Kitobni o'qish: «Шакуна Шастра, или Астрология знамений»

Введение от издателя

Книга «Шакуна Шастра, или Астрология знамений» на настоящий момент представляет собой действительно авторитетную информацию на русском языке по теме предзнаменований и их использования в астрологической практике. Несмотря на древность информации, прочтение этой книги поможет астрологу стать более осознанным к окружающему пространству и своему внутреннему состоянию, углубить свою практику и, соответственно, улучшить качество своих предсказаний.

Виктория Иванова, автор проекта Школа Ведических наук «Калачакра», преподаватель, издатель и автор книг

Основу этой книги составили выдержки из древнего трактата по Индийской Ведической Астрологии «Брихат Самхита» Варахамихиры (VI в. н.э.). «Брихат Самхита» («Большой сборник») состоит из 106 глав и представляет собой энциклопедическое сочинение, охватывающее многие сферы человеческой жизни: движение планет, накшатры, шакуна-шастру (предзнаименования), затмения, осадки, облака, архитектуру, выращивание сельскохозяйственных культур, производство парфюмерии, супружество, семейные отношения, драгоценные камни и жемчуг, ритуалы.

Введение в Шакуна Шастру

Наша Вселенная пронизана невидимыми энергетическими потоками, которые формируют своеобразную сеть. Когда образуется определенная планетарная комбинация, энергии этих планет достигают Земли и влияют на людей и окружающую их среду. Таким образом, изменения в окружающем нас пространстве происходит благодаря определенной комбинации. Шакуна шастра, или Нимитта шастра – это одна из ветвей Джйотиш (Ведической индийской астрологии), с помощью которой астролог может предсказывать будущее или дать ответ на интересующий вопрос, просто наблюдая за изменениями в пространстве. В Шакуна шастре знаки (предзнаменования) подразделяются на хорошие и плохие – в соответствии с ними делается предсказание.

Каждая планета в Солнечной системе излучает особый тип энергии. Когда энергии разных планет сочетаются, мы получаем мощный планетарный энергетический поток.

Вскоре после окончания Второй Мировой войны доктор Эрнст Хартманн обнаружил, что планетарные излучения окутывают Землю в форме сети. Двое ученых Билл Бекер (Bill Becker) и Бит Хагенс (Bethe Hagens) предположили, что Вселенная, включая Землю, окружена чем-то наподобие решетчатой пластины. Эта решетчатая пластина переносит энергию в различные места Вселенной в виде линий. Эти энергетические линии пронизывают Землю от Северного до Южного полюса. Удивительный факт заключается в том, что эти энергии четко видят птицы, летающие в небе и следуют этим линиям, когда мигрируют на далекие расстояния.

Планетарный энергетический поток сначала достигает решетчатую пластину. Когда планеты в хорошем положении, энергетический поток течет плавно. Когда происходит смена планетарных энергий, тогда поток приобретает другие формы. Например, когда планетарные энергии настолько негативны, что могут вызвать землетрясения, на решетчатой пластине проявляется резкий всплеск.

Согласно Мэдису Сеннеру, поток планетарных энергий от решетчатой пластины улавливается своего рода проходами. Проход можно представить себе в виде трубы, которая ловит энергию от решетчатой пластины и втягивает ее вниз в нашу земную атмосферу. На поверхности Земли существует бесчисленное количество таких труб, которые постоянно приносят планетарные энергии в окружающую нас среду.

Эти планетарные энергии поглощаются людьми, животными, птицами, деревьями, горами, океанами, предметами и т.п. Вот таким образом мы на Земле получаем энергию планет. Достигнув нашей среды, планетарные энергии виляют на наши мысли и действия. Таким образом, происходит взаимодействие между тем, что происходит наверху и тем, что происходит на Земле. Благодаря определенной планетарной конфигурации, генерируется соответствующий планетарный энергетический поток. Этот поток путешествует на пластину в высоких слоях атмосферы Земли. Оттуда по трубам поток переносится на земную поверхность и начинает влиять на окружающее нас пространство.

