«Женщина с Андроса» kitobiga sharhlar

Образцовая повесть. Не к чему придраться. Написано замечательно. Стиль выверен. Чтение очень приятное.

Но лично меня не зацепило, не хватает какой-то изюминки. А может, просто не в настроение попало.

Это небольшое произведение не роман, а притча о внутренней жизни людей в обычных условиях повседневной жизни. И не имеет значения, где и когда происходят описываемые события, так как вопросы затронутые здесь волнуют людей и сегодня. Тут затронуты такие темы как рутина повседневной жизни, и как мы эту жизнь проживаем, её насыщенность. Ещё одна тема затрагивает душу, веру и суеверия. И основная тема - поведение человека в той или иной ситуации. При этом поражаешься мастерству Уайлдера сжато и понятно написать о многом. И ещё было очень приятно пусть только мысленно перенестись из зимы на тёплый греческий остров эллинской эпохи.

С литературной точки зрение - отличная повесть, почему-то именуемая Торнтоном "романом". История гетеры в Греции во 2-м веке до нашей эры, прибывшей с Андроса на Бринос. Гетера не всегда и не вполне означает элитная проститутка. Это - женщина ведущая независимый образ жизни с широким кругом общения, своего рода салонная дама, как, к примеру, основательница литературно-политического салона во Франции мадам Рекамье. Роман Торнтона навеян комедией Теренция Девушка с Андроса и повествует об обреченности "греческой Рекамье" в мире зажатого в условностях эллинского полиса. В романе есть все: гармония природы и людей, лирика, страсть, подлинный пафос и трагедия, достойная античных времен. Разочаровывает только полунамек в финале, что все трагично потому, что до христианства еще двести лет! Как будто христианство сделало положение независимых и творческих женщин лучше и не было истории Элоизы, Молота Ведьм и прочих прелестей средневековья. В то же время в древней Греции, особенно в архаическую эпоху (8-6 века до н.э.) такие держательницы салонов находили свое место в обществе. Как поступали христиане с, в собирательном смысле, женщинами с Андроса мы знаем из истории выдающейся александрийской женщины - математика и философа Гипатии, которая была убита христианами около 370 г. н. э.. В общем, если из романа убрать 2-3 строчки в финале - это будет превосходное произведение, но, невольно приходится мириться с тем, что много талантливых писателей - идиоты или бездумные адепты тех или иных религии и узких политических течений (что тоже предполагает идиотизм).

Non multa sed multum - "не многое, но много". Раз уж речь зашла об Античности, то, пожалуй, именно эта поговорка римлян как нельзя тут будет к месту. По правде говоря, я если не забыл, то поотвык, что глубокая философская мысль может быть заключена в удивительно лёгкую прозу столь небольшого формата (142 страницы 16 кеглем - это скорее повесть, нежели роман). До Уайлдера только Уайльд заставлял меня выписывать такое количество сентенций с малого числа страниц. Торнтовские афоризмы (и вот опять греческое слово - "лаконичное высказывание, содержащее общую истину" - точно соответствующее стилю автора) глубокие, тяжеловесные по содержанию заставляют откладывать книгу и не просто обдумывать, но пропускать через себя. Роман об отношениях поколений, женщин и мужчин, общества и изгоев, отмирающего старого и ещё лишь вызревающего нового, о поиске. Приятное послевкусие оставила статья о создании пьесы-романа и его литературной критике. Ещё больше удивляешься затраченным времени и усилиям Уайлдера погрузиться в эпоху для создания краткого, но до последнего слова сильного монумента. Изысканно красиво. Галлону литературного пива предпочтите джин с парой унций ангостуры.

Вымышленный греческий остров, где-то между язычеством и христианством. Короткая история гетеры с Андроса, её сестры, сына одного из обеспеченных землевладельцев. Единственная вещь этого автора, которую я не буду перечитывать. Не тронуло, увы. Да, неплохой язык, сюжет тоже, но герои и не близки мне и не настолько неприятны, чтобы вызывать сильные чувства. Прочитать стоит, чтобы узнать, что Уайлдер бывает и такой.