая ошибка, конечно же, не была существенной. Более важным стал факт необычной для власти оперативности реакции на программу, что не могло ни свидетельствовать о выраженном интересе к представленному документу.
В этот сборник избранных произведений включены весьма разнородные материалы. Среди них имеются статьи, опубликованные в Международном журнале «Форум» (2003–2004 годы), есть доклады, сделанные на заседаниях круглых столов, проведённых структурами Совета Федерации, представлен текст спецкурса, прочитанного мною руководителям ряда проектных институтов ОАО «Газпром» в рамках Академии безопасности и специальных программ, а также изложенного в формате публичных лекций руководителям органов управления, федеральных и муниципальных унитарных предприятий ряда городов (Омск, Тверь), есть преобразованное в статью выступление, сделанное в рамках Гражданского форума «Россия вперёд» (2008 год), организованного Общественной палатой Российской Федерации и партией «Единая Россия», включены публикации, размещённые на информационном портале «Viperson.ru» (2011–2020 годы), имеются рассказ и публицистические статьи, опубликованные на портале Литературного клуба «Proza.ru», имеются тексты выступлений на Международных симпозиумах «Славянский мир в третьем тысячелетии» в рамках Дней славянской письменности и культуры, а также доклад, сделанный на Международной конференции по народной дипломатии, представлено одно примечательное несекретное экспертное заключение, выполненное по просьбе специальных аналитических служб, раскрывающее определённые, реальные и серьёзные, внешнеэкономические и финансовые условия, с которыми приходится считаться руководству нашей страны в нынешнее время.
При подготовке сборника мне показалось уместным разместить имеющиеся наработки не в хронологическом порядке, а в соответствии с содержательной логикой, заложенной в концепцию и стратегию общественного созидания «Сотворение России», объединяющей все указанные выше работы воедино.
В некоторых случаях, вошедшие в сборник материалы имеют повторы, за что я заранее приношу читателям извинения. Такое положение вызвано, прежде всего, тем, что одна и та же идеологическая парадигма, в разных случаях, представлялась мной в различных контекстах. И если семантическое ядро из какой-либо работы изъять, то и сама эта работа во многом утратит свой сущностный смысл.
За два десятилетия продвижения концепции и стратегии «Сотворение России» мне пришлось встретиться со многими весьма известными и ответственными людьми. Некоторые из них проявили к моей инициативе внимательное, доброжелательное и деятельное отношение, искренне оказывая всяческую поддержку. За такую действенную помощь я искренне благодарен Ю. Н. Логинову, звание и должность которого я не имею права публиковать, доктору философии, генерал-майору А. А.Бевзо, с которым мы вместе продвигали программу в рамках Союзного государства России и Республики Беларусь, доктору философских наук, главному редактору Международного журнала «Форум» В. И.Муссалитину, который любезно предоставил страницы журнала для моих статей, В. М.Мирошниченко, профессору, доктору экономических наук, ректору Академии безопасности и специальных программ, побудившему меня разработать и прочитать руководителям проектных институтов ОАО «Газпром» спецкурс «Управление активами в обеспечении комплексной безопасности экономической деятельности».
Хочу поблагодарить Редакционный совет и редакцию портала «Viperson.Ru» во главе с его председателем, проф. А. И.Подберёзкиным, за возможность публикации работ среди представителей интеллектуальной элиты России.
Я особенно благодарен за всестороннюю помощь, внимательную и сочувственную поддержку Галине Васильевне Боголюбовой, доверенному лицу Президента Российской Федерации, Президенту Славянского Фонда России, за привлечение меня к работе в качестве эксперта в комиссию Общественной палаты Российской Федерации по сохранению духовного и культурного наследия и, кроме того, за любезно представленную возможность выступлений по проблематике общенародной стратегии «Сотворение России» на симпозиумах, семинарах и конференциях проходивших в течение многих лет во время празднования Дней славянской письменности и культуры.
Мне никогда бы не удалось создать идеологическую концепцию «Сотворение России», а тем более написать довольно много работ самого различного жанра и профиля, особенно в духовной сфере, без поддержки моей жены Г. Ф.Заремба, более четырёх десятков лет терпящей душевный дискомфорт и жизненные неустроенности из-за упрямства моего характера и своеобразия личностных взглядов.
Репродукция этапного полотна Народного художника СССР Ильи Сергеевича Глазунова «Вечная Россия», помещённая в четвёртой главе, опубликована с личного согласия автора, за что я ему безмерно и вечно благодарен.