Когда человек хочет узнать, будет ли у него повышение на работе, мы должны понимать, что в этот момент мысли этого человека находятся под влиянием этих окружающих его энергий. И ответ на его вопрос кроется именно в этих энергиях. Если поток энергии встречает препятствие или течет вредная энергия, проявятся плохие события. Например, если в этот момент он увидит бегущего с двумя яблоками в руках мальчика. Это указывает на то, что у мальчика в руках фрукты (выигрыш, польза), и, следовательно, человек получит продвижение по службе. А два яблока можно интерпретировать, что продвижение случится через два месяца.

Случай с Варахамихирой

Эта история о женщине, которая пришла к Варахамихире в то время, когда он учил своих учеников Джйотиш. Женщина сказала, что ее муж уехал в другую страну несколько лет назад, до сих пор не вернулся и от него нет никаких известий. В те времена индийцы ездили в чужие страны вести торговлю и зарабатывать деньги. Однако многие погибали во время своего путешествия. Женщина хотела знать, вернется ли ее муж домой или не вернется.

В тот момент в комнату вошла жена Варахамихиры и сказала, что, когда она поднимала из колодца наполненное водой ведро, веревка неожиданно порвалась, и ведро упало в колодец. Она попросила Варахамихиру и его учеников помочь ей достать ведро. Это знак (шакуна или нимитта), который содержит ответ на вопрос женщины о судьбе ее мужа.

Варахамихира обратился к своим ученикам за интерпретацией этой нимитты. Ученики сказали, что ее муж не вернется, так как порвавшая веревка и упавшее в колодец ведро – это плохой знак. Только один ученик сказал, что муж однозначно вернется домой. Варахамихира спросил его: «Почему?» Ученик сказал: «Вода в ведре достигла своего изначального места в колодце. И это является указанием того, что мужчина вернется на родину. Обрыв веревки не был плохим предзнаменованием, т.к., произошел в тот момент, когда полное ведро достигло своего места назначения». Муж этой женщины действительно вернулся домой через 6 месяцев.

Когда человек задает астрологу вопрос, астролог сначала должен обратить внимание на окружающую обстановку на предмет любых изменений, которые происходят благодаря планетарным энергиям. Изменения могут происходить с окружающими предметами, птицами, животными. Иногда изменения можно наблюдать в своем теле. Эти изменения указывают на ответ вопрошающего. Но астролог должен уметь правильно интерпретировать эти знаки (шакуна или нимитта). А воплощающий должен быть иметь сильное и искреннее желание узнать ответ на вопрос. Не следует задавать вопрос просто ради праздного любопытства – в таком случае интерпретация будет неверной.

Хорошие и плохие знаки

При интерпретации шакуны (знаков) часто астролог или вопрошающий также чувствуют знаки в своем теле. Например, астролог или вопрошающий могут ощутить легкое покалывание в какой-то части тела, которое можно интерпретировать следующим образом:

Это принесет удачу и пользу, если ощущения покалывания в голове, правой стороне лба, уголках глаз, правой стороне носа, в верхней или нижней губе, левой стороне груди, живота, правой стороне спины, правой или левой стороне ниже плеч, в правой руке, бровях, пальцах, талии, в правом или левом бедре, левом колене и правой щиколотке.

Это принесёт неудачу и трудности, если покалывание ощущается в задней части головы, нижнем или верхнем веке, шее, задней части шеи, горла, правой груди, пупке, левой руке, по всей спине, в гениталиях, правом колене, в левой лодыжке, верхней части правой или левой ноги.

Такие благоприятные объекты как музыкальные инструменты, фрукты, зонт, лошадь, слон, корова, белый бык, зеркало, белые одежды, мед, рис, овощи, молоко, творог, праздничная или свадебная процессия указывают на удачу и успех.

Если на момент вопроса проявятся такие неблагоприятные объекты как новый глиняный горшок, бревна, масло, уголь, пепел, шелуха, камни, соль, евнух, физически неполноценный человек, беременная женщина, змея, кошка/кот, свинья, обезьяна, сова, похоронная процессия, это будет указывать на неудачу и неуспех.

Автор – Нагешвара Рао

Основные правила – Общие правила и приметы через птиц и зверей (шакуна или нимитта)

1. Ришабха написал трактат о предзнаменованиях (шакуна), воплощающий взгляды Дэвов (богов), Шукры (Венера), Индры, Брихаспати (Юпитер), Капиштхалы и Гаруды, а из риши – Бхагури , Девала и других.

