Kitobni o'qish: «Вселенная джняни»

комментарий на избранные шлоки из «Йога Васиштхи»

От автора

Я выражаю свою искреннюю преданность и любовь риши Васиштхе – сыну Брахмы, Творца вселенной, величайшему джняни, источнику безграничной мудрости философии Адвайта Веданты,

величайшему среди джняни, изначальному Гуру всех гуру, Бхагавану авадхуте Даттатрейе – бессмертному божественному воплощению Абсолюта,

богине Таре – великой сострадательной и созидательной энергии вселенной,

святому, мудрецу Шри Гаудападе, автору «Мандукья карики» – шедевра философии Адвайты,

Бхагавану Шри Шанкарачарье – воплощению Шивы, великому святому, гениальному философу и махасиддху.

Я выражаю свою огромную благодарность и любовь Бхагавану сиддха-Гуру авадхуте Брахмананде (Ачинтья Бабе), Бхагавану Шри Рамане Махариши, Шри Махараджу Махайогу Пайлоту Бабе и многим другим святым, которые вдохновляли и вдохновляют меня в течение моего духовного пути.

песня «О моей линии передачи»

Когда меня спросили:

Какова твоя линия передачи,

к какой цепи ученической преемственности (парампаре)

ты себя причисляешь?

Я ответил:

Я есмь Источник всех передач знаний, учителей и линий преемственности.

Поскольку моя Природа исходит из недвойственного ума

и невыразима, непостижима, запредельна

и безгранична как космос,

то она не вмещается

ни в определение цепи ученической преемственности,

ни во что бы то ни было вообще,

выражаемое в словах и мыслях,

то в абсолютном смысле, это не более чем моя игра-иллюзия,

такая же как сон в другом сне

или как видимость двух лун,

возникающая при надавливании на глаза пальцами,

когда смотришь на одну луну в ночном небе.

Тем не менее, для вас это важно,

поскольку вы, как и все живые существа,

пребывающие в ограничениях сансары,

мыслите двойственными категориями.

Поскольку вы задали вопрос

искренне и с должным уважением,

как и подобает в таких случаях,

я, для вашего блага, скажу:

Я несу в себе одну ближнюю (главную)

и пять дальних линий передачи святого учения,

подобного волшебной драгоценности.

Сейчас, я поведаю вам о главной линии:

Эта главная линия состоит из трех частей:

Первая часть принадлежит Великим Богам – Владыкам Вселенных,

поэтому она именуется «Дивьянга» – божественная,

вторая – исходит от совершенных существ

– святых сиддхов, живущих в Тапалоке,

Сварга Локе и других областях Вселенной

и именуется «Сиддханга»,

третья часть исходит от святых людей,

живших на Земле, и именуется «Манушья».

В непостижимом месте вне пространства и времени

древний пра-праотец и Дух всех существ – Парабрахман,

проявился как саморожденный свет и обучил этой дхарме

самовозникшего Бога Нараяну – Причину и Господина Всего Сущего,

источника времени и пространства.

Величественный Нараяна,

возлежа на листе баньяна магического древа Вселенной,

плыл на нем по первозданному океану мирового хаоса,

пребывая целую вечность в бескачественном самадхи,

и осмысливая это знание.

Осмыслив его, Нараяна, Творец, Хранитель и Уничтожитель миров,

Бесконечное начало, Вечный Источник и центр мира,

почувствовал желание и зародил божественное намерение

сотворить Вселенную из атомов своего тела.

Тогда, он привел в возбуждение

первобытные воды Мирового Хаоса,

исторгнув в них Свою Сущность,

и породил первопринцип Бытия (Махататву),

а затем и зародыши элементов Вселенной – танматры.

Насыщаясь небывалой мощью Нараяны,

зародыши элементов образовали Сияющее Золотое Мировое Яйцо,

– Брахманду, зародыш всего сущего.

В нем тысячу Божественных лет продолжал медитировать Нараяна,

возлежа на первобытных водах Мирового Хаоса.

Затем Величественный Нараяна ради создания Вселенной

из центра Своей Жизненной силы создал разумный Лотос

– Мандалу, сверкающий словно миллионы солнц.

Этот Лотос был так огромен,

что мог вместить всех живущих во Вселенной.

