Kitobni o'qish: «Быль о жизни. Путь борьбы за право жить. Вторая часть»

Глава 6. Талантливость. Отдавание

созданных знаний людям

Продав дачу, С. Г. вначале переехала к Т., который жил в деревне, в области. Но, отремонтировав квартиру В. П., стала жить в городе. Жила ожиданием, что случится чудо, и ее пригласят куда-нибудь работать. Но, чудо задерживалось.

Она перебирала вещи А. и В. П., кое-что выбрасывала, кое-что приводила в порядок, поздно вечером относила к мусорному ящику в мешке, а наутро этих вещей уже не было.

Деньги, которые выручили от продажи дачи, были на исходе. Внучка училась в автошколе. Внук уже закончил автошколу, нужны были деньги, чтобы заплатить за получение прав. За коммунальные услуги надо было платить очень много. В квартире требовался серьёзный ремонт. Денег не было. Поэтому, не оставалось другого выхода, как только продать квартиру. Дали объявление, стали искать покупателя.

Она продолжала ездить к В. П. в интернат. Его перевели в другую комнату, где было всего два человека, которые сами передвигались, гуляли, ходили в столовую. Но, он почти перестал гулять. Ел и спал. Сильно поправился. В туалет самостоятельно ходить так и не стал.

Поставила А. памятник с фотографией. Когда говорила с В. П. об А., он плакал.

Первого марта С. Г. проснулась рано утром, просмотрев сон, который она, конечно, не совсем поняла, но который считала «вещим».

Ей снилось, что она хочет попасть на праздник, на котором можно присутствовать только избранным, то есть, власти. Но, она находит проход, который не охраняется, и входит на территорию, как будто стадиона. И вдруг, к ней подходит охранник, и спрашивает документ. Она подает ему паспорт, а он начинает перечислять, членом каких обществ (она слышит только «Знание») она является, потом говорит, возвращая паспорт: «Вы можете перемещаться, куда захотите, по территории» – и все это очень почтительно, вежливо. Она понимает, что теперь ей не надо прятаться. Выходит из ложи, в которой она оказалась, и бежит по широкой лестнице искать место, лучшее для обзора. По дороге встречает знакомых из исполкома, которые смотрят на нее с недоумением: «Как она могла оказаться на празднике вместе с ними?» Она бежит по лестнице вниз, а они поднимаются наверх. И вдруг, попадает в какое-то место, вроде загона: небольшой деревянный забор, влажная земля, полутемнота. Видит всадника, который движется в ее направлении, гремит триумфальная музыка, всадник говорит ей: «Здесь находиться опасно!» Когда она объясняет ему, что хочет посмотреть парад, шествие, праздник, он говорит, показывая за ее спину: «Вот оттуда Вам будет видно, как нельзя, лучше!» Она оборачивается, и видит неописуемую красоту: идут колонны коней серо-черных, блестящих, огромных великанов, как у Ильи Муромца, и на них всадники. Кони светятся, искрятся, от них исходит такой свет, что глазам больно. Они движутся со стороны города и видны силуэты шпиля с минаретом и купол. Она думает, что это – Рим. Ее отвлекает от этой красоты щенок, который ластится к ногам. Она просыпается. И долго лежит под впечатлением этой красоты. Вроде бы, это – неземная красота, но она вспоминает недоуменные лица чиновников, которые смотрят ей вслед. Значит, это происходит на земле. Потом она расшифровала этот сон так: она комплексует, хочет пробраться на праздник задворками, и сама не знает себе цену, а Жизнь говорит ей: «Тебе удобнее будет быть в центре, в столице». Она не знает, что это за город, но это не Минск, и не Москва. В то время она не знала, что ей был показан Израиль, город Телль – Авив. Это видение наяву пришло к ней только в начале 2010 года. Опять, по велению Жизни. Она села к телевизору, и стала смотреть, не отрываясь, боевик. Фильмы по этой тематике она не смотрела никогда. Очень часто, параллельно с просмотром фильма, занималась какими-то другими делами. А, в этот раз, хотя содержание фильма её и не очень интересовало, она, не отрываясь, смотрела на экран. Этот пейзаж – шпиль с минаретом и купол – точно такие же, как были в её сне, в фильме показали только один раз. Она должна была их увидеть. Для чего – ей пока было неясно… Но, через некоторое время пришла мысль, что начинать работу по формированию нового человека надо именно с той местности, где жил Иисус Христос, образец, идеал нового человека, который принёс на землю знания о вечной Жизни. И, если так же считает Жизнь, её должны пригласить именно в Израиль. Там и надо будет открывать Международный Университет Нового Поколения.

