Kitobni o'qish: «Краткое изложение книги «Новая земля. Пробуждение к своей жизненной цели». Автор оригинала ‒ Экхарт Толле»
Экхарт Толле – немецкий писатель и один из самых влиятельных духовных учителей в мире. Свою книгу он начинает с представления трех «просветленных» форм жизни: цветка, птицы и кристалла.
Цветы с самого зарождения мира были проводниками человечества. Они вдохновляли поэтов и мыслителей. Иисус учил, что цветы нужно созерцать и учиться у них жизни. Будда созерцал цветы во время своих проповедей. Центральный символ буддизма – цветок лотоса.
Птицы в прошлом были ползающими рептилиями, но со временем у них появились крылья, после чего они смогли подняться в небо. Птиц постигло «просветление». Белый голубь символизирует Святой Дух в христианстве.
Кристалл – это «просветленная» форма обычного камня. В отличие от обычных камней, кристалл способен пропускать через себя свет.
Созерцание этих трех форм жизни открывают человеку окно в мир отсутствия форм, в царство духа.
Цель этой книги
Э. Толле выписал основные вопросы, на которые должна ответить данная книга: насколько хорошо современное человечество подготовлено для пробуждения сознания? Почему? Можно ли как-то осуществить или ускорить данный процесс? Что такое старое эготипическое состояние сознания и как можно распознать появление нового?
Главная цель этой книги – пробуждение сознания читающего. Эта книга о читателе. Чтобы человеку пробудиться, ему необходимо распознать в себе непробужденность, эго. Распознавание эго является одним из путей к пробуждению. Данная книга поможет видеть эго и бороться с ним.
Унаследованное расстройство
В данной главе Э. Толле обращается к истории человечества, которая наглядно показывает, какие разрушительные последствия может принести создание новой земли – изменение внешней действительности – без изменения состояния сознания.
Многие религии и духовные традиции отмечают, что в любом человеческом сознании существует безумие. Проявления данного безумия – это разрушительные воздействия, возникающие при коллективном расстройстве человеческого разума. Примерами этих разрушений могут быть Первая и Вторая мировые войны, холокост в Германии, экологический кризис XXI века и многие другие. Все они являются проявлениями страха, жадности и жажды власти – последствиями нарушений в человеческом разуме.
Появление нового сознания
Просветление – трансформация человеческого сознания. Человек может его достигнуть, обнаружив нарушения и безумие в самом себе. Этот процесс называли просветлением в индуистских учениях, в христианстве – спасением, в буддизме – прекращением страдания.
Религия стала неотъемлемой частью человеческого пробуждения. К сожалению, человечество было не готово к этому: большинство религий и духовных традиций со временем потеряли первоначальные цели, и их последователи вышли на путь насилия и ненависти по отношению к тем, кто не разделял их взгляды.
Вскоре в недрах основных религий появились «школы»: гностицизм, мистицизм, суфизм, каббала, дзен и т. д. Эти школы сфокусировались на внутренней трансформации человека, таким образом возвращая утерянные исходные учения устоявшихся религий. Число этих школ было малочисленно, поэтому они не смогли повлиять на коллективное сознание, а многие со временем потеряли свою действенность.
Духовность и религия
Духовность и религия не являются тождественными понятиями. На сегодняшний день религия является набором убеждений и верований, системой форм и догм. Чем больше человек погружается в религию, тем дальше он уходит от духовности. Причем многие устоявшиеся религии поощряют это и пытаются бороться с духовностью.
В современном мире растет количество последователей традиционных религий, тех, кто готов познать духовность. Особенно популярны стали древние учения Востока. Э. Толле считает, что со временем большинство религий, корпораций и правительств, которые являются структурами эго, исчезнут, открыв дорогу духовности.
Неотложность трансформации
Автор считает, что настало время трансформации человеческого сознания, с помощью которой можно побороть возникший системный кризис, угрожающий существованию на Земле.
Пришло время решительных действий, ведь благодаря науке и технологиям разрослось эго – отождествление себя с мысленной, физической, эмоциональной формами. Оно является относительным злом, которое перекрывает путь к просветлению и Источнику всей жизни. Результат можно увидеть, лишь открыв историческую книгу или включив телевизор.
