Kitobni o'qish: «Все дороги ведут в Скифию!»

Shrift:

Все дороги ведут в Скифию!

Как сформировать у народов России единое самосознание? Что можно предложить в качестве национальной идеи? Что нужно для реального объединения Евразийского (постсоветского) пространства? Над этим ломают головы многие политологи. В данной книге я изложу свой взгляд на эти вопросы. В его основе лежит теория общего скифского происхождения всех народов Евразийского пространства.

Тем, кто прочитает первую часть данной книги, в качестве бонуса, я хочу предложить вторую часть. В ней вы окунетесь в мир древних сказаний и легенд, испытаете ещё большую гордость за наших общих предков, а также получите ответ на вопрос: «А что же было раньше – в доисторические времена?».

Сделаем Скифию снова Великой!

Часть I. От Великой Скифии к Новой Евразии

Предисловие

Ещё не так давно существовало огромное государство под названием СССР, где мирно уживались сотни национальностей. Их сплочённость делала страну такой сильной, что с ней приходилось считаться всему миру. Почему же дружба советских народов рассыпалась всего за пару лет? Потому, что она не имела глубоких корней. Вспомните советские учебники истории. Царская Россия – тюрьма народов, Российская империя создавалась за счет порабощения других земель. То есть, отрицалась вся общая дореволюционная история «советских» народов. Всё началось с нуля.

Первое время, после Октябрьской революции и образования СССР, народы объединяла вера в светлое будущее. Затем их сплотила победа в Великой Отечественной войне. Но шли годы, войну стали забывать, и оказалось, что народы уже ничто не объединяет. Сепаратистские настроения сдерживались только опасениями перед всемогущим КГБ. Но тут наступили Перестройка и Гласность: опасения стали исчезать. Вылезли наружу взаимные обиды. Появилась уверенность, что по-отдельности будет лучше. Начались этнические конфликты и, в конечном итоге, Советский Союз перестал существовать.

Что же получили образовавшиеся на обломках СССР новые независимые государства? Уничтожение промышленности, падение уровня жизни, сокращение населения, локальные конфликты, цветные революции… Что им сейчас мешает объединиться? Страх потерять свою национальную идентичность или, проще говоря, боязнь стать Россией.

А объединиться сейчас всем странам Евразийского пространства жизненно необходимо. К этому подталкивает, прежде всего, сложившаяся политическая обстановка. Сейчас в мире образовалось несколько ярко выраженных центров силы, таких как США, Китай, Европа. Если страны постсоветского пространства в ближайшее время не объединятся, то по-отдельности превратятся в источники дешевого сырья и рабочей силы для них. Вместе же евразийские страны сами смогут стать еще одним таким центром.

А как обстоит дело в самой России? Что сейчас объединяет все её народы? Думаю, что личность действующего Президента и ничего больше. Нет ни общей идеи, ни общей истории, которая смогла бы их сплотить. Боюсь, что в будущем Россию может ждать судьба СССР. Придёт время, и опять обострятся взаимные претензии населяющих Россию народов. Ведь они никуда не делись. Это как тлеющие угли, которые могут разгореться в любой момент.

Возьмём два самых крупных этноса России – русских и татар. Для русских, татары – это потомки татаро-монгол, почти 300 лет угнетавших Древнюю Русь. Среди татар бытует противоположное мнение: это русские разрушили их государственность, захватили Казань, Астрахань, Крым, уничтожили Сибирское ханство…

Если взять все постсоветское пространство в целом, то русских, украинцев и белорусов смогла бы сплотить идея Святой Руси, общая вера и история. С другими народами бывшего СССР всё не так просто. Казалось бы, у них нет ничего общего, но это не так. На мой взгляд, их всех смогла бы объединить общая древняя история, которую я и попытаюсь восстановить в данной книге.

Для начала, скажу несколько слов об официальной истории России. Данный предмет не способствует объединению ее народов. Общее древнее прошлое отвергается сразу – история России начинается только с IX века с создания славянами своего государства «Русь». Что было до этого – ничего толком не известно. И это в то время, когда на территории других стран существовали великие цивилизации: Вавилон, Египет, Ассирия, Греция, позже Персия, Македония, Карфаген, Рим и др. Да, у нас есть кое-какие древние археологические памятники – Костенки, Аркаим, Скифские городища, Курганы… Хотя они и находятся на территории нашей страны, но, как ни странно, к ее же истории отношения не имеют. Все построено какими-то древними народами, которые, вдруг ни с того ни с сего, куда-то исчезли, освободив место, опять-таки, неизвестно откуда взявшимся славянам, тюркам, финно-уграм и другим современным народам.

«Как прежде называлась Россия»?

