Kitobni o'qish: «Казань»

Предисловие

На сегодняшний день Казань – столица Республики Татарстан – считается одним из крупнейших экономических, научных и культурных центров России. Она входит в число самых древних городов страны. Наряду с Москвой и Санкт-Петербургом, Казань по степени историко-культурной ценности и сохранности исторического наследия принадлежит к городам высшего класса А.

Граница центра современного города совпадает с городской чертой столицы, датированной 1890 годом. Общая площадь столичного исторического центра достигает примерно 1700 га, что составляет около 6 % общей площади территории города.

Казань представляет собой уникальный научный и культурный центр, имеющий значение как для Республики Татарстан, так и для Российской Федерации. В городе имеется несколько десятков средних специальных и высших учебных заведений (в том числе Казанский государственный университет), а также 7 театров, 8 кинотеатров, библиотеки (в том числе и Национальная библиотека), музеи. Достижениями в самых разных областях науки могут гордиться члены находящихся в городе Академии наук Республики Татарстан и Казанского центра Академии наук Российской Федерации. Каждый год в столице Татарстана проводится Международный фестиваль оперного искусства имени Ф. Шаляпина, а также Фестиваль классического балета имени Р. Нуриева.

С Казанью связаны имена выдающихся деятелей искусства и культуры, чьи творения ныне вписаны золотыми буквами в историю не только Татарстана, но также России и всего мира. Г. Р. Державин, А. С. Пушкин, Л. Н. Толстой, Г. Тукай, Ш. Марджани, К. Насыри, Н. И. Лобачевский, К. Фукс, Н. М. Бутлеров, Ф. И. Шаляпин, В. И. Качалов, Г. Исхаки, М. Максуди, М. Джалиль и многие другие в разное время жили и работали в столице Татарстана.

На сегодняшний день численность населения Казани составляет примерно 1 200 000 человек. Это представители самых разных национальностей, число которых в настоящее время превышает сотню. Кроме того, на территории столицы действует около 22 национально-культурных обществ, руководители которых ставят перед собой задачу сохранить и приумножить культурное наследие своей нации. С течением времени Казань стала одним из немногих городов России, где мирно сосуществуют представители самых разных конфессий: ислама, православия, лютеранства, католичества, иудаизма, адвентизма, религии бахаи и кришнаитов. В столице Республики Татарстан открыты и ведут работу 23 исламские мечети, 16 православных храмов, а также лютеранская кирха, католическая часовня, синагога, несколько молельных домов адвентистов седьмого дня, бахаи и кришнаитов.

Столица Республики Татарстан разделена на 7 административных районов, крупнейшими из которых являются Авиастроительный, Вахитовский, Кировский, Московский и Приволжский. Казань является не только ценным памятником национального и культурного наследия, но и крупным промышленным центром Татарстана. На территории города располагается около 70 малых и средних и примерно 140 крупных предприятий. Из числа последних наиболее значимыми для развития экономики региона считаются следующие: ОАО «Казаньоргсинтез», АО «Казанский вертолетный завод», Казанское авиационное производственное объединение им. С. П. Горбунова, АО «Казанский оптико-механический завод», АО «Казанский медико-инструментальный завод», ПО «Теплоконтроль» и др.

Казань – важный экономический центр. Это порт, соединяющий водные пути, ведущие из пяти морей. Кроме того, столица Татарстана является крупным авиационным, автомобильным и железнодорожным транспортным и торговым узлом. В будущем планируется завершение строительства метрополитена.

На сегодняшний день Казань является крупным туристическим и спортивным центром. Именно в столице Татарстана появились такие приобретшие впоследствии широкую известность спортивные команды, как «Ак Барс» (хоккей), «Уникс-Локомотив» (баскетбол), «Рубин» (футбол), «Ракета» (хоккей с мячом) и «Приволжанин» (мини-футбол).

Развиваясь на протяжении нескольких столетий, Казань стала уникальным национальным и историческим памятником, который с течением времени приобрел значение не только для России, но и для мировой культуры.

Глава 1. Казань вчера, или Начало начал

Столица Республики Татарстан издавна представляла значительный интерес для ученых-историков, занимающихся изучением прошлого народов и городов.