В тексте второго издания книги «Сотворение России» сделаны некоторые исправления, преимущественно редакционного и стилистического характера, внесён ряд дополнений и уточнений, углубляющих понимание событий, но принципиально не изменяющих первоначальные варианты включённых в сборник статей, добавлены три новые публикации.
Художественное оформление обложки выполнено автором самостоятельно.
Глава первая. От истоков к современности
Бог Отец Бог Сын и Дух Святой. Общественное достояние
ВО ИМЯ ОТЦА И СЫНА И СВЯТОГО ДУХА!
МОЛИТВА
о соборном покаянии, духовном сплочении и укреплении русского народа
перед лютой угрозой жизнеуничтожающего зла
Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, молитв ради Пречистой Твоей Матери и всех святых, помилуй нас, и прими нашу согласную покаянную молитву.
Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, в Святой Единосущной Тройце вознесён Ты и поставлен над всеми душами и вещами во Вселенной, и Тебе, Спасителю и Вседержителю нашему, отдана вся власть и все суды над человеками на все века и времена.
Праведен и справедлив гнев Твой, чёрной тучей идущий на нас, во многих грехах погрязших, не внемлющих Тебе, Всеведающему и Всемогущему Слову Божьему, предавших жизни свои корысти, лености, нерадению и утехам плотским, пребывающих во мгле тумана невежественного, в безсовестном и безстыдном неверии, в прельстивом дурмане гордыни и самомнения, поелику
Ты Свет наш, а мы не видим Тебя.
Ты наш Путь, а мы не следуем за Тобой.
Ты Истина, а мы не верим Тебе.
Ты наша Жизнь, а мы не ищем Тебя.
Ты наш Учитель, а мы не слушаем Тебя.
Ты Господь, а мы не повинуемся Тебе.
Ты наш Бог, любящий нас, а мы не молимся Тебе.
Ты наш лучший Друг, а мы не любим Тебя.
А посему, все беды и несчастия наши – суть причинная только нашей вины.
Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, в предварение неминуемого нашествия зверя дьявольского, злобного и яростного, войной идущего на нас, прости нас грешных, малосильных, неверных и неразумных за непослушание Тебе, за неисчислимые грехи наши, от юности и доныне совершаемые в каждый час жизни нашей: делом, словом и помышлением, всеми чувствами, желаниями и изволениями нашими.
Господи Иисусе Христе, Слово Божье, если есть на то Всевысшая и Святая Воля Твоя, отсрочь наше законное наказание, сохрани Державу Российскую от врага безбожного, изготовившегося на нас. Если же, согласно Воле Твоей Святой и Промыслу, нет возможности оградить Русь и народ русский от кровавой войны с врагами беснующимися, Силою Честного и Животворящего Креста Господня разрушь коварство дьявола, восставшего на нас, всели в нас духа премудрости, крепости и благочестия для противодействия всякому злу, отыщи и воздвигни нам мужей чести, силы и разума, укрепи дух воинства русского, дабы смогли мы сокрушить врагов, противляющихся нам. Да не погибнем, обольщённые искусом и лукавством сатанинским!
Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, Всеблагий, Всемилостивый и Всеславный! Да возвеличится безсмертная Держава Твоя! Да соединит любовью и верою людей Твоих, безпримерное Человеколюбие Твое! Да оживит безжизненное, Всесильное Слово Твое!
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков! Аминь.
14 декабря 2015 г. 19:31:50
Русский мир: истоки разобщений и разрушений, возможности воссоздания единства
«Перестали понимать русские люди, что такое Русь:
она есть подножие Престола Господня!
Русский человек должен понять это
и благодарить Бога за то, что он Русский»
Святой праведный Иоанн Кронштадтский, 1907 г.
Виктор Васнецов. Три богатыря. Общественное достояние.
Русский мир, и ныне, и в стародавние времена, многократно подвергался сильным разнородным влияниям, и внутреннего, и внешнего характера, что существенно и, чаще всего, в резко негативном плане, отражалось на общем состоянии, целостности и единстве нашего своеобычного бытия.
По рождению, так и всей душой своею, я принадлежу к русскому миру, и потому не могу безразлично наблюдать, как активно и старательно имплантируются в незримое тело русского национального сознания, и множатся там вредоносные ментальные вирусы, состряпанные на потаённой заморской кухне безбожными устроителями монополюсного мирового порядка, разъедая и уничтожая многовековые культурно-исторические и духовные устои.