Создаётся впечатление, что современная официальная история разрабатывалась с целью максимально разобщить российские народы. А если я скажу: «Россия в своих максимальных границах, границах Российской империи и СССР, существовала с незапамятных времен, скорее всего со II тысячелетия до н. э., а все ее современные народы имеют общее происхождение», то такое утверждение вызовет сразу резкую критику учёных-историков, преследующих любую попытку углубиться в древнейшую историю нашей земли. Но так было не всегда.

Перенесемся в XVIII век и откроем учебник истории, напечатанный для студентов Московского Университета, «Первые основания универсальной истории, с сокращённою хронологией, в пользу обучающегося российского дворянства» Филиппа Генриха Дильтея. На вопрос (книга построена по принципу вопрос-ответ): «Как прежде называлась Россия?», дан простой ответ: «Скифиею». Почему же автор учебника был уверен, что Россия раньше называлась Скифией? Уточню, Россия, о которой говорится в учебнике – это Россия в широком смысле, в границах Российской империи. В дальнейшем, чтобы не создавать путаницы с Россией современной (РФ), буду называть эту территорию «Евразийское пространство» или «Евразия».

Оказывается, так считал не только Дильтей – на европейских картах, вплоть до XVIII века все Евразийское пространство называлась «Скифия», и только с образованием Российской империи эту же территорию географы стали именовать «Россия». Например, карта Кристофера Целлариуса (XVII век), Николаса Сансона (XVII век), Мартина Вальдземюллера (XVI век), Маркуса Бененентана (XVI век), Генриха Мартелла Германуса (XV век) и много других. В более древние времена карт мира ученые не составляли, но всё Евразийское пространство еще географы Римской империи называли Скифией, или Великой Скифией.

Описание Скифии

Вплоть до XVIII века, европейские географы называли Скифией, или Великой Скифией все Евразийское пространство; от Вислы и Карпат (Сарматских гор) на западе, до Тихого океана на востоке; от Балтийского (Сарматского) моря и Северного Ледовитого (Скифского) океана на севере, до Индии и Китая на юге. Как правило, они делили Великую Скифию на три основные части: Сарматию, Скифию и Серику В свою очередь, Сарматию они делили на Сарматию Европейскую и Азиатскую, а Скифию – на Скифию Внутреннюю, Внешнюю и Гиперборейскую³². Отдельно выделялось Скифское Закавказье.

Сарматия Европейская – самая западная часть Скифии. От Вислы и Карпат на западе – до Дона на востоке. Включала в себя Центральную Россию, Украину, Белоруссию, Молдавию, Прибалтику, Крым (Тавроскифию).

Сарматия Азиатская – от Дона на западе до Волги на востоке. Границей Европы и Азии в древности считалась река Дон. Включала Поволжье, Северный Кавказ.

Скифия Внутренняя – от Волги на западе до Енисея на востоке. Включала в себя Урал, Западную Сибирь, Среднюю Азию.

Скифия Внешняя – от Енисея на западе до Тихого океана на востоке. Восточная Сибирь.

Скифия Гиперборейская (Гиперборея) – Крайний Север.

Серика – Дальний Восток.

Закавказье – как и сейчас, включала в себя земли Армении, Грузии (Кавказскую Иберию или Гирканию) и Азербайджана (Кавказскую Албанию)^5,6.

Научные мифы о скифах

Как вы смогли убедиться – всё Евразийское пространство древние авторы, вплоть до XVIII века, называли Скифией. Неужели они ничего не смыслили ни в географии, ни в истории? Ведь если верить современным официальным историкам, то никакой Скифии в это время, да еще на такой огромной территории, быть не могло. «Скифы – кочевой ираноязычный народ, живший в Северном Причерноморье в I тысячелетии до н. э.». И на этом всё – другого мнения быть не может! Тут надо развенчать эту «научную» догму прямо по пунктам: 1. Скифы – причерноморский народ. 2. Скифы – кочевойнарод, 3. Скифы – ираноязычный народ; 4. Скифы – исчезнувший народ, не оставивший потомков. 5. Скифия прекратила свое существование до начала нашей эры.