Еще в конце XIX века появилось множество работ исследователей культуры и истории Казани. Несмотря на то что они изобиловали различного рода идеологическими призывами, те труды и по сей день остаются важными источниками сведений о прошлом одного из старейших городов России. При этом почти во всех работах того времени звучала мысль о большом экономическом и культурном значении приволжского города не только для Татарстана, но и для России.

Примечательно, что авторы многочисленных описаний часто характеризовали город не только с точки зрения его уникального и своеобразного, столичного, колорита или особенного географического положения, но и с точки зрения цивилизованности. Такое отношение к Казани формировалось еще со времен Ивана Грозного, который называл столицу Казанского ханства, равно как и Москву, преемницей наследия Золотой Орды.

Не случайно уже упомянутый выше Иван Грозный стремился к тому, чтобы помешать историческому развитию Казани и вовсе остановить его. Его последователями позднее стали и многие другие российские правители, которые видели в татарском городе конкурента Москве и противника становления централизованной власти. Однако, несмотря на это, несколько раз выгоравшая дотла Казань смогла выстоять и вырасти в один из крупнейших духовных, культурных и экономических центров на территории Российской Федерации. Сегодня Казань для многих россиян является своеобразным символом силы духа и единения народов.

Современным исследователям истории Казани предоставлен большой материал для изучения, собранный предшествующими поколениями ученых. Многие данные до сих пор остаются нерасшифрованными и неописанными.

В конце XX столетия историкам Татарстана представилась возможность познакомиться с секретными документами, которые, возможно, помогут раскрыть многие тайны, связанные с вопросами происхождения названия города и народности, становления и развития столицы и государства.

Несмотря на многовековую историю, Казань все еще является одним из малоизученных культурных центров России. Так, например, известно, что до сих пор на территории знаменитого Казанского кремля не проводились полномасштабные археологические работы. А обнаруженные единичные находки могут свидетельствовать лишь о каком-либо отдельном моменте из истории города и народа, не раскрывая всей картины развития государства и нации.

В последние годы учеными Татарстана в ходе проведения археологических раскопок были найдены материалы, подтверждающие многовековую историю города. Историческим исследованиям посвящены также различные, периодически проводимые в столице республики научные конференции и симпозиумы. Среди последних мероприятий такого рода необходимо упомянуть конференции «Источниковедение истории Улуса Джучи (Золотая Орда)» и «Историческая география, торговые пути и города Среднего Поволжья XI–XII веков».

В связи с историческим исследованием Казани нужно сказать также о том, что учеными был выпущен сборник научных статей, посвященный Казанскому кремлю и повествующий об истории создания архитектурного творения, а также о зарождении и развитии города и народа.

Именно последние находки археологов и труды историков позволяют говорить о том, что Казань первоначально была не только пограничным форпостом, но и центром древнего государства, именовавшегося Волжской Булгарией.

Современные ученые с уверенностью заявляют о том, что Казань издавна являлась одним из важнейших и крупнейших культурных, экономических и торговых центров Поволжья. Сегодня столицу Республики Татарстан можно назвать вторым после Москвы городом, считающимся православно-исламским центром Восточной Европы.

Судя по археологическим находкам, первые люди появились на территории современной Казани еще в палеолите, примерно 100 000 лет назад. Стало известно, что древние скотоводы-кочевники, рыболовы и охотники размещали свои стоянки именно на том месте, где ныне раскинулся прекрасный город. Таким образом, археологи говорят о том, что временем заселения территории Казани можно с уверенностью считать рубеж II–I тысячелетий до н. э.

Предположительно в конце I тысячелетия н. э. (примерно конец IX – начало X столетия) на территории современной Казани возникло государство, именовавшееся Волжской Булгарией или Булгарским государством, со столицей Великим городом, остатки которого были обнаружены на территории так называемого Билярского городища. А основали его тюркские племена, представители которых уже в то время могли гордиться тем, что создали сильные сообщества-государства, образовывавшие Тюркский каганат и Гуннскую державу.

Нужно заметить, что тюркское государство появилось на средневековой физической карте почти в одно время с Древней Русью и вскоре стало известно как «великое и могущественное царство с богатыми городами».