В центре этого Лотоса самовозник Бог,

созданный намерением Нараяны – Брахма, другое «Я» Нараяны.

Нараяна, Верховный Владыка, передал ему знание,

подобное Космической Бездне, о Своей Сущности,

чудесное, священное, тайное,

изумляющее и повергающее в благоговейный трепет даже богов.

Вдохновленный знанием Бог Брахма,

Великий Владыка и Творец Вселенной,

обретя Мощь Нараяны силой разума

из Первозданного Хаоса создал Миры,

Вселенные и Существ, живущих в них.

Затем Господин Всего Мироздания Великий Владыка

для поддержания Мирового Закона породил четырех Существ – кумаров.

Санаку (старец), Сананду (благой), Санатану (вечный), Санаткумара (вечно юный)

Он передал им Сущность великого учения,

издав божественную вибрацию – звук «Ом»,

тончайщую первооснову всех элементов,

который вошел в их разум как изначальное знание – Веда.

Кумары – хранители четырех сторон света,

Великие Повелители Вселенных, Богов, Стихий и Галактик

обучили этому знанию семерых великих Риши, мудрецов – Видящих.

Риши, обретя их знание, правят своими мирами, нашим миром и другими.

Имена этих Риши таковы:

Бхарадваджа, Кашьяпа, Гаутама, Васиштха, Вишвамитра, Джамадагни, Атри.

Великие, видящие суть, мудрецы-риши,

наблюдая за соблюдением Риты – космической гармонии,

силой разума, создав многоцветносияющую сферу,

передавали это знание в бесчисленных измерениях

и мирах и солнечных системах,

обучая ему богов, асуров, людей и демонов.

Одним из них был Владыка миров,

Господь и повелитель Галактических систем,

Бог по имени Мощносияющий Брахма.

Йог авадхута Ачинтья,

который был таким йогом, которого трудно найти на одном месте,

а еще труднее понять, так как он был то мирянином,

то монахом, то отшельником, то аскетом и не имел одного облика,

передал это знание мне

йогу Вишну Дэву, дав посвящение (дикшу) тройным касанием

– макушки, горла и груди,– введя в самадхи и изложив учение тремя способами:

– методом безумной мудрости вне мыслей

– символически

– через устные наставления

Я, лайя-йогин Вишну Дэв являюсь практиком этой линии и обучаю ей учеников.

Также в разное время я внимал поучениям многих других Гуру,

таких как Шива Баба, учившему пути Кундалини,

учитель с именем «Луна Осознавания», учившему пути преданности,

великому учителю из страны заснеженных гор, учившему Уддиянской мудрости,

йогу Свами Майтрейянанде, учившему Адвайте

и другим святым, которым весьма благодарен за драгоценные учения,

ибо считаю эти учения более драгоценными, чем гора из золота,

и величайшими как гора Меру, мощными как божество Галактики,

священными и тайными как обитель самого Брахмы

и безупречно сияющими, как миллиарды Солнц.

Ом! Ом! Ом!

Предисловие

Для учеников, тех, кто хорошо знает меня, я – йог, садху, довольно упорно и долго следовавший по пути адвайты, джняна-йоги, раджа, кундалини, лайя-йоги, тот, кого обычно в традиции зовут «джняни», «знающий», «обладающий знанием».

Как правило, джняна обретается спустя множество жизней, в которых человек выполнял духовные практики, очищал ум и создавал благоприятные причины.

Джняни обретает высшее знание после многих лет изучения философии адвайты, занятий самоисследованием, медитацией, созерцанием и йогой.

Знающий кого или что?

Джняни знает Брахмана, свою истинную природу, Бога в себе, то естественное бытие-осознавание-блаженство, которое ему всегда была присуще, еще до рождения.

Джняни знает: «Брахман реален, вселенная нереальна». «Все есть Брахман». «Я-Брахман». И это знание исчерпывает все знания вселенной, дает ответы на все вопросы, решает все его проблемы, устраняет все его ограничения, исполняет все его самые заветные желания и мечты.

В этой книге мне хотелось бы объяснить, как думает, ощущает, чувствует себя джняни, как он видит мир, основываясь на своих духовных опытах и реальных переживаниях, которые стали моим настоящим, истинным «Я».