Солидаризируясь со многими, патриотически настроенными и духовно одарёнными гуманитариями, я отчетливо осознаю и понимаю, что истоки разобщений и раздоров в русском мире, как и рецепты нейтрализации злокачественных влияний и воздействий, коверкающих и деформирующих пространство русского национального самосознания, лежат в сфере духовности, языка, культуры и истории, являющейся связующей сущностью и укрепляющим началом соборных отношений российского народа, общества и государства.
Традиционные научные теории обычно датируют историю государства российского с 862 года, то есть со времен Рюрика, правившего в 862–879 годах. Однако вряд ли будет правильным исчислять с этого же времени возникновение и существование русского мира. Русский мир, конечно же, гораздо древнее, и об этом свидетельствуют многие летописные источники.
Так, в трудах патриарха русской истории В. Н.Татищева, обсуждается летописный факт, свидетельствующий о том, что древнепалестинские города Словена и Руса образованы в 3113 лето от сотворения мира, что соответствует 2395 году до Рождества Христова.
В этой же летописи содержится связанный рассказ о том, что Словен и Рус, древние предводители славянских племен, в 3099 году от сотворения мира, т. е. в 2409 году до Р. Х. отправились искать «землю доброплодную и во обитание нам и потомкам нашим», а также, что Словен и Рус «14 лет пустыя страны обхождаху», пока не добрались до «озера некоего велика» – Ильменя.
«И от того времяни новопришельцы, Скифы тии начаху именоватися Словяне, иже и прежде были Скифы». Так записано в «Истории о зачале Руския земли и создании Новаграда» (Цитируется по книге В. В. Макаренко «Ключи к дешифровке истории древней Европы и Азии» (Новая география Древнего мира), М. «Вече», 2005 год).
В современных научных и литературных источниках, рассматривающих культурно-исторические и палеогеографические проблемы происхождения славян и руссов, наличествуют весьма обоснованные указания на то, что тот самый Словена-Новгород был основан на территории библейской Палестины, что история русского этноса берет свое начало на Ближнем Востоке, скорее всего, на землях современной Сирии, и, что только потом, после длительных скитаний русско-славянских племен по сторонам италийских владений, Балканским горам и предгорьям Кавказа, перемещается на территорию нынешней России.
Приведенные факты свидетельствуют о том, что бытие русского мира продолжается не менее четырех с половиной тысяч лет.
Мне же представляется, что русско-славянский мир, в действительности, гораздо древнее. Во время изучения Библии я обратил внимание, выделил и зафиксировал один из фрагментов из Книги Бытия. Приведу этот текст полностью:
«1Когда люди начали умножаться на земле, и родились у них дочери, 2тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал.
3И сказал Господь {Бог}: не вечно Духу моему быть пренебрегаемым человеками {сими}, потому что они плоть: пусть будут дни их сто двадцать лет. 4В то время на земле были исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это сильные, издревле славные люди» (выделено мной – В. З.)
События, изложенные в шестом стихе книги Бытия, относятся к периоду жизни Ноя. И в полном собрании русских летописей (по Татищеву) начало русской истории отнесено к 2244 году от сотворения мира – времени раздела земель между сыновьями Ноя.
Но не это, на мой взгляд, главное. Опираясь на то непреходящее значение, которое имеет в сотворении Вселенной, мира и человека Слово Божее, мне представляется знаменательным, а также и весьма показательным, что в приведенном выше стихе Священного писания содержится конкретное указание на то, что как бы параллельно с родами, произошедшими от Адама и Евы, облечёнными во плоть, в то же самое время на Земле были и некие «исполины», родившиеся непосредственно от сынов Божиих и земных женщин, охарактеризованные в Библии как «сильные, издревле славные люди».
В Священном писании нет, и не может быть, текстов и слов случайных, не несущих глубинного смысла, не обладающих важнейшим промыслительным значением для раскрытия содержания и сущности истинных событий или фактов человеческой истории.
Поэтому содержащееся в приведенном стихе утверждение, подчеркивает, что наряду с теми людьми, которые являлись основными фигурантами описания множества библейских событий, «издревле» существовали и иные, «сильные» и «славные» люди. Приведенные в Библии словесные определения особенных качественных характеристик этих людей позволяет нам предположить, что указанные «славные» люди, могли быть прародителями и представителями тех племен, за которыми впоследствии исторически закрепилось наименование славян.
Самое серьезное внимание привлекает к себе и то, что боговдохновенные авторы, писавшие Библию, сочли необходимым описать, причем дважды, происхождение этих сильных и славных людей: люди эти произошли от сынов Божьих, то есть непосредственно от высших адамоподобных духовных сущностей мира небесного.
