Kitobni o'qish: «Чаромутие»

Shrift:

Путь к богу – это путь развития.
На чужом хрену и за деньги
в рай не въедешь. Или как?
[лицемерам: хрен – это корнеплод]

Ведания происходят в результате усилий.
Усилия без веры и времени невозможны.
Самый чистый и светлый путь
называется познанием.
Труды сопровождают убытки и приобретения.
Сказ – это прямой способ доставки знаний.
Ведагор

Сказ 1
Обстановка и обстоятельства

На берегу широкой и глубокой реки времени под барабаны камней перекатов и отмелей, шевелящихся струями тёмной воды, овеваемый ветрами Бореевой родни, осыпаемый потоками праха сущего и несущего, освещаемый знаками и звуками Перуна, среди благоухания живой Природы сидел старый седой старик в белых облачениях. Вокруг него вились причуды-образы творчества.

Он пел, кричал, говорил – так, что все, кто хотел что-то знать, понимали его. Остальные плыли мимо – дальше и дальше в тёмной воде, кто на чём. Некоторые вдруг хотели возвратиться и дослушать! Но не всем удавалось. Кто погибал, кто просто без мыслей плыл, пропадая во мгле.

А вода всё текла и текла, а старик всё пел и говорил:

– Сказание моё о том, что было, а что не было.

О том что было, но быльём поросло.

О том, о чём не сказано было, но подумалось.

О том, о чём невнятно бормотали, сдавая врагу родную Землю – матушку.

О чём громко кричали под водой тягучей и тёмной.

О том, от чего бежали со всех сил, а выходил бег по кругу или в колесе.

О предательстве и судьбе, о свободе души и мира. Изменил, предал – ответь.

Или докажи своей жизнью.

Или ответят твои потомки, прислуживая врагам. Передача предательства по наследству.

Передача наворованного врагам. Из года в год, из столетия в столетие. Тысячу лет, как народ доверился ставящим на нём крест – крестоносцам.

О том, как удался крестовый поход против Славянского мира.

Старик надрывно кричал:

– Уныние – смертный грех! Спасение – в руках каждого! Боритесь и побеждайте!

Но все, обратившие внимание на стоны сии, крутили пальцем у виска.

Аз есмь вольный дух в образе мужчины, имянаречение в общине – Ведагор, назван родителями Лидией и Тимьяном в миру как Тукабаев Павел Тамьянович, из родов Тука-баевых, Миролюбовых, Мартыненко, Бобровских. Доктор медицинских наук, профессор, д. ч. MOO АКН, phD, GphD, общинник новороссийской северокавказской общины «Славянское наследие», участник идеи «Круг родовых наследий» (КРОНА), славянин.

Моя малая Родина – Новороссийск, большая Родина – русско-славянский мир. Стараюсь жить, как Побуд.

Попытка врагов-крестоносцев воспитать терпил из славян с помощью разного пошиба авраамических обманов не удалась! Нам нужна победа и развитие!

Верить родному (РОДНОВЕРИЕ) – родной земле, Природе, предкам – это не религия, это жизнь. Остальное – ложь, предательство и обман.

Неужто надо родиться в Вифлееме, чтобы поучать россиян, как жить?

Кто верит чуждым символам, богам и качает свои (наши) богатства врагу, позорит родное, грабит Родину – тот является манкуртом и предателем.

Слава Роду! Слава Родине!

Сказ 2
Скоро сказка сказывается, да не скоро дело делается

За высокими горами, за глубокими чёрными норами, среди обширных зелёных дол и голубых лесов, окружённая студёными и кипящими морями, покрытая тягучими реками и блестящими озёрами, залегала во сне великая и могучая красавица Русь. Вокруг плавали рыбы, летали птицы, бегали звери, росли грибы-ягоды. Во сне, ворочаясь, Русь давила своим мощным телом то одного, то другого паразита, а они со зловонным треском лопались и лопались…

Однако паразиты снова и снова возникали и возникали, верещали и верещали на неизвестном Руси языке: «Твоя родина – непричёсанная женщина среди холмов и песков Сиона; тобой командует мошнах; всё, на чём ты возлегаешь, – не твоё, а твоего благодетеля – дяди Пиндоса, одетого в полосатую робу с лагерным номером 50, покрытую звёздообразными нашлёпками вонючей грязи».

И в это время среди городских трущоб из старой потасканной квартирки раздавались бодрые проникновенные звуки.

Старый седой старик, облачённый в светлую холщовую рубаху, увенчанный расшитым узорами очельником, восседал на низкой широкой лавке из неоструганного дерева. Он сказывал мелодичным голосом чаромутные речи, перебирая то ли струны гуслей, то ли бумаги листы, то ли вглядываясь в экран компьютера. Мимо него проходили странно одетые люди, запачканные косметикой и опухшие от избыточной работы пищеварительного тракта с отравленной пищей. Они искали возможность что-то заполучить на халяву или же заработать фантики, которые подбрасывал под Русь заморский дядя Пиндос. А старик всё говорил и говорил; то бормотал, то кричал.

Рядышком со стариком сидел кот Василий, который постоянно жрал сметану, стекающую с Руси, и притворялся, что слушает волхва.

Трущобы стали сотрясаться то ли от движухи транспорта, то ли от разрывов снарядов; в небе загрохотали то ли пассажирские самолёты, толи беспилотники. Со всех сторон Русь старались возбудить и пробудить извращенцы, предатели, враги, завистники… Те, которые постоянно и безутешно лгали и врали, щипали и толкали красавицу в чувствительные для женского тела места. Красавица Русь всё спала и спала, старик всё пел и говорил, народ всё гулял и гулял… А леса всё пилили и пилили, нефть всё качали и качали, богатства вывозили и выносили, грязью всё поливали и поливали. Стало вонять газом…

Наконец-таки красавица почувствовала, что у-краину её тела белого стали отгрызать и откусывать, а люди, что там гуляли, сами стали пилить сук древа, на котором праздно сидели. Ющ, ющи – это по-старославянски предатели, те, кто вышел из неопределённого состояния, идёт вне основного потока и нарушает порядок Рода и славянского мира. Определился в поведении и нарушает законы Рода. Вредит и Роду, и Руси. Ющенко. Все они завистливые враги – бандеровцы.