Она иногда наугад открывала Библию. В этот раз ей открылись строки из первого соборного послания Иоанна Богослова: «Возлюбленные! пишу вам не новую заповедь, но заповедь древнюю, которую вы имели от начала: заповедь древняя есть слово, которое вы слышали от начала. Но притом и новую заповедь пишу вам, что есть истинно и в Нём и в вас: потому что тьма проходит и истинный свет уже светит». Это была такая глубокая мысль! В ней утверждалось, что жизнь человеческая – это не отдельные эпохи, это – процесс непрерывный, и в самом начале человеческой жизни людям были даны знания о Жизни, и в каждом человеке эти знания есть, поскольку каждый – форма Жизни, а потому неразрывен с Жизнью. Но, главное, что поразило С. Г.: в Библии утверждалось, что «тьма проходит и истинный свет уже светит»! Её поддерживала Жизнь, которая подсказывала, что знания, которые ей даны, уже начинают быть востребованы. А, ведь, именно этот вопрос её мучил постоянно.

Через неделю на городскую квартиру нашелся покупатель, и С. в очередной раз переехала к Т. Перед отъездом поехала к В. П. Он ей пожаловался: «У меня нет смысла жизни». А она подумала: «Смыслом жизни для тебя всегда было повелевать, унижать, уничтожать людей. Сейчас у тебя этой возможности нет!» Позже позвонила главврачу интерната, он сказал ей, что В. П. не хочет вообще вставать. Поэтому, она поехала снова к нему на следующий день. Но, убедить его продолжать жить, она не смогла: он решил для себя, что ему жить не для чего, а упрямым он был всегда.

Денег за проданную квартиру получили много. Но, как потом поняла С. Г., ее сестра рассчитывала получить из этой суммы третью часть. Денег ей, конечно, не дали. Это повлекло за собой неприятную ситуацию. Сестра, не дозвонившись С., чтобы сказать ей о своём желании, позвонила Т.: «Я аннулирую вашу сделку!» и пошла к председателю кооператива «выяснять отношения».

Когда С. Г. узнала об этом, подумала: «Как будто она не знает, как ко мне относятся власти. Она только подливает «масла в огонь» – это лишний повод распространять обо мне сплетни!»

Через неделю она уехала из города – в никуда. Совершенно случайно выбор ее пал на город у моря. Так она оказалась в Геленджике.

Все попытки найти там работу закончились ничем. Было такое впечатление, что она пугает всех своей эрудицией и интеллектом. Пробыв в Геленджике полтора месяца, уехала в Москву – в это время там должен был проходить международный конгресс «Философия и будущее цивилизации».

Информацию о конгрессе она получила от ксенза, с которым встретилась по пути в Варшаву. В Польшу она решила съездить, чтобы поискать философов, с которыми могла бы обсудить «Теорию Жизни…». Остановилась в общежитии университета. Но, там было так шумно, что невозможно было уснуть ни днём, ни ночью. Случайно узнала, что в Варшаве есть Российский центр по культурным связям. Пришла туда, познакомилась с сотрудниками отдела по научным связям, подарила им свои последние книжки. Но, переехать к ним не успела: сходив в институт философии академии наук, поговорив с сотрудниками, поняла, что напрасно возлагала надежды на взаимодействие. И в этот же день уехала назад.