Если только допустить, что наши утверждения о необычной и особенной природе славянских племен являются правильными, объективными и достоверными, то, следуя жесткой логике размышлений, мы неизбежно придем к тому, что славянские племена должны обладать явными, существенными и чрезвычайно важными родовидовыми отличиями от всех других проживающих на земле людей.
За подобное утверждение меня можно обвинить во всех смертных грехах, а в менее демократичные времена, можно было бы угодить и в «кутузку».
Однако, если же то, что я здесь описал, является истинным и соответствует действительному промыслу Бога Творца, то вполне можно будет пережить любые обвинения, так как никакое частное, да и общественное мнение, никогда не сможет изменить созданную Богом истину и объективную реальность, существующую благодаря Его Промыслу и Воле.
Теперь уместно привести весьма показательный факт из недавних открытий археологической науки. В 1961 году на Балканах, на территории нынешней Румынии, вблизи поселка Тэртерия, при раскопке захоронений были найдены три древних текста, процарапанных острым инструментом на глиняных табличках. Одна из них была круглой формы, а две другие – прямоугольной.
Определенный археологами возраст находки – около 7 тысяч лет. Этот древнейший на земле текст был выполнен на языке древних славян, а сделан он был еще до всемирного потопа.
Интересен и сам текст, написанный на табличках, и, в качестве примера, я приведу современный перевод с древнеславянского языка фразы с одной из табличек: дети примут грехи ваши – держитесь детей своих.
Не буду придаваться анализу этого текста, а только подчеркну, что подобным образом, результатами современной научной археологии были подтверждены события и факты, задолго до этого отображенные в священных текстах библейских писаний.
Резюмируем приведенные нами факты и обстоятельства:
История корней славянского и русского мира насчитывает никак не менее 7 тысяч лет.
Славянские племена могут иметь особенное происхождение – быть не только богоизбранным народом, как некоторые другие, а быть народом, ведущим свое начало непосредственно от сынов Божьих, а, вследствие этого, содержать в самом существе собственной души животворный духовный компонент Божьей благодати и истинной сути жизни вечной.
Непосредственное отношение славян и руссов с Творцом, вполне может предопределять, в самосознающей душе русского народа, такие особенности, которые неизбежно будут обеспечивать повышенную восприимчивость к Промыслу, заповедям и законам Божьим, например, обусловливать высокую комплементарность и соборую когнитивную готовность народа к восприятию сути и смысла христианского вероучения. Вполне резонным будет и то, что характерные представители русского мира будут ревностно стремиться сохранять в неизменности, полученное непосредственно от Сына Божьего, сакральное знание, как и основанные на этом знании духовные, культурные и исторические ценности.
Весьма вероятно, что именно эти обстоятельства могут быть глубинной причиной многих ментальных и общественных противоречий, и даже вражды, между различными народами по отношению к русскому миру, начиная с самых ранних времен зарождения древнерусского этноса.
Имея подобное происхождение, русско-славянский мир должен непременно обладать повышенной латентной устойчивостью к любым попыткам изменения собственного соборного сознания в направлении, альтернативном истинному промыслу Бога Творца. Или, говоря иначе, любые попытки строительства на земле такого миропорядка, который будет входить в противоречие или противостоять истинной Воле Божьей, неизбежно будут натыкаться на мощное сопротивление русского мира, а русский мир всегда будет стремиться защитить себя, оградить от любых безбожных инициатив, например таких, как создание глобализованного секулярного монетарно-силового общества.
Перебросим теперь нить наших размышлений ко времени явления на Землю Иисуса Христа и заметим, прежде всего, что такое пришествие не могло быть вызвано ничем иным, как отчетливо проявившейся, и беременной глобальной катастрофой, тенденцией отклонения вектора действительного развития человеческого общества от тех рамочных духовных условий, которые были определены для людей самим их Создателем и претворены в Его Промысле.
Узрев, что материалистически ориентированное человечество неуклонно и быстро движется к самоуничтожению, Премудрый Вседержитель отправил на Землю Своего Сына, чтобы спасти род людской от неизбежной гибели.
Явившись чудесным образом на Землю, Сын Божий вочеловечился, возрос среди людей, исполнился мудрости и благодати, пророчествовал и творил невиданные чудеса, образовал, призвав и обучив апостолов, Единую Святую, Соборную и апостольскую Церковь, был предательски пойман, оболган, осужден и зверски распят иудейскими первосвященниками и старейшинами с попущения римского прокуратора Иудеи.
Отдав свою безгрешную жизнь во спасение людей, и воскреснув из мертвых, Иисус Христос попрал смертность земного человеческого бытия, показав всю полноту Силы и Славы Божьей и путь истинный в Царство Небесное.