Необходимо сказать о том, что образование Булгарского государства имело чрезвычайно большое значение для развития населяющих его народов.

Благодаря находкам археологов стало известно, что булгары были первыми европейцами, освоившими плавку чугуна. Помимо этого, они славились изготовлением уникальных ювелирных украшений, а также изделий из кожи. Процветали в Волжской Булгарии также культура, наука и образование. В течение довольно длительного времени Волжская Булгария, население которой было представлено в основном тюрками, финнами и уграми, была единственным расположенным на северо-востоке территории Европы государственным образованием. Главным событием в его истории стало принятие во время правления эмира Алмуша в 922 году ислама, с той поры считающегося государственной религией. Миссионерская роль была поручена тогда знаменитому послу из Багдада Ибн Фадлану, который позднее писал о том, что «богатейшему государству (Булгарии) приходится часто обороняться от набегов северных соседей – викингов и славян». Именно для оборонительных целей, по мнению большинства современных ученых, и была воздвигнута крепость, получившая название Казань.

Реконструкция кирпичного здания в Биляре. X–XIII века

Необходимо заметить, что до сих пор исследователями не установлена точно дата основания Казани. Многие историки склонны считать, что временем начала возведения будущего столичного города является 1177 год. Именно тогда, по их мнению, ханом Ибрагимом была заложена военная крепость, предназначавшаяся для защиты северо-западных границ Булгарского государства.

Многие ученые – А. И. Лызлов, П. И. Рычков, Ш. Марджани, Н. П. Загоскин и др., занимавшиеся проблемой установления времени возникновения Казани во второй половине XX века, – утверждают, что город появился в период существования на татарской земле Золотой Орды, во второй половине XII столетия. Заложена была Казань, с их точки зрения, золотоордынским ханом Батыем или его сыном Сартаком, которые и дали поселению название Саинов Юрт. А стояло оно на Зилантовой горе, что располагалась в устье реки Казанки.

В конце XIV века Казань стала центром княжества, а в 1399 году ее осадили и разрушили воины русского князя Юрия Дмитриевича. Спустя некоторое время город перенесли на новое место и вновь отстроили. Тогда местом расположения города стал холм, на котором сегодня раскинулись постройки Кремля.

Подобная теория основания Казани была впоследствии опровергнута многими историками. Дело в том, что археологические раскопки последних десятилетий свидетельствуют о том, что на Зилантовой горе в XIII–XIV веках не существовало не только таких крупных, но и мелких поселений.

Противниками гипотезы о золотоордынском происхождении Казани выступили такие известные ученые, как С. М. Шпилевский, М. Г. Худяков и Н. Ф. Калинин. Именно они стали первыми исследователями, которые говорили о том, что Казань возникла примерно во второй половине XII столетия. А основали ее булгары. М. Н. Пинегин и Н. Спасский утверждали, что булгарские поселения появились в бассейне реки Казанки задолго до монгольского нашествия.

О раннем основании Казани свидетельствуют не только археологические памятники, но и сохранившиеся до наших дней рукописные документы. Одним из них является датированное периодом 1562–1564 годов сочинение, получившее в современной науке название «Казанская история». Ее автор писал: «Бысть же на Каме на реке старый град, именем Брягов, оттуду же прииде царь именем Саин Болгарский. И поискав по местам проходя в лета 6685 (1177 год) и обрете место на Волге, на самой окраине русской, на сей стране Камы реки, концем прилежаху к Болгарской земли, другим же концем к Вятке и к Перме. Царь возгради на месте том Казань…»

Сторонниками теории возникновения Казани в домонгольский период (то есть примерно в XII веке) стали такие ученые, как А. П. Смирнов, Р. Н. Степанов, И. М. Ионенко, А. Х. Халиков и другие. Говоря о том, что столичный город возник на Волге задолго до появления там монгольских ханов, они руководствовались немногочисленными сохранившимися до наших дней русскими и татарскими памятниками письменности.

Как уже было сказано выше, важную роль в жизни народов Поволжья и Зауралья сыграло государство, называвшееся Волжско-Камской Булгарией.

