«Чингисхан» kitobiga sharhlar, 3 sahifasi, 98 sharhlar
Свершилось! Книга, однажды прочитанная что-то около 40 лет назад и навсегда впечатавшаяся в кластеры эмоциональной памяти, вновь вернулась в моё "сейчас" и заняла там подобающее для чего-то лелеемого место. И моя эмоциональная память меня нисколько не подвела — вот как помнилось давнишнее мощное и едва ли не чувственное отношение к читаемому тексту, таким оно и возникло наново сейчас. Вот что значит настоящая классика исторической литературы — изменилась эпоха (и даже уже не одна), читатель из пацана-подростка вырос в солидного дяденьку, а отношения "читатель-книга" остались прежними!
Прежде всего вызывает чувство глубочайшего уважения такой скрупулёзно-документалистский и, наверное, уже историко-научный подход к изучению автором темы. Свидетельством этому служат не только строки предисловия, написанного Львом Разгоном, но ещё и буквально вставленные в текст романа в виде сносок многочисленные отсылы к свидетельству тех или других авторов — современников Чингисхана, а также ссылки на мнения солидных академических историков — специалистов по этим жутким временам; а в необходимых случаях автор просто упоминает названия письменных научно-исторических трудов. По сути, Василий Ян не даёт себе свободы в творческом фантазировании — только то, что подтверждают учёные-историки и только то, чему есть письменные свидетельства современников!
И такое тщательное и внимательное изучение всего интересующего автора периода не может не сказаться и на качестве литературного материала, на качестве текста романа — многочисленные детали и подробности буквально всего, что попадает в поле зрения писателя Яна, настолько достоверны и не подлежат сомнению, что так и кажется, что просто находишься сам внутри тех самым времён, тех самым событий, тех самых обычаев и нравов — эффект погружения в книгу чрезвычайный, почище любого 3D.
Однако ведь можно просто детально и подробно педантично написать очень правдоподобную книгу, читать которую, тем не менее, будет скучнейшим занятием. И тут уже речь заходит о писательском мастерстве и литературном таланте Василия Яна — безукоризненное владение слогом, очень точно выверенное соотношение исторических фактов и романных драматических событий и описаний (опять таки основанных на фактическом историческом материале), интересность книги не только как исторического полотна, но и просто как художественной литературы...
Высшая степень читательского удовольствия и нетерпеливая дрожь копыт — скорей, к книге второй...
Служба царям имеет две стороны: одна – надежда на хлеб, другая – страх за свою жизнь. Саади, XIII в.
Теперь я, можно сказать, официально знакома с Чингисханом. До этого наше знакомство было косвенным и очень поверхностным - из школьных уроков истории. Ни разу до этого мне не случалось заглядывать за пределы битвы на Калке и прочих кратких сведений о нашествии татаро-монголов на Русь. О нашествии же их на другие страны мне и вовсе не было известно практически ничего.
Первая книга Василия Яна почти целиком посвящена разгрому войсками Чингисхана некогда богатого и могущественного государства Хорезм. Монгольского кагана мы видим уже пожилым человеком, в расцвете своей славы и силы. Он уже завоевал "половину Вселенной" и полон стремлений овладеть и второй половиной. Время не терпит: хан чувствует, что уже немолод, и, покоряя народы, мечтает еще и найти средство остаться бессмертным, чтобы держать созданную им огромную страну под своей железной рукой.
Но во дворце повелителя Хорезма шаха Мухаммеда до поры до времени и не слышали ни о каких монголах. Что это за народ? Кто такой Чингисхан? Откуда они взялись? Как они смеют? Разве шах Хорезма - не повелитель Вселенной? Сладкоречивые советники и "святые имамы" охотно поддакивают, да к тому же в распоряжении Мухаммеда и в самом деле огромное войско и большие богатства: кто же сможет им противостоять?