О том, что в Москве будет проходить конгресс философов, потом ей сказали в университете Краснодара, куда она, уже позже, по пути к морю, заехала на кафедру философии с предложением обсудить у них «Теорию Жизни, как всеобъемлющую теорию развития».

Ксенз сказал ей, чтобы она оставалась в России – ее знания нужны именно России, а, зав. кафедрой философии сказал, выслушав ее теорию: «Вы хотите всех нас оставить без работы? Мы преподаем в государственном вузе, и должны студентам давать узаконенные, устоявшиеся знания. Это Вам хорошо – Вы свободный человек, можете позволить себе разрабатывать мифические концепции. А у меня – дети!» Тем самым, он утверждал, что её знания учёным, а, значит, и студентам, не нужны.

В том, что «Теория Жизни…» не нужна российским учёным (не России, а отдельным людям, проживающим в России), С. Г. потом смогла убедиться не единожды.

Находясь в Геленджике, внимательно ко всему приглядываясь, видела, как безобразно здесь заботятся о людях. Главное для всех чиновников власти здесь было – добыть как можно больше денег, отобрать их у отдыхающих. Возмущенная С. Г. позже написала статью и отправила ее в администрацию города.

Как сделать Геленджик интеллигентным курортом
(открытое письмо мэру города Геленджика)

Близится лето. Скоро опять в Геленджик начнут съезжаться люди – к морю, к теплу, к солнцу. Может быть, Вам пригодится мнение человека, проведшего прошлое лето в вашем городе, и ощутившего на себе особенности организации отдыха людей в Геленджике.

Сколько бы мы не говорили слово «халва», от этого во рту сладко не станет.

Сколько бы власти города Геленджика не утверждали, что Геленджик – лучший курорт страны, он таковым не станет. Поскольку, есть мнение властей, а есть люди, которые реально побывали на отдыхе в Геленджике. Если бы власти опросили людей, которые провели свой отпуск в Геленджике, они могли бы получить их мнение о том, что они ожидали от отдыха в городе, и что реально получили. Но, такую анкету могли бы провести только власти, заинтересованные в улучшении отдыха приезжающих сюда людей. А, если, целью власти является «как можно больше денег собрать у отдыхающих», то такую анкету, естественно, проводить не будут. Но, представьте себе, что Вы, все-таки, дали распоряжение провести такую анкету. И получили ответы. Пусть мое письмо будет итогом мнений всех людей, которые приезжали на отдых в Геленджик.

Театр начинается «с вешалки». Отдых в Геленджике начинается с вокзала Новороссийска. Сразу же, выйдя на перрон вокзала, начинаешь ощущать – нет, не заботу о тебе, а стремление таксистов тебя «надуть», «обобрать». Билет в плацкартном вагоне из Москвы на одного человека стоит 720 рублей. В Новороссийске вам предлагают доехать до Геленджика (30 километров) за 300 рублей «с носа». Люди, которые уже были на отдыхе в Геленджике, знают, что надо, уплатив 4 рубля на троллейбусе, доехать до автовокзала, и еще уплатив 26 рублей, доехать на автобусе до Геленджика. Итого – 30 рублей. Нетрудно посчитать: вам предлагают с первых шагов «отдыха» заплатить за услугу в десять раз больше ее реальной стоимости. Неужели власти, если бы они заботились о людях, не смогли бы организовать отъезд в Геленджик автобусов прямо от железнодорожного вокзала? Однако, этого никогда не будет. Поскольку власти думают не об отдыхающих, а о «своих» людях, которым надо создать возможность «обдирать» «богачей», многие из которых целый год откладывали деньги, чтобы поехать к морю.