После захвата и разгрома в 1236 году монгольскими ханами крупнейших булгарских поселений и закончившегося провалом восстания булгар против поработителей в 1237–1245 годах народы, населявшие Булгарское государство, переселились в бассейн реки Казанки. С того времени значение Казани как торгового, культурного и важного административного центра с каждым годом все более возрастало.

К тому времени почти вся булгарская знать перебралась в Казанскую крепость. Об этом свидетельствует обнаруженное на берегу озера Кабан (территория расположения Научно-исследовательского института сельского хозяйства) обширное кладбище, где были найдены захоронения знати Волжско-Камской Булгарии. Ученые говорят о том, что кладбище датируется второй половиной XII столетия. На его территории были обнаружены надгробия, изготовленные из камня и находившиеся на надгробии булгарского эмира. Надпись на нем гласит, что это было захоронение «эмира великого, чтимого султана, помощника султанов, победоносного гордости рода Хасан-Бека, сына Мир-Махмуда».

На месте того же древнего кладбища археологами были также найдены надгробные камни, некогда стоявшие на могиле булгарской принцессы и помеченные датой «696-м, в 8-й день месяца Зульхиджа» (27 сентября 1297 года по новому летоисчислению).

В защиту теории о возникновении Казани в домонгольское время говорит и тот факт, что будущий столичный город упоминался в числе других 36 городов, преподнесенных ханом Золотой Орды Менгу-Тимуром в дар смоленскому князю Фёдору Чёрному. Крупные поселения стали приданым дочери монгольского хана и своеобразным авансом, выплаченным русскому князю за его участие в подавлении восстания булгарского народа против тирании монгольских ханов.

Упадок Волжско-Камской Булгарии приходится на вторую половину XIV – начало XV века. Причиной тому стали многочисленные войны булгар с соседними государствами, а также внутренние распри, раздиравшие Золотую Орду. Ее земли издавна были предметом зависти русских князей, а впоследствии и царей. Первым завоевать Булгарское государство попытался московский князь Василий III.

Ханская усыпальница в Булгарах

Начиная с 1431 года, после взятия русскими воинами столичного города Булгары, Волжско-Камская Булгария утратила свою независимость. Столица государства опустела, а ее жители переселились в Предкамье. По существу, именно с этого момента начинается становление Казани как важного и одного из крупнейших экономических, торговых и культурных центров Поволжья. Наиболее значимым материалом для определения более или менее точного времени основания Казани были и остаются археологические находки. Среди прочих наибольший интерес в этой связи представляют фрагменты кувшиновидных сосудов, обнаруженные археологической группой, возглавляемой Н. Ф. Калининым, в период с 1928 по 1929 год у стен башни Сююмбеки, недалеко от Благовещенского собора. Фрагменты обладали всеми чертами, характерными для посуды домонгольского периода (в частности, многополосчатое ложение и коричневато-зеленая полива).

Черная палата в Булгарах. XIV век

О возникновении Казани в домонгольский период свидетельствуют также находки, обнаруженные учеными в ходе проведения археологических раскопок у стен Кремля. Тогда группе ученых, возглавляемой А. Х. Халиковым, удалось отыскать культурный слой, датированный XII столетием, что и послужило основой для определения возраста Казани. Современные историки говорят о том, что столица Татарстана возникла примерно в XII столетии на месте северо-восточных построек Кремля. В настоящее время споры в научной среде разгораются не только вокруг вопроса о времени возникновения Казани, но и в отношении проблемы происхождения названия столицы. Некоторые ученые связывают наименование древнего города со словом «казан», что в переводе означает «котел». На самом деле город раскинулся в обширной котловине, напоминающей огромный котел.