Идите за мной – говорил Христос – и вы обретёте путь истинный в тот мир, где нет мертвых, а все живы, всегда и во все времена.
Но премудрый спасительный голос и великие деяния Сына Божьего были отвергнуты приверженцами земного мироустройства и их властителями, утратившими веру, и удалившимися в своем самолюбивом невежестве от Божественного смысла истинной жизни, Промысла, заповедей и законов Божьих, целиком и полностью, горделиво и надменно, положившись на изначально приданные человеку от сотворения мира разум и свободу воли.
Сегодня мы вместе ищем действительные истоки тех невидимых, но явных, трещин в самосознании русского мира, которые могут стать потенциальными причинами его нестабильности, неустойчивости, а, возможно, и разрушения.
Для углубления понимания предложенных здесь суждений и предположений, мне представляется важным привести описание одного, отображенного в Евангелии, неординарного события, произошедшего после прибытия Иисуса Христа в Иерусалим.
«И вошел Иисус в храм Божий и выгнал всех продающих и покупающих в храме, опрокинул столы меновщиков и скамьи продающих голубей, и говорил им: написано: «дом Мой домом молитвы наречется»; а вы сделали его вертепом разбойников». (Евангелие от Матфея, 21–12,13,).
Евангелисты свидетельствуют, что лишь раз за все время своего пребывания на земле Иисус Христос осуществил действия выраженного насильственного характера, сплетя кнут из веревок, и выгнав из иерусалимского храма торговцев и меновщиков, перевернув, при этом, их столы.
Смысл любого евангельского события проносится через тысячелетия, глубоко проникает в сознание людей, и имеет сакральное, мистическое значение для самых серьезных процессов в развитии и существовании человечества. Что же мог сказать нам Спаситель, выгоняя из храма торговцев и меновщиков?
Мне думается, что такое необычное поведение Иисуса Христа, вполне может свидетельствовать о следующем: этой акцией Он специально и явственно подчеркнул то особое, очень важное значение, которое в перспективе развития человечества может приобрести столкновение народных сообществ: с одной стороны, объединенных на глубинных духовных основаниях Божественной жертвенной идеи и нравственности, а с другой, секулярными цивилизационными геополитическими образованиями, выбравшими в качестве глобальной цементирующей и структурирующей людское общество основы, их приоритетное отношение к деньгам, неуемное и ненасытное стремление к обладанию ими. Чтобы придать сути высказанных суждений более яркую эмоциональную окраску, приведу фрагмент из своего стихотворения «Восславим, Господи, Спасительную Силу Твою»:
Теченье времени достигло третьего тысячелетья,
От дней явления Христа на оскверненную делами человека Землю.
И на планете, прозябающей в растлении,
Умножилось за годы население;
И Церковь Божья в численности возросла,
И бездна углубилась многократно,
Спасителем предсказанного в мире, разделенья.
И продолжают жить сегодня поколенья,
Идущие от тех, кто на кресте убил Христа,
Кто и поныне не раскаялся в злодейском преступленьи,
Чей смертный грех, тянущийся из глубины времен,
И в будущих веках не может быть прощён.
Кто Сына Человеческого бил и оскорблял,
С крестом идущего покорно на Голгофу.
Кто издевался над страдающим Христом,
И, насмехаясь над Спасителем распятым,
Злорадно ликовал, и в потные ладони хлопал.
Кто душу свою дьяволу продал
И кто, из гордости и самомненья,
И ныне проживает на Земле от Бога в удаленьи,
Пытаясь насаждать повсюду и везде,
Безверие, бесстыдство и растленье.
Закабалённые лукавым велиалом,
Желая совести мучений избежать,
Вероотступники скитаются по странам,
И незаметно вглубь народов проникают,
Беду, раздоры и несчастия творя,
И процветающие государства разоряя.
Скопив неправедно неисчислимые богатства,
Собрав процентщиков, торговцев и менял,
И, воплотив в мирской закон лукавство,
Бездушный и безнравственный порядок
Мироправители установить хотят,
Монету возведя, в источник высшей власти.
Иисус Христос предвидел, что оставленная Им человечеству спасительная христианская идея, истина, суть и смысл православного пути развития, неизбежно столкнется на земле со своим главным и безжалостным оппонентом – культом корысти и выгоды, безудержного и алчного накопительства, бездушного и прагматичного достижения богатства всеми возможными средствами, теперь уже созревшего и полностью проявившего себя, всемирного общества ненасытного потребления.
