Kitobni o'qish: «Приключения деда Пахома»
Чудесное исцеление деда Пахома.
Ранней весной в гости к матери Ульяне Власовне и ее соседу Пахому Макаровичу, в деревню Макариху приезжал Костя с друзьями зубным врачом Ваней и электронщиком Никитой. У Вани чудесным образом оказалась удивительная паста, которая восстанавливала даже утраченные зубы. Костя и попросил Ваню оказать медицинскую помощь его родственникам, живущим в глухомани, удаленной от всех центров цивилизации.
После отъезда гостей Ульяна Власовна в точности выполнила все предписания Ивана Петровича, а дед Пахом долго колебался, но, в конце концов, решился, где «пехота не пропадала». Взял да намазал свою культю пастой, оставленной Иваном Петровичем. По-крестьянски рассудив, что зубов ему и половины хватит, а вдруг – кость на ноге отрастет. Может хоть ныть на непогоду не станет.
Дед Пахом напроказил и опасливо прислушивался к своим ощущениям, а для верности каждый день справлялся у Ульяны Власовны, что у нее во рту происходит, что она чувствует.
Жжение и зуд, как и обещал Ваня, через неделю прошли. Десны припухли, и как у младенцев, прорезались два белоснежных зуба сначала на нижней челюсти, потом два зуба на верхней. Культя на ноге тоже зудела, покраснела и опухла. Дед Пахом со страхом ждал, что вот-вот начнут проклевываться зубы. Вдруг Иван Петрович не шутил. По ночам ему снились кошмары, из культи высовывалась змееподобная голова, и, поворачиваясь на гибкой шее, устрашающе лязгала зубами.
Две недели спустя обтянутая нежной розовой кожей кость на голени выдвинулась на два сантиметра. Каждую неделю дед Пахом подстругивал деревянный протез и ни слова не говорил Ульяне Власовне, до тех пор, пока она не застала его за подгонкой протеза к подросшей ноге.
В начале апреля Костя отвез деда Пахома в районную больницу, на обследование. Каждый год, перед Днем Победы, всех ветеранов войны из дальних сел собирали в районной больнице, обследовали, подлечивали и отправляли восвояси до следующего юбилея.
Толи постельный режим, толи хороший уход, а может быть, так и должно было произойти, только нога деда Пахома стала расти не по дням, а по часам. Чуть ли не на глазах у медперсонала из подросшей культи начала расти стопа, на ее конце сначала, словно молодые картофелины появились округлые наросты. Они быстро подросли, превратились в аккуратненькие пальчики с розовыми ноготками.
Дед Пахом попал в очень сложное положение, с одной стороны факт отросшей конечности на лицо, с другой стороны он дал честное слово не разглашать Ванину тайну. И придумал дед Пахом легенду, будто в овражке, возле их всеми забытой деревеньки, забил новый ключ. Будто бы попробовал дед водичку: студеная, зубы ломит, но вкусная, пил бы не отрываясь. Сам воды напился, Власовне принес в бутылке. С той воды у них зубы новые выросли. Смочил водой тряпицу, да приложил к израненной ноге, чтобы не ныла, думал ломота пройдет, а она расти-то и начала. Вот одна нога осталась с кривыми пальцами, а, вместо, на войне потерянной, выросла эта новенькая, кожа на ней нежная не натоптанная.
Персонал больницы верил и не верил деду Пахому. Но нога больше чем полвека спустя вдруг выросла, и другого объяснения этому феномену никто найти не мог.
Так бы поудивлялись на дедову диковинку, посудили, порядили на все лады, да со временем и забыли. Только вот незадача, каждую весну вместе с дедом в районной больнице лечился парнишка, с очень странной болезнью. Что было ее причиной, врачам установить, никак не удавалось. Может, аллергия у него была на вешние цветы, может быть на первые фрукты-овощи, но как только пробивалась на свет первая трава, попадал Димка в больницу с расстройством желудка. Диагноз к нему и прилип как кличка, и все его в глаза и за глаза называли Диарей.