Проявление «заботы» о себе люди, приезжающие на отдых, продолжают испытывать на автовокзале уже в самом Геленджике. На автовокзале нет рекламы, указателя, разъяснения, бюро размещения приезжающих. Поэтому, естественно, остается одно: обратиться, опять же, к таксистам (теперь уже – «обслуживающих», то бишь, «обдирающих» гостей в черте города). Именно они отвезут вас к хозяйке – и с вас «сдерут», и с «хозяйки» – 10% от стоимости за проживание одного дня. «Хозяев» «обдирают» не только таксисты, но и власть: за каждого проживающего взимается налог. Естественно, все эти затраты ложатся «на плечи» отдыхающих. «Хозяева» жилья –тоже «не промах». Заламывают такие цены за любой «закуток», что многим приезжающим на отдых и денег-то хватает только, чтобы купить билеты туда – обратно, заплатить за жилье, питаться так, чтобы не помереть с голоду. А, уж, говорить о том, чтобы на пляже полежать на «лежаке», под тентом, в кресле, и говорить не приходится. Все платное: даже туалеты.

Люди приезжают в Геленджик к морю, солнцу. Они не планируют становиться на курорте дураками, которые позволяют себя ободрать, как «сидорову козу». Город вынуждает их «раскошеливаться». И, люди чувствуют себя обманутыми: они хотели, приехав в город, посмотреть достопримечательности, хотели побольше узнать об истории развития края и города, хотели послушать музыку, полюбоваться красотами, сносно и не за дорогую цену питаться в кафе, на рынке по недорогой цене покупать фрукты, овощи, напитки.

С чем реально сталкиваются приезжающие на отдых?

Город встречает людей грязью. Грязь на автовокзале, на рынке, на улицах, чуть отстоящих от центра города, на пляже. Повсюду – бумаги, бутылки от пива, от сока, от воды. Ближе к Толстому мысу пляж так замусорен, что люди, пробираясь к морю, должны обходить груду бутылок, банок, пакетов. Вода в море – грязная. На пляже нет бесплатных туалетов, поэтому многие люди туалет устраивают в море.

В городе нет бесплатных фонтанчиков с водой – плати за газированную воду, если хочешь пить. А, если нет денег – задыхайся, обливайся потом, страдай.

Цены на рынке «зашкаливают» и все фрукты, овощи, зелень в Москве можно купить дешевле, чем на юге, где все это выращивают.

В ресторанах, барах маленькая чашечка кофе стоит целого состояния, а, чтобы выпить стакан соку, надо уплатить сумму, превышающую реальную стоимость целого литра сока. На пляже за лежак или, чтобы устроиться под тентом, надо уплатить в час пятьдесят рублей. У людей нет таких денег.

Поэтому, они целый день «жарятся» на солнце. К чему это приводит? Ожоги, обмороки, солнечные удары. Людям и тут предлагают свои «услуги» врачи. Но, и эти услуги люди оплатить не могут. Грязная вода в море приводит к кожным заболеваниям, но, и здесь врачи предлагают прямо на пляже полечить «кожных больных». Как можно довериться «врачу», который даже не понимает, что «кожными» бывают не люди, а болезни! А кожно –венерическую «заразу» подхватить здесь можно проще простого. Все способствует нравственному разложению людей, все «призывает» попробовать грязи. На курорте нечем заняться, кроме как пить – пиво, коньяк, вино. Этого «добра» хватает – продают на каждом шагу. В городе разрешено повсюду ходить в бикини – поэтому те, кто и не предполагал «разлагаться», попадая в «разложенную» обстановку, начинают вести себя адекватно окружающей обстановке. «Накачавшиеся» пивом, вином мужчины и женщины, голые, возбуждают друг друга, и, не откладывая в «долгий ящик», договариваются здесь же – в парке, под кустом, на пляже о «совокуплении». Заодно, можно и заработать себе на «отдых».

