«В тени меча. Возникновение ислама и борьба за Арабскую империю» kitobidan iqtiboslar

Захоти богобоязненный верующий знать, может ли он жениться на демоне, или почему большинство проклятых - женщины, или как оргазм во время зачатия повлияет на внешность будущего ребенка, хадис даст ответ.

Его объектом стал человек, умерший за два года до начала распада Римской и Персидской империй, араб по имени Мухаммед. В возрасте сорока лет, имея за плечами умеренно успешную карьеру купца, он пережил, если верить Ибн Хишаму, ставший эпохальным для истории кризис среднего возраста.

Контекстуализация древних текстов стала привычным делом для теологов, а необходимые для этого навыки накрепко въелись в христианские мозги. И, в своё время, в мозги, которые едва ли были христианскими.

Как выразился один знаменитый специалист по хадисам, "они были доведены до пророка Гавриилом, а Гавриил был послан Богом". Логика очевидна.

Прошло чуть больше поколения после распятия Христа, а у христиан уже появилась необходимость в упорядоченной бухгалтерии.

Чем больше почтительное благоговение, с которым люди относятся к тексту, тем более полной может быть амнезия в отношении обстоятельств его появления.

Только имя Христа смогло сделать экзорцизм успешным и убедило царя, что он на самом деле вовсе не дикий кабан.

С самого начала Александрию коснулась шизофрения. Александр, направляясь к клочку земли, где он основал свой великий город, двигался из Сивы - оазиса в глубине западной пустыни. Там Амон, царь египетских богов, имевший голову барана, открыл ему тайны судьбы и велел, возможно, основать Александрию.

Встал жестокий вопрос: как вышло так, что все ухудшилось? И еще один, еще более жестокий: как все исправить?

Я включу в свой рассказ только те вещи, которые могут принести пользу сначала нам самим, а потом и следующим поколениям. Евсевий. Церковная история