Kitobni o'qish: «Из записной книжки публициста»

Shrift:

От времени до времени на столбцах «Одесского листка» появляются статьи, подписанные г. И. Александровским, направленные против русских марксистов¹.

Посторонний человек мог бы подумать, что г. Александровский – специалист по социологии и политической экономии, и к тому же знаток Маркса и русского марксизма.

Но, конечно, только посторонний. Вот почему появление антимарксистских статей г. Александровского вызывает всегда благодушную улыбку. Так и хочется сказать:

– Бросьте, сударь! И кого вы своими глупостями благоудивить думаете? Так, однажды г. Александровский опроверг целый сборник марксистов «О веяниях времени». Правда, он сам признался, что не читал его². Это признание совершенно разоружает человека, который вздумал бы по существу спорить с г. Александровским.

«Да и зачем было читать сотруднику „Листка“ разбираемую им книгу, когда его дядя видал, как наш барин читал», – когда ее читал… г. Изгоев.

Г. Изгоев для г. Александровского то же, что «Технический календарь» для десятника.

Данные науки так популярно изложены в этом календаре, что и полуграмотный десятник понять может. Точно так же и г. Александровский знакомился с марксистской литературой «по Изгоеву». А так как г. Изгоев известен как непримиримый марксистоед, то г. Александровский гарантирован, что перед своими читателями в грязь не ударит. Но гарантия эта оказалась весьма непрочной. Это доказывают последние «Записки» г. Александровского (№ 203 «Одесского листка»), составленные тоже «по Изгоеву».

Господин Изгоев поместил в «Русской мысли» статью, в которой весьма обстоятельно старается доказать, что первый русский переводчик «Капитала» Николай – он извращенно понял и извращенно передал Маркса. Эту статью г. Изгоев озаглавил: «Из истории российского невежества».

1.Присяжный обозреватель кадетско-октябристской газеты «Одесский листок» И. Александровский не случайно привлек внимание Воровского и стал героем его очередного фельетона, направленного против одного из многочисленных и модных в ту пору «ниспровергателей» марксизма. Будучи близок по своим взглядам и личным связи к тем ренегатским либерально-буржуазным кругам, которые спустя несколько месяцев выпустили сборник «Вехи», И. Александровский в своих статьях и фельетонах, печатавшихся в «Одесском листке», настойчиво пропагандировал реакционные идеи Струве, Изгоева, Булгакова. Выступая с отрицанием марксизма, присоединяясь к своему духовному наставнику, будущему участнику «Вех» С. Булгакову, И. Александровский противопоставлял революционному мировоззрению «христианское просвещение и самосовершенствование».
Неудивительно, что появление в августовской книжке «Русской мысли» (1908) статьи А. Изгоева «Из истории российского невежества», обрушившейся на первого русского переводчика «Капитала» Н. Даниельсона (Николая – она), а, заодно с ним и на русских марксистов, И. Александровский встретил очередной статьей, направленной против марксизма.
И. Александровский был лично близок к Изгоеву, знал его еще в ту пору, когда последний редактировал в Одессе газету «Южное обозрение». Статьи Александровского пользовались успехом в умеренно-либеральной аудитории «Одесского листка».

2.«О веяниях времени» – марксистский общественно-политический и литературный сборник, вышедший в 1908 г. в Петербурге с участием В. И. Ленина. В сборнике была также опубликована одна из лучших критических статей Воровского «В ночь после битвы», в которой Струве, Изгоев, а заодно с ними писатели Л. Андреев и Ф. Сологуб, стремившиеся развенчать революционные идеалы, были названы «мародерами революции». Статья Воровского вызвала злобные нападки буржуазной критики. С «опровержениями» в адрес сборника «О веяниях времени» выступил и И. Александровский.