Этот Димка-Диарея особенно заинтересовался чудом, что произошло с дедом Пахомом. Даже план попросил нарисовать, как до деревни добраться, да как ключик тот с чудодейственной водой разыскать.
Дед Пахом, не избалованный вниманием в своей деревеньке, здесь в больнице, нашел заинтересованных слушателей. Он вошел во вкус, приправляя свои рассказы армейскими байками, которых помнил не мало. Служил-то он во взводе разведки, а туда только сметливых, да находчивых берут. Дед Пахом день от дня все красочнее расписывал, во всех подробностях как он в трех соснах заблудился, и приметил маленький ручеек. Нашел место, откуда он из-под земли пробивается, расчистил слегка, а вода из-под земли фонтаном пошла. Он и не очень-то привирал. В овражке за холмом, на котором было деревенское кладбище с часовенкой, и вправду били ключи, и вода в них была с газом, слегка минеральная. Вот только ничего от нее пока, кроме травы, не вырастало. Правда, крапива стояла стеной, как высоченный частокол, а тот же пырей вырастал, как камыш.
Слухи о чуде, которое случилось с дедом Пахомом, быстро распространились по районному центру. Журналисты из местной газеты взяли у деда интервью, сфотографировали его новую ногу в разных ракурсах.
В результате всей этой шумихи за дедом прислали вертолет и забрали его в областную больницу. Как он не отбивался, не просил отпустить его в деревню огородничать, его не отпускали. А ногу стали просвечивать разными приборами, кусочки кожи брали на анализы, и что еще с ним делали дед толком не смог рассказать.
Странные случайности.
У Маши и Таи наступили самые напряженные дни. Все материалы расследования легендарной истории Сибири оказалось не так просто вместить в ограниченный объем курсовых и дипломных работ. Маша сознательно не посвящала друзей в ход собственных исследований. Она считала, что в первую очередь все должны помочь Тае. Она иностранка, ей трудно ориентироваться в сибирских проблемах, она скоро уедет и ей некому будет помочь.
Но времени оставалось мало, и Маша решила рассказать о проблемах, с которыми она столкнулась, и выслушать дельные советы и критические замечания друзей. Она знала, что советы давались с самыми лучшими побуждениями, главный критерий для всех – истина.
На очередное заседание, все пришли без опозданий.
– Моя дипломная работа посвящена Родогуне. – Напомнила Маша. Мне хотелось выяснить кто эта смелая девушка, откуда родом и как предание о ней оказалось в сибирской глубинке. Моя работа практически закончена, но есть моменты, в которых мне без вашей помощи не разобраться.
– Конкретно, в чем проблема? – С некоторых пор Никита считал себя асом не только в электронике, но и в распутывании исторических загадок.
– Сначала введи нас в курс дела. – Попросил Глеб.
– Вы знаете, что легендарная Родогуна была парфянской принцессой. Естественно знакомство со своей героиней я начала со знакомства с ее родиной – Парфией. У меня, как и у Таи, Сибирь оказалась не в Сибири, и возникло много вопросов, на которые я не могу найти ответы.
– Если ты не можешь найти ответ, может быть он, этот ответ и не существует. – Вера Никитична, знала, что Маша умная, ответственная девушка и, если она зашла в тупик, то задачка не из легких.
– Прежде, чем я расскажу о Родогуне, хочу напомнить вам одну притчу о царе Соломоне. Она хорошо известна, это притча о встрече Соломона с царицей Савской. Но вариант этой истории не общепринятый, а апокрифический.
– Значит тайный? – Люба перевела незнакомое слово.
– Не тайный, просто мало известный.