Надеюсь, она послужит для многих указателем, ориентиром на духовном пути просветления и даст возможность оценить величие джняна-йоги.

Переживание джняны не подвластно времени. Джняни, жившие тысячи лет до нас, и джняни 21-го века переживают одну и ту же реальность, испытывают одно и то же измерение, хотя и выражают его каждый по-своему.

Я обрел первые глубокие проблески джняны в детстве в возрасте восьми лет, а затем они углубились в 13-14 лет. Эти проблески побудили меня искать свой Путь, учителя, учение, изучать разнообразные священные тексты.

Позже эти проблески набрали глубину и силу благодаря упорной духовной практике учения раджа йоги, пути преданности (бхакти), кундалини и лайя-йоги и джняна-йоги.

Несколько лет я посвятил пути преданного служения – бхакти-йоги, около десяти лет я интенсивно практиковал раджа, нада и кундалини-йогу под руководством различных учителей, однако я все еще находился в поиске того Высшего абсолютного сознания, которое бы свело бы воедино все мои практики и дало бы окончательные ответы на все вопросы.

Тексты учения адвайты Шри Даттаттрейи, Шри Шанкарачарьи, Шри Раманы Махариши побудили меня вступить на путь джняна-йоги в традиции величайшей мировой философии – Адвайты Веданты и признать этот путь вершиной, апогеем, кульминацией пути и осознать, что все мои старые представления о себе и мире – просто миф, иллюзия.

Завершающим этапом моих духовных поисков стало учение Лайя-йоги – практическая адвайта «прямого пути» (пратьякша-адвайта) в тантрической традиции риши и сиддхов – авадхутов мастеров «безумной мудрости», также часто называемая «сахаджья», «сахаджия», «сахаджаяна», которая позволила на своем опыте пережить великие истины, описанные в священных текстах.

Учение Лайя-йоги стало моей судьбой, путеводной звездой и путем просветления,за что я ему очень благодарен. Само знакомство с подобным учением является большой удачей для того, кто давно идет по пути джняна-йоги.

Это учение сверкает подобно изысканному бриллианту, яркой звезде на небосклоне Дхармы, излучая свой освобождающий свет в миллионах направлений нашей вселенной, освещая путь бесчисленным духовным искателям.

Встретив его, я был им просто очарован, влюблен в него, как в воплощение прекрасной богини знания, устраняющее все неведение.

Часто духовные искатели посвящают духовным поискам всю свою жизнь и не находят того, что искали просто потому, что их судьба не позволила им встретиться с учением, способным даровать Пробуждение.

И напротив, встретиться с учением, которое освобождает разум – это великая удача, судьба, указывающая связь с подобным учением, которая была создана в прошлом.

Я надеюсь, что те, кого коснулось благословение этого учения, обретут в него великую веру и, практикуя его, получат плоды реализации.

песня «Хвала Драгоценному Учению»

Тысячу раз простираюсь перед Великим Учением!

Воистину, эта божественная Дхарма –

естественная йога,

словно волшебный корабль -виман,

парит высоко и сверкает,

словно солнце среди звезд.

Как велика Основа Учения,

чудесны плоды,

как утончен и изящен Путь,

как глубоки три главных принципа,

устраняющие все поиски и сомнения!

Как непостижима пятичленная формула,

раскрывающая глаза даже слепому!

Как изящно Учение линии созерцания

о девяти самоосвобождений!

Как утонченна и таинственна

садхана созерцания санкальпы!

Как потрясающе величественна

и могущественна линия божественной гордости,

даже обычного человека делающая

богом-творцом!

Как чудесно учение о шестнадцати стадиях луны,

ведущее, словно по золотой лестнице

к высшему Пробуждению!

Как необъятна и беспредельна

линия пространства

и ее сердце – шамбхави-мудра,

что устраняет все зацепки грезящего ума!

Как великолепна и глубока Шакти-янтра,

позволяющая усмирить клеши,

очистить тело, каналы и праны,

разорвав оковы желаний.

Как таинственна, завораживающа Нидра-янтра,

позволяющая легко увидеть мир

как большое сновидение

и наверняка понять истину:

«Я» не есть это тело!»

Как завораживающе мелодична

и чарующе прекрасна Нада-янтра,

что дает опыт самадхи звука,

даже новичку!