Новое небо и новая земля
В этой главе Э. Толле объясняет название своей книги, которое вдохновлено библейским пророчеством. В нем слово «небо» несет в себе значение внутренней области сознания, а «земля» – это его внешнее проявление. Таким образом, «новое небо» – это преображенное состояние человеческого сознания, а «новая земля» – его отражение в физическом мире.
Мнимое «я»
«Я» – это слово, звук, с которым человек на протяжении всей своей жизни отождествляет себя. Еще в младенчестве людей приучают к собственным именам. Вскоре ребенок начинает произносить слово «я», а затем обозначать им свои вещи. По мере взросления человек начинает причислять свое «я» к религии, профессии, роли жены или мужа, матери или отца и т. п. Таким образом, «я» становится поверхностным отражением действительности, которое не показывает, чем человек является на самом деле.
«Я» – это иллюзия, порождение эго. Для достижения просветления человеку необходимо развеять эту иллюзию, использовать «я» из более глубокого места внутри него, а не для обозначения форм внешнего мира.
Содержимое и структура эго
Эготипический ум целиком обусловлен прошлым, которое состоит из содержимого и структуры.
Содержимое – это что-либо принадлежащее человеку, что-то, к чему он применяет слово «мое»: игрушка ребенка, машина взрослого человека и т. п. Если у человека отнять что-то «его», то он будет испытывать страдания, которые имеют структурный характер.
Все это происходит из-за отождествления человека с предметом, то есть он желает сделать его таким же, как и он. Удел эго таков, что человек ищет себя в вещах, но в конце концов всегда их теряет.
Отождествление с вещами
Физическому «я» человека необходимы вещи: жилье, одежда, мебель и т. д. В каждой вещи есть Сущее. Многие древние религии считали, что в каждом предмете существует Дух, и были близки к истине. К сожалению, зачастую люди отождествляют эти вещи с собой, привязываются к ним и не могут отпустить при потере, тем самым подпитывая эготипический ум. Это приводит на саморазрушительный путь неутолимого желания иметь больше.
В качестве духовной практики Э. Толле советует читателю заниматься рефлексией, чтобы понять, сильно ли вещи влияют на его жизнь, на настроение и мировоззрение. Особенно стоит обращать внимание на те вещи, которые можно назвать «своими».
Иллюзия обладания
Когда люди оказываются на смертном одре, они наконец-то понимают, что никакое обладание какой-либо вещью не делает их тем, чем они являются на самом деле. То, что они искали всю жизнь, – Сущее – всегда было с ними. Именно поэтому во многих духовных практиках проповедуется отречение от собственности.
Важно заметить, что отождествлять себя человек может не только с вещами, но и со своей жизненной позицией, к примеру. Самоотречение может быть отождествлением, которое подпитывает эго.
Автор считает, что невозможно отпустить привязанность к вещам. Она уйдет сама, когда человек перестанет искать себя в них. Само осознание этой привязанности – верный шаг на пути к просветлению.
Алчность: потребность иметь больше
Уже было упомянуто, что человек ищет себя через обладание чем-то. Если ему это не удается, то за этим кроется более сильное чувство – алчность. На смену чувству удовлетворения от обладания некой вещью приходит желание иметь еще больше.
Энергия алчности, подпитывающая неутолимое эго, имеет разрушительную силу. Она вредит не только самому человеку, но и миру вокруг. В желании обладания чем-либо человек делает себя и других несчастными. При этом он никогда не получит чувства удовлетворения, ему всегда нужно будет больше.
Чтобы избавиться от этих мыслеформ, необходимо осознать сам факт того, что они есть. Пока они существуют, пока человек находится в состоянии неосознанности, никакая вещь, никакое действие, ничто и никогда не удовлетворит его.
Отождествление с телом
Человек также может отождествлять себя со своим телом. Признаки отождествления могут быть разными: половая принадлежность, красота, подтянутость, уродство, недостатки и т. д. Вскоре происходит то же самое, что и с остальными типами эготипических расстройств – человек рано или поздно всегда теряет свое тело, его красоту, молодость и становится несчастным. Те, кто презирает свое тело, в то же время презирают и себя, тем самым подсознательно цепляясь за собственные недостатки.
Это не значит, что не надо уважать свое тело: ухаживать за ним, беречь от болезней и т. п. Если тело здорово, то нужно ценить это, но помнить, что человек – это не его тело, потеря которого никак не должна влиять на личность или самооценку.