Тайны царицы Савской
Был в услужении у царя Соломона волшебный петух по имени Бар. Однажды этот петух не явился на царский зов. Рассердился Соломон и велел слугам найти непокорного петуха и примерно наказать. Но петух Бар появился сам с докладом: «Три месяца я не пью и не ем, решил облететь всю землю, найти страну, где бы о тебе, великий царь, не слыхали. Есть на востоке в Савойской стране город Китор. Закрывают страну от солнца кроны деревьев, которые растут с тех пор, как мир был создан. Всегда они зелены, ибо орошают их воды рая. Лежит на киторских улицах серебро, словно сор ненужный и самоцветов у них не счесть. А правит Китором женщина невиданной красоты и поклоняется вместе с народом своим Луне и Солнцу. Много воинов в той стране, но воевать они не умеют, даже лука и стрел не знают».
Подарки царица Савойская отправила на кораблях, а через десять лет приехала к Соломону сама. «Соломон встречал царицу в чертоге с хрустальным полом. Показалось царице, что трон Соломона окружен водой, приподняла она одежды свои, и увидел Соломон у царицы изъян. Стройны были ноги у царицы, но густо волосами поросли».
– Да это же ноговицы из соболя, признак супербогатства. – Возмутился Коля. – Этот Соломон из-за своей дремучести ославил на весь свет нашу киторскую царицу.
– А с чего ты взял, что она наша? – Геннадий Андреевич хорошо был знаком с этим преданием, правда там царица Савская жила на юге.
– Определенно, в этом апокрифе есть противоречия. – Глеб понял, что эту детективную историю без него не распутают. – Что нам известно: имя потерпевшей царица Савская. Известно место прописки – адрес Савойская страна город Китира. Первое: требуется проверить его достоверность. Время правления царя Соломона (ок. 970 – 931 до н.э.). Известно, что от Иерусалима до царства царицы Савской в то время был морской путь. В стране этой царицы есть серебро и драгоценные камни. И, там растут высокие вечнозеленые деревья, которые орошают реки рая.
– Где находится рай, какие варианты? – Никита приготовился записывать.
– Традиционно рай находится на небе. – Вера Никитична сказала, первое, что пришло в голову.
– Есть острова в Небесном море, возможно когда-то очень давно это место и можно было назвать райским. – Софья Сергеевна сомневалась в том, подходит ли ее версия, но Геннадий Андреевич приучил их высказывать все возникшие мысли и ассоциации, они могут быть толчком к неожиданному решению. – Последнее время устье Оби использовали как место ссылки.
– Какие есть претенденты называться Савским государством? – Глеб считал себя специалистом по поиску пропавших вещей, людей, маши, а в последнее время стал специализироваться на поиске потерявшихся морей, городов и стран. По законам эвристики сначала выслушаем младших.
– Был остров Китира в Греции, где родилась Афродита, но он находится западнее Иерусалима. На всякий случай проверил остров Андикитира в Ионическом море, он расположен юго-восточнее Китиры, но на этом острове была обсерватория. – Коля кроме простых вопросов: кто, где, когда, научился искать ответы на вопросы: почему? И каким образом? Поэтому кроме обсерваторий, с которыми связано имя Сива или Сида, он нашел удивительный артефакт. – В 1902 году на этом острове был обнаружен первый в мире аналог компьютера, он назван «Механизм Андикитиры». Нашел прибор археолог Валериос Стаис, создан был этот прибор между 2 – 1 веками до н.э. Состоял он из бронзовых шестеренок, которые моделировали движение солнца и луны среди неподвижных звезд. Остров Андикитира был пристанищем пиратов (6 – 1 вв. до н.э.), поэтому изобретатель этого устройства, мог жить где угодно.
– Страна царицы Савской, о которой рассказала Маша, находится на востоке, причем очень далеко от Иерусалима. – Андрей нашел продолжительность пути, указанную в днях. – «От Евфрата на пути из Харрана в сторону румов 3-4 дня пути. «Страна румов» это Вавилон. Харран или Кары древний город на границе между Сирией и Турцией, через город проходили важные торговые пути, которые начинались в северной зоне Месопотамии. В Харране был похоронен отец Авраама Фара. Греки этот город называли Хеленополис (город идолопоклонников). В городе был храм Луны, там местные астрономы следили за звездным небом. Сабеизм, это поклонение звездам и идолам, в Харране продержался очень долго до 7 века. Я померил линейкой, путь от Иерусалима до царства царицы Савской на Аравийском полуострове, оказалось путь от Харрана до Вавилона в два раза короче, чем расстояние от Иерусалима до царства царицы Савской на Аравийском полуострове. Если допустить, что шли по пустыне от оазиса к оазису отдыхали в пути, переход займет около 10 дней.