У шаха есть заботы поважнее: воевать с собственными подданными и собственным сыном. Шах не отличается мудростью управления, а сама эпоха - благоденствием и милосердием, а потому то и дело в отдаленных городах вспыхивают восстания, жестоко подавляемые. Да и мать Мухаммеда не дремлет, неустанно стравливая собственный народ кипчаков с ненавистными ей туркменами и заставляя сына принимать угодные ей решения. Ну, и казнить всяких там надо, чтобы другим неповадно было. И на охоту съездить. И святых имамов послушать, как они мудрость шаха восхваляют, да не просто так, а на текст священного Корана опираясь. К тому же жен у шаха аж триста штук да плюс одна непокорная Гюльджамал. Короче, дел невпроворот, где уж тут найти время на какого-то Чингисхана?
Через всю книгу, следуя за Чингисханом и его багатурами в их победных походах, Василий Ян наглядно демонстрирует читателю, как внутренние раздоры и несогласованность губили войско (что хорезмское, что русское, не суть важно) куда вернее, чем собственно татарские набеги. Как недальновидность и нерешительность правителей, их неспособность договориться между собой и нежелание рисковать собственной драгоценной жизнью могут стать причиной разрушения целой страны. И как одно имя "великого кагана" раскрывало перед ним ворота городов, которые при иных обстоятельствах могли бы обороняться не один месяц.
Как, например, рассуждает шах Мухаммед? Если придут татары, не останутся же они здесь навечно. Ну пограбят, ну поубивают, да и уйдут обратно в свои родные степи. А он, шах, тем временем отсидится в соседнем Иране, поднаберет свежего войска да и вернется обратно. Только подданные почему-то не оценили такой чудной идеи. И города, оставленные шахом на милость татар, предпочли сдаться на эту самую милость, за что и поплатились.
На страницах этого романа очень много жестокости – такова уж была эпоха, когда человеческая жизнь ценилась куда меньше лошадиной, а то и ослиной. Но что интересно, жестокость эта при чтении меня почти не задевала. Казалось бы, у меня «перед глазами» страшные вещи происходят: семилетнему мальчику живьем вырезают сердце из груди; женщин сбрасывают в горный поток, чтобы не достались врагам «на бесчестье»; девушку отдают на растерзание барсу; десятками казнят людей; жгут города, вырезая при этом тысячи жителей; расправляются с врагами, проявляя фантазию, достойную лучшего применения (то расплавленное серебро в глаза зальют, то сбросят с башни на съедение собакам-людоедам. Про «банальное» разрывание человека на части при помощи нескольких коней я вообще молчу). А я наблюдаю за всем этим как-то отстраненно, как будто это самое обычное дело. Странным образом, эмоций у меня было немногим больше, чем если бы я читала об этом, скажем, статью в Википедии.
Более того: чем дальше читаешь, тем больше тебе кажется «естественным» то, что происходит. Например, поймали пару человек из вражеской армии, допросили их с пристрастием, выжали всю информацию, которую можно было. Что с ними делать? Зарезать, естественно, что же еще. Не отпускать же. И пользы от них никакой, чтобы держать и кормить. Вообще, оставлять в живых имеет смысл только мудрецов, сведущих в чтении и письме, искусных ремесленников и красивых девушек. Остальных – в расход (сейчас бы про такое сказали "рациональное ведение хозяйства"). Особенно – потомков шахов или султанов, тех вообще в первую очередь, чтоб уж искоренить род противника навсегда. Ну, в некоторых случаях еще сильные мужчины временно пригодятся – как пушечное мясо при осадах городов или там для зарывания рва. Логично же? Очень даже. Хоть и жестоко, и «бесчеловечно». Но человечность вообще не в цене была, как мы знаем. Даже и слова-то такого в лексиконе доблестных джигитов, наверное, не было.