Раньше были «Бюро экскурсий и путешествий». Сейчас нет путешествий – зачем организаторам утруждать себя? Они идут по легкому пути – экскурсия в Джанхот, например, стоит 170 рублей. Самостоятельно человек может поехать в Джанхот и вернуться назад за 22 рубля. За что с людей берут деньги?

В стоимость экскурсии даже не входит плата за посещение музея Короленко.

Человек, который едет на экскурсию в дом – музей Короленко, должен дополнительно оплатить посещение музея.

Цены в дельфинарии – бешенные. Но, если ребенок хочет сфотографироваться с котиком или дельфином – надо уплатить еще пятьсот рублей. За одну фотографию – пятьсот рублей! Потому и предпочитают люди ездить на отдых в Турцию – там и отношение к людям уважительное, и цены ниже. В Геленджике же продавцы – хамы, необученные, бескультурные, не умеющие общаться. Это – забота власти города – обучить обслуживающий персонал. Но, администрация этим не занимается. А «владельцам» бизнеса не выгодно обучать временно работающих у них людей. Деньги, деньги, деньги… Вот главная ценность, которой руководствуются все в Геленджике, начиная с мэра. На одном из заседаний мэрии, посвященном подготовке к открытию летнего сезона, мэр города сказал: «Люди приезжают сюда с большими деньгами. Что мы можем им предложить? (надо понимать, предложить что-то, за что «содрать» с них деньги)». Создается впечатление, что администрация вообще не вмешивается в жизнь курорта, никто не курирует цены на услуги (экскурсии, жилье, прокат, катание на теплоходах, дельфинарии, аквапарки и т.д.), на фрукты, овощи, на посещение ресторанов, кафе, баров, на цены в них.

Никто не интересуется, а как отдыхающим «отдыхается»? Довольны ли они? Что город и власти должны сделать, чтобы они и на будущее лето приехали в Геленджик? Пребывая в городе, не чувствуешь нигде государственной власти – повсюду частный бизнес, который существует сам по себе, и организует жизнь и отдых в городе самостоятельно.

Создается впечатление, что администрация города самоустранилась от отдыхающих – все отдано на откуп торгашам, хапугам.

Люди, приезжающие на отдых, привозят сюда не только свое тело, но и душу. Они хотят получить новую информацию о крае, о городе, о море, о климате, растительности, горах, о достопримечательностях города и края. Ни в одном киоске не продают проспектов города, края. Никто ничего не расскажет о том, как создавался город – курорт, какие были властители, какие проблемы стояли и стоят перед городом. Газета, которая здесь выпускается – хуже «бульварной», не ставит никаких проблем, печатает журналистские материалы очень низкого уровня. Неужели в городе нет талантливых журналистов, которые могли бы повышать интеллект приезжающих сюда людей, могли бы формировать личность людей.

А музей? Руководство города когда – нибудь посещало его? Оно в курсе той убогости, которая там имеет место? Создается впечатление, что в городе вообще нет талантливых людей – ни экскурсоводов, ни художников, ни поэтов, ни научных сотрудников, музейных работников, чиновников, наконец.

Это не так. Талантливые люди есть. Только их « не пускают», им не разрешают проявить себя чиновники, от которых это зависит, поскольку они не вписываются в общую тенденцию, настрой города «приобретать материальное».

Однако, именно творческие, талантливые люди могут сделать город и отдых в нем интеллигентным. Мало того, именно творческие люди могут помочь городу (на нужды города) заработать дополнительно немало денег. Каждый приезжающий в Геленджик с удовольствием приобрел бы проспект города, каждый захотел бы увезти из Геленджика информацию о городе, о его интересных, творческих людях, о ландшафте, природе края. Каждый, с

Удовольствием, посетил бы краеведческий музей, если бы в нем были созданы стенды, рассказывающие об истории города, края, различных его достопримечательностях. При этом, каждый за умеренную плату захотел бы попутешествовать по этим достопримечательностям, послушать квалифицированных экскурсоводов, которые смогли бы интересно рассказать об истории развития края.