– Во времена царя Соломона можно было морским путем добраться с берегов Оби до Средиземного моря. По Тургайской протоке проплыть в Аральское и Каспийское моря, дальше по Волге и Дону попадали в Черное море. Через проливы Босфор и Дарданеллы, оказаться в Эгейском море, а дальше в Средиземное море в порты Тир или Сидон, а там караванами добраться до Иерусалима. – Люба показала водный путь из Сибири до Иерусалима. – Вечнозеленые леса растут на берегу Небесного моря, это берега разлившейся от таяния льдов Оби. Высоченные кедры, пихты и сосны растут по сто лет.
С птицей Бар мы уже знакомы, у нас даже есть ее изображение. Но она могла выглядеть и как петух.
Сибирская Сива жила в Темной Резиденции и Долине Мрака, ее подданными были астрономы, которые следили за движением всех видимых планет, не только за солнцем и луной. Со стороны могло показаться, что астрономы поклоняются светилам.
– Это очень древняя обсерватория «Император Яо (2356 – 2258 годы до н.э.) вовремя своего правления послал своих ученых в Долину Мрака и Темную Резиденцию, Чтобы уточнить новые перемещения Солнца и Луны и дать народу знания о порядке времен года». После этого император Яо ввел новый календарь «Исправленные дни». Следующий вопрос, где находилась эта древняя обсерватория? – Маша показала своим друзьям серьезность проблемы.
– «Темная Резиденция» – могла располагаться за полярным кругом. – Предположил Глеб. – Посмотрим, есть какие-нибудь населенные пункты на берегах Оби и Енисея за полярным кругом? Есть, на Оби Салехард, на Енисее за полярным кругом находится Игарка.
– Не мы одни ищем страну царицы Савской. Историк и археолог Бар Крибкс в статье «Аравия или Африка, где страна Савва?» Настаивает на версии, что царица Савская Македа была Эфиопской царицей, после встречи с Соломоном она родила сына Менелика. Он оказался первым сыном Соломона, и царь Иерусалима по закону должен был передать государство ему в наследство. Но Менелик отказался, сославшись на то, что он единственный наследник своей матери, и никто не будет оспаривать его прав. Ему достанется в наследство богатое государство, в котором он вырос. Соломон, чтобы достойно наградить своего первенца, каким-то образом подменил Ковчег Завета, и теперь подлинный Ковчег находится, где-то в Эфиопии. – Геннадий Андреевич, увлекся разгадкой исторических ребусов.
– Самый достоверный след это Аравийский полуостров.
Еще в (III – II тыс. до н.э.) финикийцы, ливийцы, египтяне и прочие народы, освоившие мореплавание основали колонии на Аравийском полуострове. Образовались первые государства Сабейское, Минойское и Набатейское. Арабы начали отделяться от других семитских народов не ранее I тыс. до н.э. К этому времени в Аравии было создано процветающее крепость-государство Саба.
В Мекке вокруг Каабы во времена правления царицы Савской стояли 360 идолов, по количеству дней в году.
В 721 году до н.э. древние астрономы всем цивилизованным странам сообщили новое летоисчисление, год стал равняться 365 дней и каждый четвертый год добавлялся еще один день. – Никита исследовал влияние появления комет на развитие цивилизаций. – Я заметил странный интерес к звездам в начале 8 веке до н.э. Астрономы Египта, Аркаима и Синташты, древнего сибирского города Чичебурга, обсерваторий в Восточной Сибири и в Центральной Америке. Этот момент в истории земли надо бы исследовать отдельно, похоже, это был международный проект.