2. Шридравьявардхана, махараджа Аванти (Удджайн) , написал трактат о предзнаменованиях, воплощающий взгляды Бхарадваджи .

3. Существуют также трактаты о предзнаменованиях семи риши; также найдены многочисленные трактаты на эту тему, написанные на древних и современных языках. Затем есть трактаты Гарги и других, которые написали работы по Самхите.

4. Изучив все вышеперечисленные трактаты, я приступаю к написанию этого краткого трактата о предзнаменованиях для просвещения моих учеников.

5. Предзнаменования (шакуна) указывают путешественникам на добрые или злые последствия их кармы (поступков), идущие из предыдущих рождений.

6. В качестве знамений могут выступать существа, обитающие в деревнях и лесах, в воде, на суше, в небе, движущиеся днем или ночью. Их пол определяется по звуку, походке, взгляду и речи.

7. Часто бывает трудно определить пол существа, поэтому риши установили общие правила для этой цели в следующих двух строфах.

8. Существа мужского пола – это, как правило, существа, обладающие крупными, высокими и широкими плечами, крупной шеей, прекрасной грудью, коротким, но глубоким звуком и равномерной походкой.

9. Существа женского пола – это существа, обладающие маленькой шеей, головой и грудью; также маленьким лицом, ногами и силой; а также пронзительным, но мягким звуком. Другие существа не принадлежат ни к одному из полов.

10. В настоящем трактате о предзнаменованиях я ограничусь вопросами, касающимися путешествий. Что такое домашние животные и дикие животные должно быть установлено из общих знаний о существах.

11. Последствия предзнаменований, происходящих на дорогах, влияют на путешественника, а последствия предзнаменований, происходящих в армии, влияют на короля. Предзнаменования, происходящие в городах, влияют на короля или деревенское божество; а предзнаменования, происходящие перед собранием людей, влияют на лидера; если лидера нет и если все люди одинакового ранга, то предзнаменования будут влиять на людей высшей касты, образования или старшего возраста.

12. Деление сферы горизонта на восемь равных частей, начинающихся с востока и идущих далее по кругу, соответствует восьми ямам (яма составляет 3 часа) от восхода Солнца до следующего восхода Солнца. Часть, которая соответствует определенной яме Солнца в его ежедневном движении, известна как Дипта (пагубная). Часть перед Диптой известна как Ангари, а часть, следующая за Диптой, известна как Думини. Остальные пять частей известны как Шанта (благотворные). Первые три, а именно Ангари, Дипта и Дхумини, относятся к плохим событиям прошлого, настоящего и будущего соответственно и в соответствии с предзнаменованием.

14. Последствия предзнаменований, происходящих в низких местах, будут ощущаться скоро; последствия предзнаменований, происходящих в высоких местах, будут ощущаться через продолжительное время. Увеличение или уменьшение продолжительности срока будет зависеть от увеличения или уменьшения характера места предзнаменования.

15. Если час, лунный день, накшатра , ветер и Солнце неблагоприятны, то это предзнаменование известно как Дэва-Дипта (а), и последствия будут носить злой характер. Если походка, место, звук и движение предзнаменования, а также память (Астролога) плохие, предзнаменование известно как Крия-Дипта (б), и последствия также будут носить интенсивно злой характер.

Примечания: (а) То есть, если во время появления предзнаменования час является часом вредоносной планеты, лунный день является вредоносным, Луна проходит через вредоносную накшатру, дует сильный ветер, а Солнце занимает вредоносную часть горизонта (яму).

(б) То есть, если в то время походка животного или птицы была плохой или они направлялись в неблагоприятные места, если место предзнаменования было плохим, если у человека подводит память, если звук животного или птицы хриплый, и, если она ударила себя по ногам или крыльям, или почесал морду, и тому подобное.

16. Если характер предзнаменования противоположен тому, что было описано выше, то предзнаменование известно как Дайва-Шанта или Крия-Шанта соответственно. Существа, питающиеся листьями и плодами, известны как Саумья (благотворные); а те, кто питается плотью и экскрементами, известны как Раудра (вредные). А существа, питающиеся рисом и другими злаками, известны как Санкирна (смешанные).