Надо бы создать в городе бесплатные танцплощадки, где творческие люди могли бы организовывать тематические вечера, вечера встреч с местными поэтами, художниками, писателями, вечера музыки, танца. Главное – именно творческие, талантливые, умные люди смогли бы поднять престиж Геленджика, как курорта и как интеллигентного города. И, уезжая отсюда, люди хотели бы снова приехать на встречу с теплом, которое они почувствовали, отдыхая в этом городе. А сейчас люди (все поголовно), уезжая, ругают мэра, который не может справиться со своими чиновниками, с хапугами, рвачами, обдирающими людей, с бескультурными продавцами, вульгарными зазывалами. Ругают именно мэра, который стоит во главе города, и заботится только о том, чтобы было чисто в центре города, на набережной – а на все остальное – наплевать, «его не видно» начальству, которое сюда время от времени приезжает. Но, ведь видно людям, которые разъезжаются по всей стране, и развозят негативную информацию о городе –курорте, в который не советуют ехать никому.

Именно, творческие люди могли бы чем – то, кроме выпивки, занять вечером людей: создать подиум, и там могли бы демонстрировать свои изделия (бесплатно) училища, ателье, а также свой товар – магазины, предприниматели. Можно было бы организовать на площадках проведение интеллектуальных игр для молодежи, людей более старшего поколения. Можно было бы организовать выездные пикники, походы на байдарках по речкам, с ночевкой, в палатках. Да, мало ли что можно было бы придумать для отдыха людей. Но, это смогут сделать только творческие люди, которым не дают возможности это сделать чиновники, окружающие мэра города.

В городе нет ни одной бесплатной спортивной площадки, где люди могли бы поиграть в футбол, баскетбол, волейбол, теннис, ручной мяч и др. игры.

Нет ни одной бесплатной танцевальной площадки.

Пляжи не оборудованы: можно было бы сделать бесплатные искусственные водопады, где люди могли бы смыть соль после моря, нет приспособлений, которые позволяли бы людям смыть песок с ног при уходе с пляжа – песок люди разносят по всей набережной, загрязняя тем самым весь город.

От навязчивого сервиса не знаешь, куда убежать: о том, что в определенное время отправляется прогулочный теплоход, на котором можно покупаться в открытом море, объявляют каждые две минуты. Как будто не ясно: если человеку будет надо, он сам подойдет к пирсу, и все узнает о прогулке. И мало кто соглашается покататься на теплоходе именно из – за высоких цен, которые, видимо, тоже не регулируются руководством города.

Если вы хотите обозреть Геленджикскую бухту, платите за каждую минуту пребывания у телескопа десять рублей.

Почти все мероприятия, которые продаются, связаны с удовлетворением биологических потребностей. А надо было бы создать клубы общения, проводить бесплатные конференции, круглые столы по тем или иным проблемам воспитания, взаимоотношений, медицинским проблемам,

проводить обсуждения книг, кинофильмов, лекции об искусстве, музыке, на темы здоровья, «поэтические» гостиные. На такие мероприятия с удовольствием пришли бы люди, которые приехали в Геленджик истинно отдохнуть, а не напиваться, объедаться и приобретать венерические заболевания. Нет в городе ни одной площадки, где бесплатно проводились бы массовые игры, развлечения, где люди могли бы посмеяться, отдохнуть.

Люди, приезжающие на курорт, должны чувствовать заботу о себе. А в Геленджике постоянно тебя сопровождает мысль, что тебя хотят обобрать. Не курорт для тебя – а ты для «бизнесменов», которые хотят обворовать, «надуть» тебя.

Безусловно, разработать модель интеллигентного отдыха в городе Геленджике смогли бы творческие, талантливые люди. Но, для этого надо поменять руководство города – во главе города должны стоять не «роботы» – исполнители, а умные, интеллигентные творцы, созидатели, которые умеют делать дела. Вот тогда и станет Геленджик не на словах, а на деле «лучшим

курортом страны». Тогда, и начнут приезжать на отдых в Геленджик люди в течение всего года, а не только в летние месяцы.