1. Скифы – причерноморский народ

Основным аргументом, который используют историки, это описание Скифии античного историка Геродота: «Если принять Скифию за четырехугольник, две стороны которого вытянуты к морю, то линия, идущая внутрь страны, по длине и ширине будет совершенно одинакова с приморской линией. Ибо от устья Истра (Дуная) до Борисфена (Днепра) 10 дней пути, а от Борис-фена до озера Меотиды (Азовского моря) еще 10 дней и затем от моря внутрь страны до меланхленов, живущих выше скифов, 20 дней пути». Действительно, здесь описано Северное Причерноморье от устья Дуная на западе до устья Дона на востоке. Но если внимательнее присмотреться к тому же Геродоту, то скифы жили и восточнее Дона. По его же словам – от Дона до Волги жило скифское племя савроматов, далее на восток – скифские народы саков и массагетов. Т. е. с одной стороны он говорит, что Скифия – это Причерноморье, а с другой стороны – он же продлевает её территорию далеко на восток. Да и народы, жившие по Геродоту севернее скифов, такие как меланхлены, андрофаги, гиперборейцы, другими античными авторами назывались скифскими.

Такое противоречие есть и в выводах современных ученых-археологов. С одной стороны, они, следуя исторической традиции, считают скифов причерноморским народом. С другой стороны, о скифских археологических культурах говорят практически на всей территории Евразийского пространства, называя их общим термином «скифо-сибирский мир». «Повсюду на бескрайних просторах между Дунаем на западе и Ордосом на востоке, до Китайской стены, обнаруживаются памятники скифского стиля. Более чем на 7000 км простиралась зона находок между 40 и 50 градусами широты, она охватывала степи, предгорья и горные пастбища. Скифский мир обнаруживался в многочисленных общих элементах культуры и одинаковых предметах» – писал о скифо-сибирском мире советский археолог, доктор исторических наук Борис Борисович Пиотровский.

Причерноморская Скифия, описанная Геродотом – это Малая Скифия, скифская прародина, ядро скифского государства, а всё Евразийское пространство – это Скифия Великая. Именно такую терминологию применяли древние авторы.

2. Скифы – кочевойнарод

Тот же Геродот писал, что были скифы-кочевники, а были и скифы-землепашцы. Достоверно известно, что у скифов были и высокоразвитые города. Французский историк XVI века Жан Боден так описывал древнюю Скифию: «За галлами в Германии размещались немцы, а также Италия, Британия, Греция, Средняя Азия и даже отдаленная Скифия со своими владениями, обустроенными городами, возделанными полями, утвержденными законами».

«Все скифы кочевники» – это утверждение только современных ученых. Никто из древних авторов так не считал!

3. Скифы – ираноязычный народ

Начнем с того, что скифский язык современной науке не известен. Вывод об ираноязычности скифов сделан учеными только на основании скифских топонимов и имен, сохранившихся в древнегреческой и ассирийской литературе.

Во-первых, имена и топонимы могли быть вообще не скифского происхождения – доскифскими или заимствованными. Если по принципу происхождения проанализировать большинство современных русских имен, то получится, что русские не славяне, а сплошь древние греки, римляне и иудеи. А если взяться за русские топонимы – то тут вообще можно голову сломать: Москва, Тула, Угра, Ока, Днепр… Ну ничего славянского!

Во-вторых, скифские слова могли быть сильно искажены авторами при попытках адаптировать их на свои языки. Если сильно постараться, я думаю, эти слова можно «расшифровать» с помощью любого другого языка. Например, возьмём имена скифского вождя и его сестры, известные по ассирийским текстам: Ишпакай и Шпако. Мнения ученых здесь разделились: одни выводят их от древнеиранского «spaka» – «собака»¹, другие – от древнеиранского же «aspa» – лошадь². Что тут сказать, Пес и Лошадь – «достойные» имена для скифской знати! Если бы я был лингвистом, то вывел бы происхождение их имен от белорусского слова «шпак» – «скворец» и, таким образом, доказал бы, что скифы были белорусскоязычны). Ну а если серьезно – слово «шпак» имеет древнеславянские корни. И, вполне возможно, что скифы говорили на праславянском языке, или, точнее, славянский язык ведет свое происхождение от скифского. Посол Рима в России Яков Рейтенфельс (XVII век) о славянском языке писал: «первоначальные корни его принадлежат скифскому». Есть повод задуматься…

Ну и в-третьих, Скифия существовала намного раньше появления Ирана и, согласно сведениям античных авторов, именно скифы его и создали. Т. е. можно сказать, что иранцы – скифоязычны, а не наоборот.

4. Скифы – исчезнувший народ, не оставивший потомков

Народ, занимавший всё евразийское пространство, исчез бесследно и не оставил потомков!? А после него новые, неизвестно откуда взявшиеся народы, без рода и племени, заселили всю эту огромную территорию!? Это уже совсем из области фантастики. Я считаю, что все народы Евразийского пространства являются, отчасти, потомками скифов, отчасти доскифского населения. И этому можно найти подтверждение и в ДНК-генеалогии, и в лингвистике, и в древней исторической литературе, и в эпосах самих евразийских народов.

Bepul matn qismi tugad.