Четвертый том завершает всю серию «Родной старины». Как и третья книга, он богат на иллюстрации, иногда повторяющиеся с предыдущих книг. Охватывает период XVII века – царствование Алексея Михайловича и Федора Алексеевича. Царь Алексей Михайлович принимает еще не поднятую страну и наводит порядок (что до конца ему сделать так и не удалось за 31 год царствования – самое продолжительное время единоличного правления в династии Романовых). Алексея Михайловича прозвали Тишайшим за кроткий и дружелюбный нрав и внутреннюю доброту. В то же время повоевать успел, и кое-какие порядки навел. Там же, где требовалось делать это жесткой рукой, царь не стеснялся применять и силу. Что, в общем-то, правильно. Вновь много внимания уделено освободительному движению в Украине. Гетман Богдан Хмельницкий, разобиженный поляками, поднимает народную войну. Поляки легкомысленны, это их губит. Поражение заставляет их заключить мирный договор на ряде условий, которые они потом сами не выполняют, провоцируя новую войну. Заканчивается дело присоединением Украины к России. Это снова вызывает национальные конфликты и войны. Богдан Хмельницкий теряет авторитет, но дело сделано. Книга дает ответ на вопрос, почему случился церковный раскол, за что на самом деле боролся патриарх Никон и староверы, где на самом деле действительная церковная старина, и кто «помог» свергнуть Никона. Никон – ревнитель православия и в то же время слишком прямолинейный, слишком самоуверенный и слишком честолюбивый человек. В общем, во всем он - «слишком», не знающий компромисса и дипломатии, признающий только авторитарное управление. Восстанию Степана Разина уделяется не очень много места, зато сквозь всю книгу красной нитью проходит мысль – в то время повсеместно, как в Московской Руси, так и в Западной, общество приходит к мысли, что все беды от неграмотности. Поэтому именно тогда постепенно начинают образовываться различные учебные заведения, издаются книги, грамотность и знания начинаю цениться сильнее. Половина четвертого тома – это рассказ о состоянии русской земли к исходу XVII века. Описание государственного и городского устройства, войска, экономики, быта, положения женщины, семейные нормы, развлечения и, самое важно, сквозь все это – моральный облик народа и нравы. Впрочем, последнее – моральный облик и нравы – дается во всех томах «Родной старины». И выводы, увы, не самые веселые. Во-первых, большинство лиц, стоявших у власти или будучи к ней приближенными, действовали в своих личных интересах, не считаясь ни с чем. Во-вторых, вся отечественная история построена на лицемерии, предательстве и обмане. Третье – моральный облик народа во все времена темен. Четвертое – немногочисленные подвижники, которыми действительно можно восхищаться и гордиться, почти все закончили плохо. Лично мне при этом трудно понять – как при таком развитии событий, при таком национальном успехе мы сохранили свою государственность? Ответов, похоже, два. Первое – помогло православие, как некое объединяющее начало и, отчасти, национальная идея. Второе – помогла сильная самодержавная власть с ключевой позицией прибрать все к рукам и держать над всем контроль. И эта позиция, которая сформировалась при Иване Калите, передавалась из поколения в поколение в княжеских и царских семьях.
Izohlar
2