Kitobdan sitatalar «Социальная имитация: опыт анализа символической социальной реальности»

В российском варианте речь идет, во-вторых, о том, что в условиях распространения, а точнее господства иллегальных социальных практик трудно установить критерии имитационности и креативности. В-третьих, нужно отметить, что сама по себе поляризованная структура российского общества предопределила именно имитационную направленность социальной деятельности, когда группы, традиционно отождествляемые с предпринимательством, наемным или интеллектуальным трудом, показывают вроде бы номинальные, но не имеющие практического значения результаты для социального позиционирования. В обществе не выработаны критерии социальной оценки и вознаграждения, которые были бы приемлемы для принятия в качестве универсальных и на макросистемном, и на микросистемном уровне. На фоне возрастания запроса на специалистов «широкого профиля», связанного с утратой критериев профессионализма и сведения к умению зарабатывать деньги, происходит усиление социальной имитации, что связано, на наш взгляд, с тем, что использование имитационных средств является приемлемым и привычным для общества, в то время как внеимитационные поведенческие коды воспринимаются если не враждебно, то настороженно. Нечто похожее происходит и с ценностно-нормативными мотивациями. Декларируя приверженность фундаментальным ценностям добра, общественного блага, социальной справедливости, население, даже если и согласно на социальные изменения, занимает модальную выжидательную позицию и, тем более, не готово на социально-протестные действия.