все по-существу. я не буддист, но многое из предложенного не лишнее и для христианина. внимание еще никому не повредило, не искалечило ни душу, ни сердце… Почитайте, поразмышляйте, испробуйте!
Hajm 300 sahifalar
1991 yil
Направляемые медитации, исследования и исцеляющие практики
Kitob haqida
Автор посвятил почти двадцать лет работе со смертельно больными людьми. Его медитации, в основе которых лежат буддийские техники работы с сознанием, глубоко затрагивают общечеловеческие проблемы и заинтересуют людей различных религиозных взглядов. Эта книга будет особенно полезна тем, кто испытывает хронические боли, страдает от зависимости и от угрожающих жизни болезней, а также готовится к смерти.
Лучик света, который так нужен в самые темные времена. После этой книги надежда возвращается и появляется осознание, что ты живешь даже на краю.
Открыла для себя Стивена Левина. Это просто кладезь! Очень много медитаций, техник для помощи тяжелобольным людям. Работаю с людьми, почерпнула для себя океан полезностей. Рекомендую! Обычно читаю с подчеркиваниями. В этой книге пометки практически на каждой странице. Также книга будет полезна не только психологам, докторам, целителям, но и людям, которые больны тяжелыми заболеваниями и их родственникам. Книга путеводитель.
Izoh qoldiring
Проблемы, связанные с другими людьми, разрешаются так же, как внутренние проблемы. Необходимо принять неисцелённые аспекты, наполняя их милосердным исцелением и подлинным прощением, и впустить их в самое сердце жизни.
Сегодня в нашем распоряжении есть множество замечательных психологических и целительных практических методов, однако ни один из них не способен заменить медитативную практику, когда речь заходит о пути к собственной глубочайшей истине. При этом медитация, благодаря своей более глубокой ясности и силе, способна стать плодотворным дополнением любого такого метода. Фрейд говорил: «Лучшее, что я могу сделать, – это заменить ваше невротическое страдание обычным человеческим несчастьем». Это «обычное человеческое несчастье» составляет наше привычное повседневное горе. Однако работа по исцелению, ради завершения которой мы пришли в этот мир, заключается в том, чтобы встречать такое горе с милосердием и любящей добротой, без страха и ненависти к себе. Конечно, мы можем бесконечно работать со своим умом с целью распутать клубок обусловленности, который очень серьёзно искажает нашу жизнь. И такая работа обладает большой ценностью, однако не стоит на этом останавливаться. Ум – это лишь часть нашей безграничности. Ум настаивает на необходимости находить всему решения и заражён глубокими заблуждениями. Но сердце нуждается лишь в том, чтобы мы приняли свою боль в простор своей подлинной природы. В сущности, от психологической дилеммы, которая притягивает к себе наше внимание, поскольку порождает страдание, можно гораздо легче исцелиться через милосердие сердца, чем через ум, исполненный страха и осуждения.
Izohlar
3