Как непостижимо глубока Джьоти-янтра –

тайна тайн, хранимая сиддхами,

что навсегда избавляет ум от иллюзий

через созерцание света.

Как многообразны вторичные методы –

ветви, листья и цветы,

что подобны украшениям

на великом дереве Учения!

Воистину,

владея таким великим Учением сиддхов,

чего еще желать йогу?

Чего искать?

Ведь в трех мирах не найти Дхармы выше!

Редкий очень удачливый йогин,

с Дхармой подобной,

богами восхваляемой, встретившись

при жизни Пробуждение обретает.

Нет сомнений в этом!

Тысячу раз восхваляю Учение моего Гуру,

что есть его драгоценный сосуд!

Свами Вишну Дэв

сентябрь-октябрь 2009г. Сочи – Николаев – Москва

«Песнь об исследовании Брахмана»

(Брахма-вичара Гита)

Великая сущность учения Адвайты

или о чем всегда и везде думает джняни

Истинный джняни всегда размышляет о том Брахмане,

кто не имеет никаких границ,

который

вне досягаемости мыслей, логики, речи и ума,

О том всепроникающем, всеведающем, всенаполняющем,

полном славы, отречения,

могущества, богатства проявлений, неизменном,

нерушимом,

непрерывном, неделимом и нераздельном,

кто приводит в восхищение, восторг,

радость и трепет, сонмы великих богов.