Малый минарет в Булгарах. XIV век

Другие исследователи говорят о том, что имя городу дал монгольский хан Казган-Хан, который стал основателем поселения, получившего название Иске-Казань. Ряд ученых склонны связывать происхождение названия столицы со старинной легендой, которая повествует о слуге, решившем убежать от злобного и деспотичного булгарского князя Алтынбека. По пути слуга нечаянно уронил в реку золотой котел. Впоследствии река была названа Казанкой, а затем это имя перешло и на расположившийся на ее берегу город. Существует и еще одна теория происхождения топонима. Ученые считают, что слово «казань» происходит от названия одного из тюркских племен – каз, когда-то давно жившего в бассейне реки, впоследствии именовавшейся Казанкой. Сначала реку называли Каз-ан, это означает, что река принадлежала племени каз. Позднее и поселение, появившееся на берегу реки, стали называть Казан. Известно, что названия Казань и Казанка датируются XVI веком, поскольку имеют русскоязычные грамматические формы.

В последнее время ученые придерживаются теории о возникновении топонима Казань, разработанной известными археологами и историками В. В. Ивановым и А. Х. Халиковым. Исследователи утверждают, что наименование города связано с его расположением. Столица находится на реке Казанке. А слово, обозначающее наименование реки, состоит из двух частей: корня «каз» и суффикса «ан». Во время существования Волжско-Камской Булгарии слово «каз» означало «конец, окраина, граница, предел чего-либо». Таким образом, слово «казан» можно перевести на русский язык как «начало границы, края, предела».

Глава 2. В глубь веков, или Казань средневековая

Судя по данным археологических раскопок, Казань приобрела значение крупного и важного торгового и княжеского центра Поволжья начиная с XIV–XV веков. К тому же времени ученые относят и появление первого герба Казани с изображением свирепого дракона Зиланта. И по сей день в Казани рассказывают легенду об этом драконе.

…Говорят, что когда-то давно, еще во времена процветания Булгарского государства, на территории Казани водилось множество змей. Однажды всемогущий хан отдал местным колдунам приказание истребить в округе всех гадов. С приходом осени и наступлением холодов змеи, как водится, впали в спячку. Тогда колдуны собрали их, привезли солому и дрова и подожгли. Так исчезли в Булгарии почти все змеи. Живым и невредимым остался лишь огромный большекрылый дракон, который укрылся от людей на вершине Зилантовой горы. Прошло немало лет, прежде чем кровожадный дракон был пойман и сожжен на костре. После этого по приказанию хана изображение побежденного дракона украсило герб государства.

Таким образом, судя по легенде, казанский герб появился в период владычества на территории Поволжья монгольских ханов. Однако некоторые современные ученые говорят о том, что герб Казани возник несколько раньше, примерно во второй половине XVI столетия. Первые изображения эмблемы города были обнаружены исследователями на печати, принадлежавшей Ивану Грозному, а также на сохранившихся памятниках, датированных XVI и XVII столетиями.

В указе от 1766 года герб Казани описан следующим образом: «Печать Казанская, на ней в каруне Василиск, крылья золото, конец хвоста золот…»

Изображение, найденное на страницах «Титулярника», точно соответствует эмблеме, указанной в документе. Некоторые изменения герб Казани претерпел, видимо, в XVIII столетии. Его все также украшало изображение дракона, однако раскрашен он был уже по-другому: «Змий черный, под короною золотою Казанскою, крылья красные, поле белое».

Согласно легенде о драконе Джилане, можно предположить, что Казань была образована на знаменитой Зилантовой горе. Однако археологические раскопки не подтвердили существования там поселения. По мнению большинства историков, город первоначально был выстроен на высоком берегу реки Казанки, на месте расположения Кремля.

По-видимому, выбирая участок для возведения города, первые строители руководствовались тем, чтобы это было место, наиболее благоприятное для обороны. Высокие берега Казанки, мелководный Булак, большое количество окружающих город глубоких оврагов, густой лес, расположенный по соседству, – все составляло естественную преграду и препятствовало внезапному нападению врага. Именно в таком защищенном со всех сторон месте, на вершине высокого холма и был воздвигнут город, впоследствии получивший название Казань.

План Казани. XV–XVI века

Столицей княжества Казань была признана в XIV столетии. А спустя полстолетия город стал столицей сильного государственного образования – Казанского ханства. Известно, что владыки Казанского ханства нередко совершали опустошительные набеги на русские княжества. Судя по оставшимся документам, особенно часто русские поселения становились легкой добычей татар после 1445 года, когда престол в Казанском ханстве занял хан Махмутек.