– Арабская народность сложилась к 4 – 6 векам н.э., к этому времени появилась письменность. И современники арабов, и ученые историки отмечают очень быстрое развитие этого народа. Арабы среди других кочевых народов выделялись знанием астрономии, могли ориентироваться по звездам, были хорошими следопытами. Арабские сказители и поэты славились не только красноречием, но и поучительными и занимательными историями, вспомните замечательные сказки «Тысяча и одна ночь» и «Путешествия Синдбада морехода». – Маша всесторонне ознакомилась с царством царицы Савской. – Такое быстрое развитие во многом зависело от того, что в Сабейском царстве было построено большое водохранилище, и все караваны останавливались отдохнуть, запастись водой и пищей для дальнейшего пути. Во время отдыха, они обменивались новостями, коротали время, рассказывая занимательные истории.
Арабские астрономы одними из первых определили размер земного шара. И вообще, к слову «мудрец» так и хочется добавить определение – «арабский». Я тоже обратила внимание, на оживление интереса к астрономии в 8 веке до н.э. много поселений появилось на 55 градусе северной широты, и на 30, 60 и 90 градусах восточной долготы. К примеру, западнее Ачинска есть поселок Китово Боготольского района, он находится на 90 градусе восточной долготы. Там могла быть временная обсерватория, просто круг, выложенный камнями.
– Я не знаю, с какой скоростью летают волшебные петухи, но я измерил расстояние от Синая до Саян и разделил на 90 дней. Скорость получилась реальная 71 километр в день. Скорость полета дикого гуся 69 – 91 км/час. Летят гуси обычно по ночам, на большой высоте и во время миграции пролетают до 4800 км. – Никита убедился в достоверности сказочного сообщения.
– «Барак» у финикийцев – «молния», а царь Соломон был дружен с финикийцем Хирамом. – Андрей вспомнил все, что они, помогая Маше, нашли в мифах о финикийцах. – У этих отважных мореплавателей был «умелый и пригожий мастер Катару-ва Хасису», в славянских преданиях он превратился в Китовраса.
– В сочинениях египетского историка аль Омари, жившего в средине 14 века о «Землях Сибирских и Чулыманских» написано, что «караванный путь от Сибири и Ибири до Хакайских земель занимает пять месяцев. Люди Сибирской земли красивы, замечательно сложены, отличаются белизной лиц, голубоглазы – это скифы – иссидоны, усуни, динлины, аланы». – Маша прочитала еще один отрывок из древних рукописей.
– Только какую Сибирь описывает этот египтянин? – Решил уточнить Никита.
– И я о том же! – Маша решила не тратить время на обсуждение догадок. – Надеюсь, вы все поняли, что задача не простая. Мне кажется, что и петух Бар это не птица, а какое-то природное явление. Мы с Глебом составим вопросы, которые надо уточнить, а вы выберете из них то, что вам интересно. Когда у нас соберется достаточно разнообразной информации, я думаю, мы соберем свой очередной «Сибирский пазл».
Но сначала надо помочь Тае разгадать тайны Золотых Баб.
– У меня выходит, что Золотых Баб было много. Тут у меня собраны материалы о них. – Тая показала исписанные две ученические тетради.
– А что тебе уже известно о Золотой Бабе? – Спросил Андрей. – Кроме того, что это чудодейственная статуя из Сибири, у которой хранятся сокровенные знания древних цивилизаций. Ее нашли?
– Что касается Золотой Бабы, то пока у меня больше вопросов, чем ответов. Все о ней что-то, где-то слышали, что-то видели, но настораживает то, что в деталях описания не сходятся. А это значит, что большинство очевидцев либо врут, либо говорят о разных идолах. – Тая не могла четко представить, что представляет, из себя эта загадочная Баба. – С именами Золотых Баб тоже неувязка, то у них местные названия, то их называют Славуней или славянской богиней Сивой, то вообще египетской Исидой. Хотелось бы найти истоки мифов о Золотой Бабе.
– Посмотрите, уже собралась толстая стопка записей о Золотой Бабе. Я предлагаю разделить направления поисков.