А вообще, слушать эту книгу (особенно в исполнении Клюквина), конечно, интересно. Тут тебе и исторические события с четким указанием времени (вот за это прям отдельное спасибо, слабость у меня к сопоставлению дат и вообще хронологии), и яркие портреты разных исторических личностей, от самого Чингисхана до русских удельных князей, и живописные сцены восточного быта XIII века, и шумные города, и пустынные степи, и прекрасно стилизованный язык.
В персонажах я, правда, путалась немного, особенно в жителях Хорезма. Восточные имена трудно поддаются моему запоминанию, поэтому я их больше различала по "роду деятельности": этот дервиш, тот - палач, этот - писец, а тот - купец. А вот если просто имя назвать, то я так сходу и не соображу, о ком речь. С русскими князьями времен междоусобиц, честно сказать, не лучше дело обстоит. Как в детстве не могла их запомнить, так и сейчас не научилась (в школе, помню, особенно не любила этот период: слишком много правителей, и все друг другу родственники, просто ад для шестиклассницы. Куда как лучше, когда один абсолютный монарх=)).
Состояние после книги: не "бешеный восторг", но интерес и удовольствие от знакомства с хорошим историческим романом. Нужно будет и с Батыем "поближе" познакомиться, хотя это будет грустное и тяжелое знакомство...
«Чингиз-хан» - это скорее фантазия автора на тему определенных исторических событий. Но какая же сладкая восточная фантазия со вкусом халвы и дыни получилась – оторваться от нее просто невозможно! Сам язык повествования настолько красив и пропитан песками Востока, что без малейших сомнений, веришь всему, о чем рассказывает автор.
Ковер этой книги соткан из десятка судеб людей, выросших на молоке монгольских кобылиц и туркменских верблюдиц, живущих в шахских дворцах и бедняцких хижинах, домах писцов и туркменских юртах.
Эта книга не столько о великом кагане Чингиз-хане, сколько о времени его величия, о падении городов великого Хорезма (Бухары, Самарканда, Гурганджа,..), о верных военачальниках Чингиз-хана и заклятых врагах, благородных разбойниках и мудрых дервишах, самовлюбленных шахах и отчаянных землепашцах.
Так, мы с замиранием сердца следим за трагической историей любви непокорной туркменки Гюль-Джамал и разбойника, барса степей Кара-Кончара, мы бредем по золотым пескам Хорезма с дервишем Хаджи Рахимом и слушаем вместе с маленьким писцом Туганом его сладкоречивые истории, мы бъемся в одной битве рядом с храбрым Джелаль эд-Дином, сопровождаем бегущего хорезм-шаха Мухаммада на остров прокаженных и оплакиваем его вместе с верным воином Тимур-Меликом, мы наблюдаем превращение в воина землепашца Курбана и вместе с Субудай-багатуром у берега Калки видим поражение русских князей.
«Великий хан над всеми племенами» предстает перед нами уже стариком, имеющим взрослых сыновей и подрастающих внуков. Он связующее звено, катализатор всех событий, описанных в романе. Что же есть такого в старом неграмотном человеке, что заставляет идти за ним тысячи воинов, в чем секрет его несокрушимой власти? Ведь Чингиз-хан как и любой смертный совершает ошибки, отнюдь не сладкоречив, боится собственных сыновей, могущих отобрать у него власть, он грезит бессмертием и косвенно виновен в смерти непокорного соперника - собственного сына Джучи.
Безоговорочное подчинение обусловлено верой в силу Темуджина, верой в то, что лишь под его началом монгольский народ сможет покорить Вселенную, дойдет до Последнего моря, ведь и сам Чингисхан совершил невозможное – бывший раб стал властителем душ и мира, сделал сильнейшим монгольское племя. И покоряли с его именем на устах суровые воины степей народы и земли, сеяли ужас и смерть на своем пути, подминали их легконогие кони всех, кто посмел восстать перед ними на древних путях Азии, кровавое солнце поднялось над Востоком.