О нем, Владыке всех существ,

который сам и есть все эти существа,

кто не видит в себе никаких существ,

пребывая всегда только как одно Единое Высшее существо,

О не имеющем в себе никаких частей, неопределённом,

неописуемом,

неистощимом, не уменьшающемся, неизменном,

неизмеримом,

о том, что никогда не может быть охвачено чьей-либо мыслью,

словом или чем-либо еще,

О том, кто есть само незапятнанное,

чистое бытие без каких-либо качеств,

об Одном, без второго,

о том нерождённом,

первопринципе всего,

О невидимом,

о том, что не может быть воспринято физическим глазом,

ухом, кожей, или чем-либо еще,

О том, кто есть поддержка и основание всего,

о скрытом, невидимом

фоне всего Бытия,

кто есть поддержка всего,

Об основании всего, субстрате и квинтэссенции всего,

о вместилище всего,

о краеугольном камне жизни,

главной оси бытия и самом Бытии,

центре Мироздания, первоначале,

о лежащей в основе всего Истине, жизни и сущности,

Об источнике всякой жизни,

первичном начале, первопричине, источнике всех причин,

о том, кто сам вне хаоса и порядка, будучи их источником,

кто сам вне Времени, будучи его источником,

кто вне пространства, будучи Творцом пространства,

кто вне вселенной, будучи творцом вселенной,

О первичном законе Бытия,

источнике всех законов,

кто сам есть закон для себя,

над которым нет никаких иных законов,

кто свободно устанавливает законы или их отменяет,

О нем,

главенствующем божестве – владыке всех богов,

о том, кто единственно реально только и существует,

в игре своих бесчисленных форм,

О том,

кто вечно продолжается, о нескончаемом,

кто никогда не беспокоится,

и в ком отсутствуют любые волнения,

О том, кто всегда

безличен, будучи источником всякой личности,

безобразен, будучи источником всех образов,

безымянен, будучи источником всех имен,

бесформен, являясь источником всех форм,

Об изначальном Духе, свободном от Майи,

свободном от нечистоты иллюзии,

о вечно чистом, незапятнанном,

Источнике, основе и причине всякой чистоты,

о том, что не разделяется на чистое и нечистое

даже в малейшей степени,

являясь их изначальной, чистейшей сутью,

О том, Высшем, всеобщем естественном,

спонтанном Совершенстве,

которое есть основа и первопричина всякого Совершенства,

которое всегда и везде абсолютно совершенно,

и которое наделяет божественным совершенством всех,

кто к нему прикасается,

О том, что есть Всевышняя вершина,

пик и апогей Всего,

что выше всех богов,

мудрецов и царей,

будучи их целью,

что есть сердце мироздания,

выше которого нет ничего,

кто является основой,

сутью и причиной любого возвышения,

О Едином, неизменном

неразделённом сознании,

которое кажется всем этим миром,

о том, в ком нет никакого разделения

и многообразия,

кто один только и есть во всем Свете,

кто не имеет никого и ничего

другого, отличного от себя,

как друга, родственника, или соперника,

О том Вечном и Безграничном,

что не имеет никаких атрибутов,

и который есть

сама Безначальность,

о том, что без начала и конца,

и который есть причина,

сущность, начала и конца всего Творения,

О том, кто есть сама Вечность,

безначальное Время,

кто, будучи сам вне Времени,

есть источник Прошлого, Будущего и Настоящего,

под кого подстраиваются все существа во вселенной,

Кто есть безначальный движущийся поток существования,

вечное пребывание,

становление, рождение, творение, сохранение и разрушение

О том,

кто есть пространство жизни,

место обитания всех существ – Брахм, кумаров,

риши, ману, сиддхов,

богов, якшей, видьядхаров, киннаров,

гандхарвов, питрисов, нагов,

духов, асуров, ракшасов, демонов, претов,

и в котором нет беспокойств, страданий и болезней,

О том, кто есть само высшее

блаженство, счастье, радость,

о том высшем блаженстве,

высшей божественной радости,

кто есть невыразимая

масса блаженства,

кто всегда до краев полон

полон блаженства,

будучи сам его сущностью и природой,

об источнике всякого блаженства,

о том, кто есть единственно блаженное место во вселенной,

о том

океане блаженства,

кто есть природа существования,

кто сама сущность любого блаженства,

испытываемого всеми душами,

и кто есть сам Высшее безграничное блаженство,

О том, о ком одни мудрецы говорят: «не то, не то»,

а другие говорят «и то, и то», а третьи молчат,

О ком поют жрецы и священники,

о том, кому посвящены все храмы, аскезы,

епитимьи, омовения, праздники, шествия,

ритуалы и жертвенные подношения,

кому посвящены все алтари, храмы и статуи,

места паломничества и реликвии,

О том, кто есть безграничный Свет, кто

неописуем, невыразим,

неопределён,

и кто

управляет всем изнутри,

О том, кто есть

внутренний Правитель, Царь, Господин, Держитель мира,

Всевышний владыка и повелитель всего,

Всевышний источник Бытия,

Эликсир жизни,

Кто есть Всевышняя Сущность,

находящаяся в каждом творении и управляющая всеми творениями,

богами, людьми, асурами и духами,

кто сам и есть все эти существа,

О том, кто есть

сама неизменность, непоколебимость, нерушимость,

играющая в бесконечные изменения,

кто сам будучи неизменным,

есть суть, основа и причина любых изменений,

О том, кто есть сама

безграничность, бесконечность,

кто никем и ничем неизмерим,

кто

безграничен и никогда не кончается,

кто

непостижим, немыслим,

бестелесен и играет, пребывая во всех телах,