Каждый выберет себе направление, это позволит объединить информацию, повторяющуюся у разных авторов и дополнить, если что-то покажется недостаточно изученным.
Предложение Глеба нашли разумным. Чтобы не получилось, что одну проблему возьмутся исследовать все, а другие вопросы останутся без внимания, для начала решили найти источники возникновения мифа о Золотой Бабе. Геннадий Андреевич взял на себя «арабский след» Золотой Бабы. Глебу показались подозрительными описания Золотой Бабы европейскими авторами. Коля, Андрей и Люба решили определить, откуда в Сибирь попала Золотая Баба. Софья Сергеевна и Вера Никитична захотели разобраться, почему сибирских Баб называют Исидами и Славунями. Маша и Тая заняты оформлением своих дипломных работ, поэтому их освободили от целевых исследований. Если что-нибудь интересное о Золотых Бабах им попадется по ходу их работ, они поделятся информацией с остальными. С тем и расстались на неделю.
Глеб теряется в догадках.
Глеб хотел понять, чем вызвано чье-то внимание к его друзьям. Кого или что могло заинтересовать в их расследованиях? Он перебирал все варианты. Возможно, интерес вызывают научные исследования Виктора Михайловича? Надо проверить. Можно, предположить, что федеральные службы следят за, Таей и Надеждой, потому, что они приехали из-за границы? Но, оказалось, следят за всеми, даже за детьми. Сам факт пребывания их «команды» в недрах таинственной Железной горы мог бы заинтересовать охотников за аномальными явлениями, но один из «аномальщиков» заседает вместе со всеми. Глеб имел в виду Никиту, и вряд ли любители сенсаций так настойчиво следили бы за всеми, не стараясь вступить с кем-нибудь в контакт. Свои сомнения Глеб оставил при себе. А Золотые Бабы ему нужны для прикрытия, что бы прийти среди недели, когда у Софьи Сергеевны в доме будет по меньше народу, и под предлогом поиска материалов о Золотой Бабе осмотреть всю квартиру на предмет подслушивающих и подсматривающих устройств, не вызывая подозрений и лишних вопросов.
Среди недели Глеб специально освободил первую половину дня и договорился с Софьей Сергеевной, что он придет на пару часов поработать с картотекой, которую собрали «рыцари» и с достаточно богатой библиотекой хозяйки. Он все заранее рассчитал, дети будут в школе, Тая и Маша в своей Академии, Виктор Михайлович на работе. Если в гостях окажется Вера Никитична, Глеб надеялся найти предлог, чтобы занять женщин на кухне и спокойно осмотреть всю квартиру.
Для начала Глеб специально замешкался в прихожей, пока снимал плащ, с помощью специального приборчика обследовал стены и потолок.
В комнате с большим овальным столом, Софья Сергеевна уже все приготовила для его занятий: коробку с картотекой, собранной всей их командой, Географический атлас, Энциклопедии по искусству, разные словари. Она показала Глебу, где, что лежит, а сама отправилась на кухню. Надо же гостя напоить чаем.
Глеб сначала, для приличия уделил немного внимания Золотым Бабам. С помощью спицы он без труда выбрал карточки с описанием Золотой Бабы. Из них выбрал те, в которых авторами сообщений были европейцы. Разложил их по датам, надо же выяснить, кто первый столкнулся с Золотой Бабой.
Первым оказался Семен Курбский, он в 1488 году составил «Дорожник пути в Югру и Сибирь», «Указатель пути в Печеру, Югру и к реке Оби», в своем отчете Семен Курбский сообщил о Лукоморье и о Золотой Бабе. Причем сам он эту бабу не видел. Описывал ее с чужих слов. «Рассказывают, что этот идол Золотая Баба, находится в устье Оби. Статуя, представляющая старуху, которая держит в утробе сына, что там уже виден другой ребенок, который говорят ее внук». Матрешка получается. Впрочем, это сибирская традиция так изображать продолжение рода. Взять хотя бы бронзовых птиц, с «личинами» на животе. Будем считать описание правдоподобным. Кто у нас следующий познакомился с Золотой Бабой?