Вот как поют о великом кагане монгольские певцы:
"Рубите, рубите молодых и старых! Взвился над вселенной Монгольский аркан" Повелел, повелел так В искрах пожара Краснобородый бич неба Батыр Чингиз-хан. Он сказал: «В ваши рты положу я сахар! Заверну животы вам в шелк и парчу! Все мое, все мое! Я не знаю страха! Я весь мир к седлу моему прикручу!» Так вперед, вперед, Крепконогие кони! Вашу тень Обгоняет народов страх... Мы не сдержим, не сдержим Буйной погони, Пока распаленных Коней не омоем В последних Последнего моря волнах...
Конные завоеватели покорили все от Китая до Каспия и пошли бы дальше, если бы не остановила их смерть мрачного владыки монголов. Но у дела Чингиз-хана остался достойный продолжатель – его осиротевший внук Бату-хан, готовый завоевать все земли Искандера Двурогого (Александра Македонского). Но это уже совсем другая история…
Бронзовая статуя "Чингиз-хан" работы бурятского скульптора Даши Намдакова, установлена к 850-летию Чингиз-хана в Гайд-парке, Лондон.
Безмолвные свидетели нашествия монголов:
Мавзолей Саманидов (конец ІХ — начало Х века), Бухара.
Крепость Арк (899-960 гг.), Бухара. Именно здесь жители нашли убежище во время нашествия воинов Чингиз-хана. Крепость была частично разрушена монголами.
"Чингиз-хан" Василия Яна - настоящая классика исторического романа. Именно после прочтения таких книг и появляется интерес к истории. Именно такие книги заставляют переосмысливать то, что когда-то проходили на уроках истории или просто как-то вдруг ознакомились с темой. Потому что именно такие книги не просто рассказывают о тех событиях, что происходили сотни лет назад, а рисуют полную картину той эпохи. Здесь о людях и нравах. Здесь о городах и степях. Здесь о мудрости и невежестве. Здесь о смелости и трусости. Здесь о том, происходило в один из переломных моментов истории, но не описательно, а как бы изнутри.
Василий Ян ведет своё повествование от лица нескольких персонажей. Каждый показывает тот или иной отрезок этой истории своими глазами, через свои чувства и эмоции, через свои размышления. В итоге мы видим картину того мира, его устройство взглядом верхов, и взглядом низов. И с точки зрения завоевателей, и с точки зрения покоренных. Таким образом историческая картина становится полной. Читателю предоставлена возможность заглянуть далеко назад во времени и очутиться в Средней Азии начала 1200 годов, когда татаро-монголы пошли войной на Запад. Мы наблюдаем как происходило завоевание Хорезма, как пали Бухара и Самарканд, как нашел свой конец хорезм-шах Мухаммед, которого считали непобедимым и даже называли новым Искендером (Александром Македонским). Но не того прозвали именем великого полководца античности. Мы видим Мухаммеда совсем другим. И не тянет он на высокое звание. То, что он называет военной мудростью и осторожностью, на самом деле трусость. Стадо его ближайших прихлебателей роют своего владыке глубокую яму, из которой уже не выбраться. Вот мы видим, как якобы непогрешимый военный и политический гений, уверовав в то, что он реально второй Александр, совершает одну ошибку за другой: сам дает повод монгольскому кагану для начала войны, сам пополняет его войско разоренными жителями опустошенных земель, сам поселяет страх перед врагом в своих людях. Не умеет сплотить свой народ. Не хочет принять открытый бой. Недооценивает противника. Ошибки, ошибки, ошибки... Но и сами люди хороши, предпочитая сдаваться. И даже примеры других, уже порабощенных и разграбленных городов, ничего не меняют. Почему-то всегда и везде действует, как какое-то сковывающее разум заклинание, уверенность, что с нами-то всё будет по-другому. Да как бы не так. Но об этом никто не думает.