Именно город должен предложить приезжающим людям способ отдыха, а не идти на поводу у «толстосумов», пытающихся установить здесь свои порядки.

Мэр города, когда на одном из совещаний ему указали на то, что необходимо издать правила пребывания на курорте, запрещающие вне черты пляжа находиться в пляжных костюмах, сказал: « Мы должны удовлетворять все потребности отдыхающих. Как они хотят, так пусть и делают, они нам привозят деньги». Ради денег мэр города готов отдать на заклание подрастающее поколение. Ему все равно, какова нравственность будет у людей, постоянно проживающих в Геленджике. Именно, своим отношением к деньгам сама власть создает все проблемы, на разрешение которых потом тратится столько денег! Город содержит большую армию милиции, других организаций, которые призваны бороться с наркоманами, алкоголиками, проститутками, ворами, хулиганами.

Куда проще было бы разработать правила пребывания на курорте. Люди исполняли бы их и были благодарны городу, который напоминает им о нравственности и формирует их духовность. А, всякая «шваль», которая сюда приезжает, перестала бы сюда ездить, поскольку, понимала бы, что им здесь не будет раздолья, им не простится здесь воровство, пьянство, дебош, наркотики.

Геленджик сегодня – город очень низкой культуры. Конечно, главная причина – низкий уровень культуры руководителей города. И так будет всегда, пока во главе города будут стоять люди, для которых главной ценностью будут деньги, которые не понимают, что человек – неделимое целое, что люди приезжают на курорт не из голодного края, и не только для того, чтобы есть, пить – у них есть комплекс других потребностей, которые они и предполагают удовлетворить на курорте. Людям, приезжающим сюда, нужны не игральные автоматы, не казино и не бары. Они хотят пообщаться с морем, подышать свежим воздухом, послушать тишину, плеск морских волн. А, им предлагают вино, пиво, еду, крики, скандалы, шум.

Еще в мае месяце руководство города выдвинуло идею, подсказанную руководством края: «перейти на евростандарт». Но, для этого во главе города должны стоять люди интеллигентные: ведь именно они и должны показывать пример всем постоянным жителям города. Ведь именно аборигены и должны быть рачительными хозяевами, а не жадными, бессовестными монстрами, хапугами, готовыми ради личной наживы на любое преступление. Неужели среди чиновников во власти не найдется человека, который поймет истинную сущность человека как существа, жаждущего развития, и не подскажет руководству города, как надо развивать город, чтобы сделать его городом интеллигентного отдыха. Конечно, это очень непросто – разработать концепцию и программу дальнейшего развития города. Но, это – реально.

Реально сделать Геленджик городом интеллигентного курорта. Только надо, чтобы руководство города поняло и захотело этого».

Из администрации города, за подписью первого заместителя главы администрации О. Н. Мазниченко ей пришёл ответ: «Уважаемая С.Г.! Администрацией… рассмотрено Ваше обращение о проблемах туризма и курортного дела. Благодарим Вас за то, что находясь на отдыхе в нашем городе, Вы не остались равнодушны, а выразили своё мнение о развитии туризма и курортного дела. Администрацией … Геленджика по возможности будет сделано всё, чтобы предстоящий летний оздоровительный сезон ничем не омрачил отдых наших гостей».

С. Г. приехала в Москву на конгресс философов. Остановилась в гостинице – теперь она могла позволить себе это сделать. На следующий день поехала в МГУ, где должен был проходить конгресс.

На конгресс приехало 2500 человек из 48 стран мира.