17. Существа, замеченные в многоэтажных домах, храмах, дворцах королей, местах бракосочетаний и тому подобном, в красивых местах и на деревьях, где может быть мед, сок, молоко, фрукты или цветы, указывают на удачу.

18. Если днем замечены дневные существа, занимающие вершины холмов, последствия будут сильными; если ночью будут замечены ночные существа в воде, последствия будут сильными. Эффект будет иметь возрастающую силу в зависимости от того, является ли существо гермафродитом, женщиной или мужчиной.

19. Существа, отличающиеся большой скоростью, одаренностью, силой, занимаемым местом, веселостью, благородством ума или хорошим звуком, сильны, когда находятся на своих местах; то же правило применимо к полезным животным. Если характер существ иной, или если они вредны и не занимают своих собственных мест, они слабы.

20. Петух, слон, Пирили (птица), павлин, Ванджула, мускусная крыса, утка и Кутапури сильны на востоке.

21. Шакал, сова, голубь Харита , ворона, красный гусь, медведь, Пингала (король журавлей), голубь, а также стоны, крики и неприятные звуки сильны на юге.

22. Баран, лебедь, скопа, серая куропатка, кошка, а также праздники, музыка и смех сильны на западе.

23. Журавль, олень, крыса, антилопа, лошадь, кукушка, голубая сойка и дикобраз, а также звуки колокольчиков и раковин сильны на севере.

24. К диким животным не следует относиться как к домашним, если они встречаются в городах. Так же, как и к домашним животным не следует относиться как к диким, если они встречаются в лесах. Точно так же дневных существ не следует путать с ночными существами и наоборот.

25. Существа, пораженные двандвой (совокуплением?) болезнью, испуганные животные и те, которые бродят в поисках битвы или добычи, а также существа, разделенные рекой, и животные, совершающие гон, не должны рассматриваться как предзнаменования.

26. Лиса, коза, осел, олень, верблюд, антилопа и заяц не должны рассматриваться как предзнаменования в сезон Шишира (с середины января до середины марта). Ворона и кукушка не должны рассматриваться как предзнаменования в сезон Васанта (с середины марта по май).

27. Свинья, собака, волк и им подобные не должны рассматриваться как предзнаменования в месяц Бхадрапада (с середины августа до середины сентября), а лебедь, корова и кроншнеп не должны рассматриваться как предзнаменования в сезон Шарад (с середины сентября до середины ноября); также слон и птица Чатака не должны рассматриваться как предзнаменования в месяц Шравана (июль-август).

28. Тигр, медведь, обезьяна, леопард, буйвол и змея, а также детеныши других животных, кроме человека, не должны рассматриваться как предзнаменования в сезон Хеманта (с середины ноября до середины января).

29. Пространство между восточной и юго-восточной точками горизонта должно быть разделено на 4 равные части тремя точками. Эти точки известны соответственно как точки Кошадхьякши , Аналадживи и Тапоюкты.

30. Пространство между юго-восточной и южной точками горизонта должно быть разделено аналогичным образом тремя точками, известными соответственно как точки Шилпи, Бхикшу и Вивастра Стри, а три точки между южной и юго-западной точками горизонта известны как точки Матанга, Гопа и Дхармасамашрая.

31. Пространство между юго-западной и западной точками должно быть аналогичным образом разделено тремя точками, известными как точки Стри, Сути и Таскара; а три точки между западной и северо-западной точками горизонта известны как точки Шаундика, Шакуни и Хим-Сра.

32. Пространство между северо-западной и северной точками горизонта должно быть аналогичным образом разделено тремя точками, известными как точки Вишагхатаки, Госвами и Кухакаджны; а три точки между северной и северо-восточной точками горизонта известны как точки Дханавана, Кшаники и Малакары.

33. Пространство между северо-восточной и восточной точками горизонта должно быть разделено поровну тремя точками, известными как точки Вайшнава, Караки и Ваджиракшаки. Эти двадцать четыре точки вместе с восемью точками компаса дают нам всего тридцать две части.