…Мой истертый калям дописал последние строки повести о набеге беспощадных монголов на цветущие долины нашей родины… Запыленный опилками усердия, составитель этой книги хотел бы сказать еще много о тех малодушных людях Хорезма, которые не решились самоотверженно выступить на борьбу с жестоким губителем племен, свирепым Чингисханом…
…Если бы все хорезмийцы твердо и единодушно подняли меч гнева и, не щадя себя, яростно бросились на врагов родины, то высокомерные монголы и их краснобородый владыка и полгода не удержались бы в Хорезме, а навсегда бы скрылись в своих далеких степях…
…Монголы одолевали больше вследствие несогласия, уступчивости и робости противников, чем силой своих кривых мечей…
Не слишком пришлось трудиться Чингиз-хану, чтобы завоевать Хорезм. Громадная река его войска смела и уничтожила города и страны, а вместе с тем и культуру. Пожары, потопы, страшная резня - вот путь монголов. Ничего не стоила человеческая жизнь, если только ты не искусный ремесленник. Иначе же тебя могли в любой момент прирезать, как домашнюю скотину, будь ты просто пахарем, будь ты принцем.
Сильная, жестокая, но безумно красивая книга.
Вот читаю я книгу Василия Яна "Чингисхан", такую желанную мной к прочтению, такую долгожданную, и мучаюсь, ну не идет чтение никак, еле-еле дочитала, мучала ее практически месяц, и тут в самом конце цитата к одной из глав эпилога "Упорный и терпеливый увидит благоприятный конец начатого дела. Хаджи Рахим." Так и случилось для меня при прочтении, я дочитала ее только, благодаря упрямству и терпению. А почему? Ведь книга прекрасная, чудесно написана, все, как я люблю, исторический роман, о реально существующем властителе, о великой личности, с реальными историческими персонажами и событиями. Не понимаю до сих пор. Мне не хватило здесь самого Чингисхана, я встретилась с ним на страницах книги уже в преклонном возрасте, про детство упоминается пару раз. И он был жесток, безжалостен. Не было в нем чувства справедливости в общепринятом смысле слова, благородства, морально-нравственных качеств, он считал себя и свой народ богоизбранным, а себя чуть ли не Богом, а потому мог творить бесчинства, безжалостно уничтожая людей, а тех, кто так или иначе попадал к нему живым, обрекал на тяжкое рабское существование и унижения. Показательными были сцены последних дней "великого властителя". Его настойчивый вопрос "Что я сделал в этой жизни хорошего и плохого?" Перед лицом смерти он задался вечными вопросами о смысле своего бытия, не зря ли он жил. И до мурашек пронизывает молчание его подданных, приближенных к нему мудрецов. Что они могли ему ответить? Что он мог ответить себе сам? Была ли его жизнь достойной великого воина, хозяина завоеванных земель, принесло ли это кому-нибудь счастье и что оставил он после себя своим детям? Очень интересные в книге вплетения фольклора, пересказанные восточным стилем, завораживающие своей красотой и неспешностью, от них веет волшебством и мудростью. Они создают яркий контраст между массовыми убийствами, изнасилованиями, рабством, разрушением с одной стороны, и смелостью и отвагой настоящих бойцов, защитников Родины, любимых, дома с другой. Есть в книге примеры истинной мужественности, справедливости, любви, веры в лучшее. В общем, книга чудесная, не поднимается рука писать о ней плохо, но я не смогла постигнуть всю ее красоту и мудрость.
Человек же, испытавший потрясающие события и умолчавший о них, похож на скупого, который, завернув плащом драгоценности, закапывает их в пустынном месте, когда холодная рука смерти уже касается головы его.