Она удачно выступила за «Круглым столом». Она излагала «Теорию Жизни…» И её приняли. В перерыве к ней подходили люди, просили у неё визитки. Она раздала более пятидесяти визиток. Подошла женщина, как потом оказалось – из Российского философского общества, сказала: «Дайте пощупаю руку, чтобы убедиться, что Вы – земная, настоящая. У Вас совершенно необычное мышление!»

К ней подошел мужчина и сказал: «Вы знаете, что означает Ваша фамилия? «Стоящая у истоков открытия тайны века», и это соответствовало тому состоянию, в котором находилась реально С.Г.

Она выступила еще на двух секциях, ее слушали заинтересованно. Подошел философ из Мюнхена – он – русский, но, уехал в Германию и живет при церкви, занимается изучением возможности соединения научных и библейских знаний. Из выступления С. Г. понял, что она соединила эти знания. Стал просить у нее материалы. Она подумала: «Чтобы ты присвоил их и объявил результатами своих изысканий?» Она помнила о плагиате, который весьма распространен в наши дни, а этот человек не внушил ей доверия, поэтому, она ему ничего не оставила.

Будучи на конгрессе в течение недели, С. познакомилась с зав. кафедрой философии, атеизма, с деканом философского факультета. Но, почувствовала, что и эти люди далеки от подхода, который она предлагает. Она съездила в Геленджик за вещами и снова вернулась в Москву – пожить у них ее пригласил брат.

В Москве летом с ней произошел случай, который опять заставил ее вспомнить, что она – не сама по себе. Находясь в педикюрном кабинете, она вдруг почувствовала, как из крана, который находился ниже постамента, на котором она парила ноги, на неё стала выливаться вода. Вода вырывалась из земли. Пока закрыли кран, она оказалась вся мокрой. Подумала: «Вода – это Жизнь. Жизнь напоминает мне, что она – со мной!»

С. Г. задержалась в Москве на целый год, пока поняла, что и в этот раз она с Москвой не «сдружится». Но, живя в Москве, вела очень активный образ жизни.

«Прибилась» к Институту философии РАН: посещала семинары по глобалистике, участвовала в конференциях, которые философы проводили совместно с богословами в Сергиевом Посаде, принимала участие в обсуждениях, на «Круглых столах».

В Московском городском институте психологии побывала на «Круглом столе», где обсуждали проблему гениальности. Когда услышала, что профессора и академики – психологи пытаются убедить студентов, что гений – это отклонение, попросила слова, и рассказала, что гений – это «выход за пределы», это определенная стадия процесса развития человека, как неделимой целостности «Я» с «другими» формами Жизни. Самое интересное: студенты подход С. Г. приняли, а в среде академиков возникло замешательство – «откуда она взялась, мы ее не знаем». Позже она написала статью о творческой личности и послала ее психологам, хотя, ответа и на этот раз не получила.

Замешательство в среде учёных произошло и на обсуждении монографии об интеллекте в Институте философии РАН. Автор монографии, как он сказал, занимается изучением интеллекта двадцать лет, но «до сих пор не знает, что это такое».

У С.Г. выработался определенный стиль взаимодействия с учеными в научных аудиториях: она выслушивала всех выступающих, а, потом, выступала, последней, и показывала несостоятельность всех идей, высказанных при обсуждении.

Они и не могли быть правильными, поскольку, учёные делали попытку представить человека, как разделенного на отдельные части – психические процессы, психологические качества личности, а она показывала, что человек – это неделимость материально-энергетически-информационное с «другими» формами Жизни, это – процесс развития по этапам и т.д. Надо отдать должное аудитории: её всегда слушали очень внимательно.

На обсуждении книги по интеллекту она выступила и сказала: «Вы не знаете, что такое интеллект, поскольку, нет отдельно интеллекта от человека, поэтому, надо говорить не об интеллекте, а об уровне развития человека, у которого в том числе и интеллект будет иметь на разных стадиях развития разную характеристику».

При обсуждении проблемы интеллекта, когда она закончила говорить, в аудитории несколько секунд была тишина.