Матвей Меховский (польский писатель 1517 год) так описывает Золотую Бабу: «За Вятской землей, в Скифии, находится большой идол Золотая Баба, в виде старухи, которая при вопрошении ее издает звуки, и которой поклонялись окрестные народы». Этот точно с чужих слов Бабу описывал. От Вятки, что бы до Урала добраться, еще надо топать и топать.
Кто там идет по порядку? Герберштейн в 1517 году прибыл к Великому князю Московскому в качестве посла, а в 1549 году издал свои «Записки о государстве Московском».
У Герберштейна Золотая Баба тоже помешена в устье Оби. «В парадном (западном) костюме того времени с копьем в руке». А в тексте написано, что «Баба с ребенком на руках и вторым стоящим рядом». «Золотая Баба, то есть Золотая Старуха, есть идол у устьев Оби, в области Обдоре… Кроме того, уверяют, что там поставлены какие-то инструменты, которые издают постоянный звук, вроде трубного…».
Герберштейн слово в слово у Курбского списал: «Идол Золотой Бабы есть статуя, представляющая старуху, которая держит сына в утробе, и что там уже виден другой ребенок, который, говорят, её, внук».
Есть изображение Золотой Бабы на карте Антония Вида (1537- 1544 гг.) «В стране Абдории, старуха с ребенком на руках, перед которой изображены четыре молящихся дикаря».
На карте Джениксона (1562 г.) «Золотая Баба с двумя детьми и двумя молящимися. Находится между Югорией и Малгомзеей. В пояснении написано, что к этому идолу обращаются через жреца, как к оракулу».
Глеб решил, что ему пора уже обойти комнату со своим приборчиком, пока хозяйка не вышла из кухни, а если что, у него есть наготове вопросы к Софье Сергеевне. Все спокойно, прибор ни разу не мигнул, а звуковой сигнал, Глеб предусмотрительно отключил. Теперь хорошо бы попасть в кабинет. Какой бы предлог придумать?
– Софья Сергеевна, а вы случайно не помните, каких богинь изображали с двумя детьми?
– Разве, что славянскую Ладу с Лелем и Полелеем. – Хозяйка выглянула из кухни. – В европейской культуре богинь с двумя детьми я не припомню. Да, что голову ломать. – Софья Сергеевна быстрым шагом прошла в кабинет, увлекая за собой Глеба. – Вот на этой полке посмотри, должен быть «Словарь сюжетов и символов в искусстве», там все найдешь. А я пойду, поджарю гренки, и будем пить чай.
Глеб быстро нашел нужную книгу и с книгой подмышкой обошел весь кабинет. Слава богу, и здесь чисто. Осталась кухня, но это уже пустяки. Пора заглянуть и в «Словарь». Славянских богов тут нет, а с ребенком изображали только Деву Марию. А с копьем? Кого изображали с копьем? Минерву, Диану, а еще богиню источников из Угарита – Анат, гнева которой боялись даже боги рангом пониже. Главным в Угарите был бог Илу, у якутов его называли Ил. В 5 веке Анат объединили с Афиной – это богини воительницы. Богини воительницы? Ну конечно Амазонки. Ладно, я с ними дома разберусь. А пока будем считать, моя миссия успешно выполнена. От удовольствия выпить с хозяйкой душистого чаю с горячими, поджаристыми гренками, Глеб отказаться не мог. До конца рабочего дня запланировано много дел, и кто знает, удастся ли поесть до ужина, да и когда настанет этот ужин, тоже никто не знает.
Сколько было золотых Баб?
В Воскресенье, 16 апреля, за овальным столом собралась вся команда. Софья Сергеевна и Вера Никитична смастерили большую куклу и две куколки поменьше, нарядили их в «золотые» платья, чтобы иметь представление, как выглядела Золотая Баба.
