«Иерусалимский храм как финансовый центр» kitobidan iqtiboslar

Валентин Катасонов Иерусалимский храм как финансовый центр

преследовать их нынешние преемники. Как

Страбон, древнегреческий географ, уроженец Амассии Понтийской (сер. 60-х гг. до н. э. – 24 г. н. э.) писал об иудеях: «Этот народ проник уже во все города, и нелегко найти какоелибо место на земле, которое было бы свободно от них и не находилось бы под их господством» 108 .

еврейского фактора» на римскую политику писали многие. Например, в те времена – Фусций, Овидий, Персий, Цицерон, Тацит, Сенека. Вот, например, предостережение Сенеки: «Обычаи этого преступного народа распространяются столь быстро, что у них уже есть сторонники во всех странах, и что таким образом побежденные навязывают свой закон победителям» 119

риального порядка. Новообращенный оказывался членом местной еврейской общины, а это открывало для него дополнительные коммерческие возможности. А именно – вхождение в торгово-финансовую сеть Иерусалимского храма 138 . Правда, прозелиту приходилось платить «членские взносы» в виде храмовой подати или иных «добровольных» взносов в общую кассу иудейской общины, но эти затраты вполне окупались

Yosh cheklamasi:
16+
Litresda chiqarilgan sana:
22 iyul 2015
Yozilgan sana:
2014
Hajm:
317 Sahifa 29 illyustratsiayalar
ISBN:
978-5-901635-37-7
Mualliflik huquqi egasi:
Кислород
Yuklab olish formati:
Matn
Средний рейтинг 0 на основе 0 оценок
Matn, audio format mavjud
Средний рейтинг 4,6 на основе 11 оценок
Matn
Средний рейтинг 4,5 на основе 10 оценок
Matn
Средний рейтинг 3,9 на основе 25 оценок
Audio Avtoo'quvchi
Средний рейтинг 2 на основе 1 оценок
Matn, audio format mavjud
Средний рейтинг 1 на основе 1 оценок
Audio
Средний рейтинг 5 на основе 4 оценок
Matn
Средний рейтинг 5 на основе 1 оценок
Audio
Средний рейтинг 5 на основе 1 оценок