Нужно признать, что русские князья не оставались в долгу. В ответ на опустошительные набеги татар они приводили к стенам Казани свои войска. Однако только царь Иван III смог в 1487 году взять столицу Казанского ханства и посадить на его престол верного себе человека – хана Мухаммед Эмина. Таким образом, можно говорить о том, что цивилизованные торгово-экономические отношения между Москвой и Казанью начались именно в конце XV столетия.

Но вернемся к истории становления города. Казань, как и многие другие восточноевропейские города Средневековья, строилась по особенному типу. Она состояла из двух частей: крепости и посада. Центром поселения считался Кремль, обнесенный крепкими высокими дубовыми стенами, которые были срублены тарасами из двух располагающихся вдоль бревенчатых стенок, соединенных между собой с помощью двух-трех уложенных в шахматном порядке поперечных бревен, находившихся на расстоянии 6,5–8,5 м друг от друга.

Внутренние полости, образующиеся между отдельными стенками, заполняли хрящом и глинистым илом, смешанным с камнем. В результате получали своеобразную прочную бетоноподобную кладку с каркасом, которая защищала стены от пушечных ядер. Не случайно автор знаменитой «Казанской истории» писал: «Град же Казань тверд бяше паче меры, подобен каменной горе, стена дубовая рубленая и в целых древесах, а в городе сыпан ил да хрящ».

Схематичное изображение Казани первой половины XVI столетия: 1 – река Булак; 2 – река Казанка; 3 – ворота Нур-Али; 4 – дворец хана; 5 – северо-восточная башня; 6 – Соборная мечеть; 7 – Тезицкий овраг; 8 – кладбище; 9 – большие въездные ворота; 10 – ров; 11 – посад; 12 – Аталыковы ворота; 13 – Тюменские ворота; 14 – Даирова башня

Во дворе Кремля располагали многочисленные каменные постройки: дворцы, мечети и мавзолеи. В известной «Писцовой книге» Казани, датированной XVI столетием и содержавшей план-схему Казанского кремля, говорится о существовании дворца (ханского двора), который стоял напротив существующего и сегодня Благовещенского собора. Дворец состоял из нескольких просторных зданий – палат, сооруженных из кирпича и камня. Современные ученые предполагают, что архитектура ханского двора по своему стилю была сходна с архитектурой зданий стертого с лица земли монгольскими ханами города Булгары.

Схема Казанского кремля в 1568 году: 1 – Зелейный (пороховой) двор; 2 – каменные стены; 3 – деревянные стены; 4 – старая городская стена; 5 – деревянные стены посада; 6 – Спасские ворота; 7 – Преображенские ворота; 8 – Тайницкие ворота; 9 – Воскресенские ворота; 10 – Дмитриевские ворота; 11 – Спасский ров; 12 – Старый ров; 13 – Тезицкий ров; 14 – Большая улица; 15 – Сергиевская улица; 16 – Дмитриевская улица; 17 – Благовещенская улица; 18 – таможня; 19 – изба дьячья; 20 – Спасский монастырь; 21 – тюрьмы; 22 – государев двор; 23 – посольский двор; 24 – конюшенный двор архиерея; 25 – архиерейский двор; 26 – Благовещенский собор; 27 – старый царский двор; 28 – государевы житницы

Недалеко от ханского дворца находилось несколько мечетей, среди которых роль городской была, видимо, отведена мечети Кул-Шериф-джамья.

Таким образом, Кремль был главной частью города. За его стенами располагался городской посад, густо застроенный и плотно заселенный. Это было место, где располагались рынки, мастерские, жилища ремесленников и т. п. В начале XVI века посад был огорожен массивными стенами, срубленными из прочного дуба и заполненными речным песком и илом, смешанными с камнем. Для защиты воинов от стрел врагов на верхней площадке стен сооружали дополнительные тонкие стенки. В них прорезали отверстия – бойницы, сквозь которые наблюдатели могли обозревать окрестности и в случае необходимости вести огонь по врагу.