-
На роль Золотой Бабы претендует хорошо всем известная египетская богиня Исида и основательно забытая Сива-Славуня. – Геннадий Андреевич определил тему для очередного обсуждения. – Историографы нашей славяно-русской мифологии, современники известного собирателя сказок А.Н. Афанасьева, считали, что наш русский народ все позабыл; и Сива, и алтари ее для народа великая тайна, то о чем никто никогда уже не вспомнит. Но то, что забыто в европейской части России, еще хорошо помнят в Сибири. Надеюсь, сегодня нам удастся раскрыть тайны Золотых Баб. Начнем с того, что их было несколько. – Напомнил Геннадий Андреевич. – Только арабский путешественник и писатель Масуди описывает четыре храма. Один храм с кумиром «Сатурна» находился в Минусинской котловине. Второй, с идолом из золота и статуей девушки, – в районе Таймыра, третий на Урале, четвертый на полуострове Ямал, это святилище славянских богов, которое разграбили викинги. Казаки, пришедшие с Ермаком, рассказывали о Беловодской Золотой Бабе, которая находилась в тайном капище при впадении Иртыша в Обь. В сказаниях сибиряков упоминается ещё один Кадымский Идол, в 1933 году его видели геологи, Кадым правый приток Нижней Оби, а что стало с идолом неизвестно. Получается шесть святилищ в разных местах, три из них на Оби.
– Мы не нашли приток Кадым, – Коля с помощью лупы успел прочитать самые мелкие надписи на карте.
– Это Алтайское название Катуни, царство владычицы гор принцессы Кадын. На современных картах это название не найдете. – Вера Никитична засомневалась. – Может изваяние вовсе и не Золотая Баба, а принцесса Кадын?
– Владычица гор имеет больше прав назваться Золотой Бабой, чем речные богини. – Тая не успевала делать записи в свою тетрадь.
– Арабский ученый Ибн-Мукаффа, живший в 8 веке, называл жителей Минусинской котловины славянами. В 10 веке здесь побывал Абу Дулеф и писал о почитании аборигенами Сатурна и Венеры. – Геннадий Андреевич напомнил про арабский след Золотых Баб.
– Можно, я дополню ваш рассказ? – Маша воспользовалась минутной паузой. – Небольшая историческая справка. Так будет понятнее, что же у нас в Сибири происходило. – Получив одобрение, Маша, не торопясь, с выражением стала рассказывать.
– Как ни странно история Шумера и история Китая начинаются одновременно. Как гласят китайские предания восемь тысяч лет назад, «сто семей черноголовых» поселилось на берегах рек Янцзы и Хуанхе. В это время в междуречье Хуанхе и Янцзы температура воздуха была на два градуса теплее, чем в окрестных районах.
– «Черноголовые»? Кажется, так шумерские боги назвали помощников, которых они себе создали по просьбе полубогов-игигов. – Софья Сергеевна не очень уверенно высказала свое предположение. Память ее не подводила, просто она не была уверенна уместно ли ее замечание. – Не менее удивительно, что по-хакасски – «харапас» значит «черноголовый». И, Хараппа, именно так называлось первое цивилизованное поселение в Индии. При таком стечении фактов по неволе поверишь в реальное существование виртуальных Мудрых Старцев или вмешательство инопланетян.
– Русоголовые тохары, словно предвидя дальнейшее ухудшение климата, заранее расселяли свой народ в пригодные для жизни места. Как правило, эти земли были расположены между реками. – Тая, теперь хорошо представляла кто, где и когда, поселялся на территории от Урала до Тихого океана. Они с Машей разобрали все до мельчайших деталей, а потом собрали вместе, составили подробную хронологическую таблицу, в нее внесли изменения климата, и пролет комет. Каждое событие в истории нужно рассмотреть во взаимодействии всех факторов, тогда становятся понятными мотивы и логика поступков наших предков.
– Я читал, что между двумя реками любили селиться еще первобытные охотники. Они загоняли стадо в узкое место у стрелки, где две реки сходятся вместе. Там перепуганные животные, начинают топтать друг друга. – Андрей вспомнил историю, которую они с дедушкой читали ему еще в детсадовском детстве.
