matnHajm 330 sahifalar
2023 yil
История любого народа – это в первую очередь история его еды. И весь так называемый фольклор – это поэтизированное добывание пищи. Начните свое погружение в славянское язычество не на уровне религии, а на уровне нутрицевтики и этнолингвистики, и вы поймете, как рождались славянские боги.
Когда вы живете на перекрестке путей с востока на запад и с севера на юг, когда слева и справа у вас лес, а в лесу бродят дикие звери и по полгода не сходит снег, довольно сложно оставаться веганом.
В этой книге вы найдете короткие рассказы о древних богах, иногда не вполне стандартные трактовки их имен и функций, мифологический экскурс в суть солярно-лунных календарей, праздников и постов, допущений и ограничений.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Потрясающая книга. Полностью мне зашла. Однозначно читать! На не которые вещи изменился угол обзора)) многое стало понятно, что раньше «не укладывалось»
Эллада Нелюбова Простите, а куда Вы ее засовывали раз она Вам зашла? ?
Это не язычество, это философия. Или, скорее, философия язычества. Рассказ о том, как строить свою жизнь согласно колесу (кругу) Сварога. А еще эта книга, по сути, мифотворчество. У нас почти нет информации о том, как вели свой быт «докрещенские» славяне. Нет источниковой базы. Сведения сохранились лишь в пересказе христианских авторов, которые не ставили перед собой задачи сохранить свидетельства реального язычества. Просто не считали это важным. Верклова и сама пишет, что главные ее источники – этимологические словари. Поэтому все умозаключения в книге мне кажутся слегка притянутыми за уши. По сути, книга о том, что год можно разделить на несколько частей, каждой из которых соответствует определенный период времени года, положения Солнца и Луны, определенный температурный режим и т.д. Эти периоды года находятся в тесной взаимосвязи с организмом человека, и этим же периодам покровительствуют определенные боги. Строить свою жизнь согласно колесу – это находиться в гармонии, но, при этом, совсем не обязательно в гармонии с Ладой, Перуном и Мокошью, а, скорее, в гармонии с природой и даже с собственными предками. Многие приведенные в книге аспекты жизни восточных славян я считаю выдумкой на основе скудных источников. Однако выдумкой интересной и не лишенной логики. Допустим, мне кажется вполне правдоподобным, что наши далекие предки не ловили рыбу в период нереста и не охотились, когда звери выкармливали потомство. Действительно ли они соотносили свои действия с богами? Кто знает. Может, и так. Было бы, на самом деле, довольно интересно попробовать следовать этому колесу. Эдакий ЗОЖ от язычества. Но (звучит как отговорка), когда встаешь в 6 утра и бежишь на работу, где такие условия, что не только поесть, а и вздохнуть бывает некогда, какое уж там колесо. Словом, произведение интересное. Однако было бы неплохо, если бы автор впредь воздержалась от грозных предречений: вавилонские башни, дескать, рухнут, период благоденствия подходит к концу и прочая. Такие пророчества напоминают мне привычку ждать конца света каждый раз, как в природе или в обществе случаются катаклизмы. Я в это не верю. И не люблю, когда люди говорят о том, чего знать не могут, как о непреложном факте.
Я не знала, с чего начать, но мне попалась эта книга. В ней всё было просто и понятно, а сама идея мне очень понравилась. Думаю, я проведу эксперимент.
Книга интересна как рационалистическая реконструкция русского язычества и попытка адаптации к современным условиям. Разумеется, "язычества" тут нет, если понимать под этим мифологическое мировоззрение.
Книга написана очень интересно, без воды – все четко и по делу. Современному городскому жителю для общего понимания быта славян с точки зрения верований и их мировозрения понять легко. К этой книге буду возвращатьсч время от времени. Очень порадовало совмещение известных научных фактов о питании с представлениями о быте в раннюю эпоху
Izoh qoldiring
В то время, когда мир едва балансирует на грани экологических и экономических потрясений, в основном из-за крайнего индивидуализма и безудержной жадности, наши религии продвигают очень разные модели духовных и социальных ценностей: жизнь в гармонии, равновесии и умеренности с планетой Земля; важность семьи и общин; уважение и почтение ко всем формам жизни. 3-я Декларация Конгресса этнических религий, 2014
Это означает, что человек ест не только для утоления голода. Так ведут себя животные. Для людей же еда – способ общения с сородичами, друзьями и богами. Поэтому старайтесь не есть в одиночестве. Современная городская привычка к самообслуживанию, когда каждый из членов семьи, придя домой, достает себе из холодильника «чегонибудь пожевать», в конечном итоге приводит к росту числа разводов. Смейтесь
. В эпохи кризисов «уход в архаику» – это способ выживания в условиях турбулентности и прямой угрозы физическому существованию.
Спортивно-диетические установки, подходящие для тонкокостных, низкорослых и врожденно очень гибких людей, мало пригодны для высоких, ширококостных особей с большой мышечной массой. Не говоря уже о том, что кожа индуса значительно лучше защищена от инсоляции, чем кожа славянина. Зато иммунная система славян гораздо более адаптирована к контрасту температур. В то же время класть в основу системы питания дифференциацию приправ и пряностей русскому человеку, прямо скажем, не по карману. Это в Индии
Нынешний уход в архаику («обратно в лес» и «назад в горы») есть не что иное, как инстинктивное стремление к сохранению индивидуального здоровья и популяции в целом.
Izohlar
9