Книга очень самобытна, необычна для восприятия (моего лично, т.к. я никогда не читала исторической художественной литературы). И безусловно очень любопытна с исторической точки зрения. В том числе и с точки зрения отечественной истории, на которую Чингис-хан оказал непосредственное влияние. Однако, начало книги мне было трудновато преодолеть. Я путалась в именах - это, наверное, самая большая сложность. Из больших плюсов могу отметить массу чудеснейших поговорок/пословиц и восточных мудростей! Хоть заводи отдельную тетрадку и выписывай! Послушайте:
Кто живет в страхе перед смертью, того она все равно настигнет, хотя бы он старался взобраться от нее даже на небеса!
Можно завоевать вселенную, сидя на коне, но управлять ею, оставаясь в седле, невозможно.
Не надо говорить плохо ни про кого в его отсутствие, ибо земля может передать ему все это.
Можно долго продолжать...
Урусов много! Они так сильны, что могли бы нас раздавить, как давит нога верблюда спящую на дороге саранчу. Но у них нет порядка! Их «конази» всегда между собой грызутся. Их войско – это стадо сильных быков, которые бредут по степи в разные стороны…
Вот она - истинная причина всех наших бед. И как метко подмечено! P.S. Слушала книгу в исполнении Александра Клюквина. Люблю его еще больше! И крайне рекомендую.
Мой путь на истфак начинался с таких вот книг. Они не обладают особыми художественными достоинствами, не поражают воображение замыслами, не заставляют часами рассуждать о философских материях, но они заинтересовывают, заставляют идти в библиотеку, листать монографии по истории и разбираться, разбираться, разбираться, как оно было на самом деле. Не знаю, как бы я отнеслась к такой литературе сегодня (а сегодня я стараюсь исторические романы не читать, дабы не провоцировать свою нервную систему), но тогда, в детстве, мне было безумно интересно. "Чингисхан" - первая книга трилогии про нашествие монголов. Придворные интриги, нищие толпы на улицах Хорезма, орды монголов в степи, полководцы, восточные красавицы..
Редкий случай, когда интересная книга так долго читалась. Хотя чего удивляться, если даже у эпилога 4 главы! Все начинается из далека. Кто наивно полагал, что мы начнем с Чингисхана? Нет, начнем с Бухары. Как жили люди на Востоке и не замечали угрозы. Как не осознали какая перед ними опасность. Как теряли возможность победить. Огромное количество персонажей. Огромное количество событий. И все с насыщенным восточными витиеватостями языком. И на самом деле большая часть книги не о Чингисхане. А о людях которые с ним столкнулись. И нельзя угадать кому он подарит стадо коров, а чье сердце прикажет вырезать и бросить собакам.
"Не видеть тебе, воин, зеленых лугов родного Керулена, Влечет тебя твой путь в долину белых костей.."
Давно меня привлекает тема монгольского ига, 300летняя история гнета народа русского. Бралась читать Ключевского, слушать Акунина и все никак не могла найти что-то. Все чего-то да не хватало. И благодаря случаю я встретила на своем пути Василия Яна. Великий русский путешественник, исследователь. Читая его книгу понимаешь как много он провел времени в архивах, библиотеках, в поисках истины. Он смог изобразить Чингиз-хана таким как он был: кровожадный, ненасытный, дикарь и безумец. Когда Чингиз-хан разрушил великолепную, хоть и одряхлевшую империю Хорезма мне вспомнился Рим. По сути это вполне естественно, что молодой и сильный выживает ценной гибели старого и немощного. Это жестоко, но это закон жизни. Хорезм - великая империя, которая обладает сильной армией, но к сожалению возраст уже подводит. У этого колосса глиняные ноги. Великий султан Мухаммед II никому не доверяет, и принимает эгоистичные желания ради спасения только своей судьбы. Монголы - злы, жестоки и в рамках истории еще очень молодая народность, общность (не государство), дикари. В них кипит кровь, им хочется захватить весь мир. И благодаря их хитрости, силе и бесстрашию им все удается, все получается. Талантливая книга, объемная и интересная, читала с удовольствием и пожалуй прочту всю трилогию.