Наступало пробуждение.

Говори-говори, да не заговаривайся.

Сказ 3
Богатырь. Былина

Низвергнут волей гневной Макоши
с чужих постаментов холуйских,
Оплёванный врагов блевотой отвратительной,
валялся сильный человек.
Колтун волос его распущенных,
сребром времён ещё не тронутый,
Не вился по ветру Борееву, от вшивой грязи загрубев.
По кругу в радужных регалиях стояла странная толпа,
вопя с понтами
Хрень несвязную, кидая дрянь в богатыря славян, —
сама немытая и грязная.
Картина эта несуразная, но всем понятная среди берёз
своих на Родине,
Продлилась долгие года – с поры, как богатырь
пытался стать манкуртом.
И над челом его не сгубленным вились
вороны чернокрылые, своим
Нетерпеливым карканьем мечтавшие прервать
его неспелый век.
Но вот, блеснув глазами светлыми,
отторгнув мраки ядовитые,
Воспрял он с грязи крестоносовской,
раскинув западных калек.
Так богатырь славян смахнул с одежды прихлебателей,
обрёл и осознал он Родину, которую любил вовек:
Её курганы, горы, пустоши; её моря и реки.
Слушал он и воздух чистый воздыхал!
Его пленили гусли, голоса, колтун сошёл.
Вода чистейшая ему омыла мышцы, волосы,
он стал на путь свой яростный.
Славянский мир границ не знает и не имеет,
ибо он бескраен!
Славянский мир непобедим,
ибо все его беды завершаются победой!
Славянский мир справедлив,
ибо его боги воздают всем по делам их!

Славянский мир – древнейший из всех миров, и государство Российское – лишь крайний этап его развития, приписанный на полуистлевших скрижалях немецких гастарбайтеров и не всегда родным языком!

Ур-р-р-а славящим родных богов всем народам России!

Ноябрь 2022. Ведагор © П.Т. Тукабаев

Сказ 4
Перед словами и звуками

Поясню внимающим смыслы сказов «Чаромутие», без понимания которых бесполезно читать или слушать сию сказку и быть по жизни так, как это представляется мне и подобным.

Это не сборник религиозных постулатов, молитв или догм. Это разработанная, запатентованная (свид. № 2013620875 от 31.07.13 в ФСИС РФ) и опробованная мной на себе осмысленная методика жизни в гармонии с Природой, предками; с почитанием, обрядами, славлениями Рода и родных символов. Называйте это как угодно – технологии, комплексы, приёмы, методики, – то, что касается разных сторон нашей жизни.

Мы предпочитаем слово «обряд».

Чаровник, колдун – это славянин (волхв, ведун, шаман), способный немеханически воздействовать (творить) на людей и на явления (процессы) в природе и обществе для достижения желаемого эффекта. Применяет обаяние, прелести, агмы, звуки, мантры и неизвестные иным людям способности и приёмы, обряды обращения со стихиями, предметами и явлениями.

Чаромутие как термин можно представить, понять и применять в двух ипостасях:

1. Волшебство – то есть необычные и неожиданные, явные и скрытые эффективные действия ведающего человека, приводящие к определённым результатам.

2. Смешение, изменение, перемена смыслов и силы слов родного языка под натиском внешних и внутренних причин и обстоятельств. Это подробно изложено в книге «Чаромутие» Платона Лукашевича (издана в 1846 г., Петрогородъ, одобрена к печати императорским цензором А. Крыловым). Как утверждает П. Лукашевич, в начале времён был один язык – славянский: кн. Бытия XI, 1 «На всей земле был один язык и одно наречие».

Государство в его различных видах появилось тогда, когда община посчитала, что некоторые свои обязанности (и межобщинные в том числе) эффективно смогут исполнять уполномоченные лица. Но это не значит, что история славянского мира начинается с появления государства и сопровождающей его религии. Община порождена природой, а государство – нет. Наша история гораздо, гораздо древнее, чем история уполномоченного общиной государства. Со временем произошёл переворот: те, кто был уполномочен общиной)ами) исполнять определённые функции, захватили и переключили на себя все обязанности и функции. Даже те, которые принадлежат исключительно природе и семье. Власть стала передавать власть сама себе! Типа мы передаём власть только проверенным нами людям, и община (народ) здесь вообще ни при чём. Такой способ действий так называемой «власти» привёл к кризисам и распаду государств в пользу кучки негодяев. Этим негодяям помогала религия (родная вера – это не религия) крестоносцев.

На всех этапах предателей (властную элиту) сопровождают крестоносцы.

Признаки сатанизма:

– ссудный процент, работа ради денег, а не ради исполнения цели;

– начертание креста на человеке в буквальном и переносном смысле слова (подчинение духа чужому, продажа души, внешнее управление телом);

– передача захватчиками власти от власти без прямого участия народа.

Разница между патриотом и поцреотом:

Патриот любит Отечество, Родину, он бескорыстен. Поцреот любит правительство и его подачки. Патриот не выбирает Родину и Отечество. Поцреот выбирает и Родину, и Отечество. Патриот гордится своим происхождением и явно заявляет об этом. Поцреот скрывает своё и родителей происхождение, фамилию и убеждения.

И это – основное, что надо понять, предваряя чтение. Волшебство есть высшая тяма.