34. Восемь точек компаса, начинающихся с востока и идущих по кругу, известны как точки короля (восток), первого принца (юго-восток), командующего армиями (юг), посланника (юго-запад), вождя (запад), шпиона (северо-запад), брахмана (север) и погонщика слонов (северо-восток). Четыре стороны света известны как стороны кшатриев (восток), вайшьев (юг), шудр (запад) и брахманов (север).

35. Знамение (шакуна) в определенной части указывает на то, что человек, который наблюдает его, независимо от того, идет он или сидит, вскоре встретится с человеком, управляющим этой частью.

36. Если звук существа прерывистый, робкий, низкий, вызванный болью, резкий, слабый или глухой, это указывает на зло. Естественный звук радостного животного указывает на процветание.

37. Шакал, кукушка, Рала, Чуччу, ичемон, ящерица, свинья, Кокила и самцы животных и птиц в целом указывают на удачу, когда находятся на левой стороне.

38. Гриф, собака, обезьяна, Шрикарна , ондатра, павлин, Шрикантха , Пиппика, Руру , ястреб и самки животных и птиц указывают на удачу, когда находятся на правой стороне.

39. Шипящий звук, хлопки в ладоши, благоприятная музыка и звук раковины указывают на удачу, когда вы находитесь на левой стороне. Другие благоприятные звуки указывают на удачу на правой стороне.

40. Ноты Мадхьямы , Шаджи и Гандхары указывают на удачу; ноты Шаджи, Мадхьямы, Гандхары и Ришабхи также указывают на удачу.

Примечание: звуки Гандхара встречается только в Дэва-локе (богов), ноты Нишада , Панчама и Дхаивата указывают на зло.

41. Если будет слышен звук небесного жаворонка, барана, павлина, мангуста и короля-рыбака, или если будут услышаны или упомянуты имена этих существ, или если эти существа будут замечены, следует ожидать приобретение богатства; если кровосос будет замечен впереди от человека, будет страдание.

42. Если будут услышаны или упомянуты имена хамелеона, змеи, зайца, свиньи или игуаны, это укажет на процветание; но звук и внешний вид этих существ указывают на зло. С другой стороны, если слышны или упоминаются имена обезьяны и медведя, это указывает на зло, в то время, как и звук, и внешний вид существ указывают на процветание.

43. Если видно нечетное количество животных, птиц и мангустов, движущихся слева направо, это указывает на процветание, и, согласно Бхригу , синяя сойка и мангуст указывают на удачу, если они движутся днем справа налево.

44. Чиккара (мускусная крыса), Кутапури и Пирили указывают на удачу, если обнаружено, что они перемещаются слева направо днем, а свинья, игуана и змея указывают на удачу, если замечено, как они перемещаются с правой стороны.

45. Лошадь и предметы/объекты белого цвета указывают на удачу на востоке; труп и плоть указывают на удачу на юге; девственницы и простокваша указывают на удачу на западе; а корова, садху и брахманы указывают на удачу, когда их видят на севере.

46. Люди, живущие с помощью сети и собак, указывают на зло, когда их видят на востоке. Те, кто живет с помощью оружия и пыток, указывают на зло, когда их видят на юге. Алкоголь и гермафродиты указывают на зло, когда их видят на западе. А злые люди, седла и плуги указывают на зло, когда их видят на севере.

47. В благоприятных случаях и в случаях встречи людей, битвы, обратного пути и поиска потерянных предметов, приметы, которые передаются в порядке, обратном тому, который упоминается для ятры (путешествия), обычно указывают на удачу. Однако мы укажем на исключения и заслуживающие внимания моменты.

48. В нескольких случаях, упомянутых выше, приметы, связанные с оленем, Руру и обезьяной, появляющимися днем, должны рассматриваться как в ятре. Приметы, связанные с голубой сойкой, Ванджулой и собакой, появляющимися в начале дня, также должны рассматриваться аналогичным образом.

49. Знамения (шакуна), связанные с Наптрикой , совой и ихеймон, появляющиеся в конце ночи, должны рассматриваться так же, как и в ятре. В вопросах, связанных с женщинами, приметы, описанные для мужчин, применяются в обратном порядке.