О том, кто есть высшая,

очаровывающая всех,

вводящая в дрожь Тайна,

приводящая всех в благоговейный трепет,

кого нельзя определить, описать,

понять, проанализировать, продумать до конца,

кто вне досягаемости ума, любых чувств, восприятия,

О высшем

счастье вне досягаемости чувств,

о необычайно тонком,

и непроявленном,

кто есть нечто непостижимое,

не поддающееся никакому определению,

и кто может быть понят лишь в состоянии «вне ума»,

вне эго, вне «Я»,

О живом пресвятом Знании без знающего,

не основанном на умственном опыте,

и без того, кого надо познать,

кто есть суть, причина и источник любого знания,

О том, кто есть высшая, предельная Свобода,

источнике всякой свободы,

кто абсолютно свободен и

является источником,

причиной и сущностью свободы и Освобождения,

О том, Всемогущем, кто есть Высшая Абсолютная воля,

и кому никто не может противиться,

кто есть причина, суть, основа,

и Высший источник всякой воли,

чья воля бесконечна и превосходит все,

О том, Всемогущем,

кто есть Абсолютная власть,

кто один только и наделяет Божественной Властью,

чью власть принимают даже самые великие и могущественные Боги-Творцы миров,

чья власть вызывает благоговение у

божественные царей и правителей,

чью власть никто не может оспорить или одолеть,

кто сам есть сущность, фундамент и основа любой власти,

О том, кто есть бесконечная Божественная сила,

чью силу не может одолеть никто,

чья сила смущает и приводит в трепет даже самых сильнейших,

кто сам есть источник, причина и основа любой силы,

к кому прибегают за защитой все могущественные боги и существа,

О том, кто есть бесконечное божественное действие,

единственной первопричине и семени всех действий,

в котором нет никакого действующего,

кто есть источник всякого и любого действия,

кто сам находится вне действия и недеяния,

будучи его тайной сутью,

О нем, не имеющем ни надежды, ни привязанности,

и кто есть основа любой надежды, и привязанности,

в ком нет ни печали, ни радости,

но кто есть сущность как печали, так и радости,

в ком нет ни понятий, ни правды, ни лжи,

но кто является сущностью всех понятий,

всякой правды,

кто есть сама высшая правда,

в ком нет ни добра, ни зла,

но кто есть само изначальное Абсолютное Добро,

О нем, не имеющем ни начала, ни конца,

о бесконечном,

о том, что не может быть описано никакими словами,

мыслями, звуками, писаниями,

О том, кто не затронут сансарой, сияющем,

сути и источнике всякого иного сияния,

О том, исполненном неизреченной славы, потрясающего величия,

великолепия,

которое приводит в восторг и заставляет онеметь всех,

источнике славы и величия всех богов и святых,

кто сам есть изначальная суть,

причина и источник всякой славы,

всякого величия и великолепия,

О том, кто не рожден, и сам рождает вселенные,

кто не сотворен,

и сам создает Творцов, Хранителей,

и Разрушителей Вселенных,

Кто

создает и движет галактики,

звезды и планеты, будучи сам ими,

Лишь о Нем всегда и везде размышляет истинный джняни,

чем бы он ни был занят, чтобы он ни делал,

чтобы он ни говорил, ни переживал,

ни ел, пил, не испытывал, ни видел или слышал,

Размышляя так, он наилучшим образом исполняет все принципы,

все заповеди,

все обеты,

клятвы и обещания перед святыми,

духами, предками и богами,

Размышляя так, он исполняет все ритуалы,

все пуджи, все виды почитания и поклонения,

Размышляя так, он соблюдает все правила этикета,

все предписания, все обычаи,

традиции, все виды покаяний,

ритуального очищения и омовения,

Размышляя так, он посещает все святые места паломничества,

оказывает уважение и почтение всем богам,

святым, учителям, сиддхам и риши,

Размышляя так, он произносит все мантры,

призывающие всех богов, богинь,

дакинь, якшей, видьядхаров,

дхарма палов и лока-палов,

и удовлетворяет их всех,

Размышляя так

он воспевает все бхаджаны,

все Веды, все кавачи, все гимны,

сутры и стотры,

Размышляя так, он в совершенстве выполняет все асаны,

все мудры, все пранаямы,

все крийи, бандхи,

все виды концентрации и медитации,

пробуждает все виды кундалини,

очищает все нади и чакры,

развязывает все грантхи,

Размышляя непрерывно так,

он познает, не читая, все Веды,

все упанишады, араньяки, брахманы, сутры,

пураны, итихасы, тантры, агамы, упадеши и комментарии к ним,

Размышляя так непрерывно,

он познает и исполняет в совершенстве все бесчисленные виды садхан,

такие как ньяса, ачамана, хома, пурашчарана и другие,

и получает все передачи – устную, символическую и неконцептуальную,

Он усмиряет всех демонов,

устраняет все препятствия и исцеляет все болезни,

исполняет все желания,

дает все благословения,

Размышляя так, он получает все инициации и посвящения –

абхишеки, дикши и шактипаты,

он обретает все богатства,

все сиддхи и риддхи,

а если он не размышляет об этом,

то как он вообще может быть джняни?

Размышляя непрерывно так,

он достигает Сути Всего,

он нерушимо утверждается в Основе Всего,

становится Первопричиной,

Первопринципом и

Первоначалом Всего,

обретает Знание Всего,

освобождается и становится свободным от Всего,

обретает божественную Волю,

создающую и движущую Все,

обретает божественную Власть над Всем,

обретает божественную Силу вершить Все,

он наделяется Всем,

обретает Все,

и становится Всем,

становится Всем.

Дивья Лока, май 2009 г.