Стены посада укрепляли рубленными из бревен башнями. В нескольких из них устанавливали проездные ворота. Обычно такие башни находились несколько выше уровня стен и немного выдавались. На их верхнем ярусе делали узкие окна, которые в случае нападения врага могли быть использованы в качестве бойниц для стрельбы из пищалей. Сторожевые башни, как правило, крыли четырехскатными тесовыми крышами.

Помимо высоких стен, городской посад защищал также выкопанный по всему его периметру глубокий ров. Не случайно жители средневекового города так хорошо укрепляли посад. Дело в том, что именно эта часть поселения обычно принимала на себя первый удар врага.

Стена казанского посада примыкала к западной стене Кремля, недалеко от Тюменских (Преображенских) ворот, и затем вела к берегу Булака, далее – вдоль побережья. У Ногайских ворот стена уходила в гору, к месту, где сегодня находятся корпуса университета, затем поворачивала к современному Ленинскому саду и улице Пушкина, далее пересекала старую Арскую дорогу (улица К. Маркса), потом сворачивала к современной площади Свободы и тянулась в направлении на запад вдоль оврагов к берегу реки Казанки, после чего примыкала к восточной стене Кремля у Тезицкого оврага, расположенного у Збойливых (Дмитриевских) ворот.

Необходимо заметить, что на территории городского посада в то время находилось большое количество глубоких и мелких оврагов. Самый обширный располагался на месте современной улицы Дзержинского и Чёрного озера. Когда-то там были сделаны запруды, которые привели к образованию искусственных водоемов – озер Белого, Гнилого и Поганого. Все они были соединены между собой зловонными протоками, отчего два последних и получили столь красноречивые названия.

За стеной городского посада находились слободы. На берегу озера Кабан (недалеко от современной улицы Спартаковской) появилась Армянская слобода. Известный по ряду легенд Царев луг когда-то существовал недалеко от берега реки Булак. Он протянулся по направлению к Волге от современной Сенной площади. Судя по сохранившимся памятникам письменности, Царев луг издавна был местом проведения национального праздника Сабантуй, а также военных учений.

Не менее знаменитым, чем Царев луг, было и Арское поле, граница которого примыкала к современной площади Свободы. В Средние века Арское поле со всех сторон было окружено густым непроходимым лесом, стоявшим на берегу реки Казанки. Известно, что в середине XVI века оно стало местом решающего сражения, произошедшего между казанскими воинами и стрельцами Ивана Грозного.

Помимо этого, судя по ряду документов, каждый год на Арском поле, у стен Кремля, проводили ярмарки с многодневными народными гуляньями. Ярмарки устраивали также и на Гостином острове, что на Волге, недалеко от устья Казанки. Многочисленные торговцы и купцы из разных стран приезжали на казанскую ярмарку для того, чтобы закупить чужой товар или продать свой, себя показать да на людей посмотреть.

К большому сожалению, какие-либо документы, свидетельствующие о стиле и характере построек средневековой Казани, до наших дней не сохранились.

Современные ученые располагают только немногочисленными археологическими находками, с помощью которых и удалось частично реконструировать облик столичного поволжского города. Необходимо заметить, что даже на основании их можно говорить о своеобразии архитектуры средневековой Казани, которая представляет интерес не только для российских, но и для западных культурологов, архитекторов и историков.

Благодаря находкам археологов стало известно, что главные улицы Казани тянулись вдоль основных проезжих дорог. Так, одна городская дорога начиналась от Арских ворот и шла по линии современной улицы К. Маркса. Другая магистраль проходила от Царских ворот и тянулась по современной улице Ленина. Третья городская дорога располагалась в нижнем районе города и вела от Ногайских ворот по нынешней улице Баумана.

Судя по предполагаемой планировке, город уже в Средние века имел свои неповторимые особенности. Характерные национальные черты проявились в архитектуре Казани не только в характере размещения жилых построек, но и в способе их окрашивания и отделки. Известно, что дома располагали в Казани своеобразными гнездами. Внутри каждого такого гнезда составлявшие их жилища образовывали незамкнутое кольцо. Об этом свидетельствуют данные не только археологического, но и лексикологического характера. В словаре татарского языка существуют такие однокоренные слова, как «урам», что означает «улица», и «урамак» – «окружать».