50. В случаях посещения царя на обратном пути и входа в горы, леса и реки применяются приметы, упомянутые для ятры.

51. Приметы на левой стороне, признанные благоприятными для ятры, благоприятны для других случаев, если они находятся впереди; а приметы на правой стороне, признанные благоприятными для ятры, благоприятны для других случаев, если они находятся позади. Две птицы, летящие по одной с каждой стороны от путешественника, образуют предзнаменование, известное как паригха . Это Крия-дипта по своей природе и указывает на смерть человека, отправляющегося в путешествие.

52. Если эти предзнаменования состоят из мягкого звука и приятного движения, они указывают на приобретение богатства и технически известны как Шакунадвара .

53. По мнению некоторых мудрецов, термин Шакунадвара применяется к знакам, которые остаются на правой и левой сторонах, которые относятся к одному и тому же роду и чьи звуки и движения приятны.

54. Если одно предзнаменование благоприятное, а другое неблагоприятное для путешественника. Он будет руководствоваться более могущественным предзнаменованием из двух.

55. Человек, отправляющийся в путешествие, должен сначала отметить предзнаменование, которое считается благоприятным для обратного путешествия, а затем обратить внимание на то, которое считается благоприятным для начала путешествия, достижения успеха и цели. Аналогично, человек, отправляющийся в обратный путь, должен сначала отметить предзнаменование, которое считается благоприятным для путешествия, а затем отметить то, которое считается благоприятным для обратного путешествия. Это означает удачу.

56. Если сначала будет обнаружено благоприятное предзнаменование, и, если оно затем остановит путешествие, человек, который все же продолжит путь либо погибнет от рук своего врага, либо вступит в бой, либо пострадает от болезни.

57. Дипта (пагубные) предзнаменования, идущие слева направо, указывают на страх; и, если такие предзнаменования появляются в начале работы, такая работа пострадает в конце года.

58. Если лунный день, ветер, Солнце, накшатра, место и чешта (движение) неблагоприятны, соответственно пострадают богатство, сила армии, конечности, друзья и бизнес.

59. Если дурные предзнаменования происходят, когда грохочут облака, то возникает страх получить травму от сильного ветра. Дурные предзнаменования, происходящие в сумерки, указывают на ранения от оружия.

60. Если существа будут замечены на погребальных кострах, волосах или черепах, человека ждет смерть, тюремное заключение или страдания от пыток соответственно. Если существа будут замечены на шипах, дереве или пепле, будут ссоры, страдания от тяжелой работы и горе соответственно.

61. Если на пустых (полых) и хрупких предметах или на камнях обнаруживаются дурные предзнаменования, это указывает на новый страх или неудачу; но, если предзнаменования благоприятны, это указывает на удачу.

62. Если будет обнаружено, что существа испражняются, это станет неудачей; если будет обнаружено, что они что-то едят, будет успех. Опять же, если видно, как существо с плачем удаляется от человека, это указывает на удачу путешественнику; но если его обнаруживают приближающимся к нему, это указывает на то, что человеку придется вернуться (не завершить) из своего путешествия.

63. Если звук существа окажется плохим, будет ссора; если место, занимаемое существом, будет плохим, будет драка. Если крик существа будет громким в начале и слабым в конце, произойдет кража имущества.

64. Если предзнаменование (шакуна) окажется плохим и существо продолжит плакать на том же месте, деревня по соседству будет разрушена через семь дней, а главный город, страна и король также будут разрушены через месяц, шесть месяцев и один год соответственно.

65. Если существами будут те, которые едят плоть себе подобных, кроме змей, крыс, кошек и рыб, ожидаются страдания.

66. За исключением случая, когда осел и кобыла дают потомство мула, и случая, когда мужчина и женщина разных каст вступают в сексуальный союз, если будет обнаружено, что существо одного вида совокупляется с существом другого вида, страну ждет разорение.

67. Если будет обнаружено, что существо проходит рядом с ногами, грудью или головой человека, соответственно, будет тюремное заключение, пытки и страх; если будет обнаружено, что оно пьет воду, немедленно пойдет дождь; если будет обнаружено, что оно ест траву, будет кража имущества; если оно ест мясо, человек получит ранение, и если его обнаружат за употреблением риса, ожидается тюремное заключение.

68. Если существо будет замечено в любой из восьми частей (ям), начиная с Дипта (вредоносного) и далее по кругу, соответственно, произойдет встреча с преступниками, злыми людьми, министрами, царями, проповедниками Пуран, стариками, жестокими людьми.

69. Если предзнаменованием (шакуной) станет приближение объекта с превосходными плодами и тому подобным, произойдет обретение богатства и силы. Если тот же самый объект будет ярким, мягким и с глазами, обращенными к земле, человек совершит злые поступки.

70. Если предзнаменованием станет крик зловещего существа в одной из сторон (юго-восток, юго-запад, северо-восток, северо-запад), на который ответит крик существа с левой стороны человека, будет близость с женщиной из класса, принадлежащий к этой стороне света.

71. Если предзнаменованием станет крик существа в части Шанта (благотворный), на который ответит крик существа в части Дипта (5-я вредоносная), то будет успех в битве и встреча с людьми, принадлежащими к части Шанта. Если произойдет обратное, то возникнут страдания.

72. Если предзнаменованием станет крик существа перед человеком, на который ответит крик существа слева от него, будет страх неприятностей со стороны родственников; но если на крик такого существа ответит крик существа справа, будет страх неприятностей от врагов человека; и, если будет слышно, как все три существа плачут вместе, наступит смерть.

73. Знамение, происходящее на верхушке дерева, указывает на прибытие слона; если это происходит в середине дерева, указывается прибытие лошади, а если у подножия дерева, указывает на прибытие колесницы; если знамение происходит на длинном объекте, указывается прибытие людей-носильщиков; если кто-то добывает воду, это указывает прибытие лодки. Если предзнаменование происходит на безголовом объекте, указывается прибытие паланкина.

74. Знамение, происходящее в повозках, на возвышенностях и в тени, указывает на обретение зонта . Предзнаменования, происходящие на востоке и юго-востоке, на юге и юго-западе, на западе и северо-западе, а также на севере и северо-востоке, вступают в силу через сутки, три дня, пять дней и семь дней соответственно.

75. Владыками восьми частей, начиная с востока, являются соответственно Индра, Агни (огонь), Яма (бог смерти), Ниррити , Варуна (бог дождя), Ваю (ветер), Сома (Луна) и Ишана (Шива). Четыре основные части (восток, юг, запад, север) являются мужскими, а четыре второстепенные части (юго-восток, юго-запад, северо-восток, северо-запад) – женскими.

76. Знамения (шакуна), происходящие в восьми частях (ямах), начиная с востока, относятся к дереву в целом, пальме, расщепленному бамбуку, ткани, добыче воды, стрелам, коже и шалям, а также к текстам с советами относительно них. Знамения, происходящие в любой из тридцати двух точек горизонта, указывают на то, что вы имеете дело или будете иметь дело с лицами, о которых идет речь.

77. Результаты знамений, появляющихся в восьми частях, начиная с востока, будут проявляться соответственно в месте физических упражнений, огня, неясного звука, ссоры, воды, оков, мантр и коров. Четыре основных части соответственно – это красные, желтые, черные и белые цвета, а цвет второстепенной части представляет собой сочетание цветов двух соседних основных частей.

78. Знамения, появляющиеся в восьми ямах, начиная с востока, действуют соответственно в пещерах, воде, холме, местах жертвоприношений и жилищах пастухов; это также места встреч, страха, потерь и тому подобного, соотносящиеся с соответствующими частями.

79. Когда вопрос касается женщин, приметы, появляющиеся в нескольких четвертях, начиная с востока, указывают на женщин крупных, молодых, с дефектными органами, грязных, одетых в синюю одежду, среднего роста, высоких и овдовевших, соответственно.

80. Четыре главных четверти, начинающиеся с востока, относятся к серебру, золоту, больным и женщинам, а также к овцам, повозке, жертвенному обряду и коровнику. Восемь частей, начинающихся с востока, относятся к бадьяновому дереву, красному дереву, Родхре , бамбуку, манго, деревьям Кхадира , Бильва (бенгальская айва) и Арджуне соответственно.