Kitobni o'qish: «Атлантида второго пришествия»

Пролог

Сложилось так, что в степени научных познаний отсутствует напрочь такое понятие, как Атлантида.

Соглашаясь примерно с тем же, мы все волей-неволей становимся просто свидетелями мимо нас протекающего процесса перевоплощения среды, именованой так, как указано предыдуще.

Именно среды и никак не более, ибо по-настоящему – ни такой страны, ни какой-либо государственности по территориальному признаку просто не существовало.

Все ранние упоминания относятся к прочности философического ядра той же среды и ничего более реального не отображают.

Хотя существуют все же доказательства, так называемой, приземной жизни, но их само наличие истолковано несколько по-иному, что не дает качественного представления о том признаке времени, что равно соответствовал бы действительно настоящему познанию действия.

Таким образом, выражение Атлантида можно вполне отнести к символическому выпажению антиутопии и ее беспредельному смыслу.

То есть, к лирике философического рассуждения.

Но в то же время существовала среда, именуемая именно таким образом, что и оставила свой след на Земле в виде присутствующе существующего человека и всего того, что с ним было связано, как продуктом своеобразного творения самой Земли.

По сути дела, само название придумано просто людьми и одухотворено с самим временем такого же характера восприятия.

Таким образом, наяву вырисовывается всего лишь среда, признанно обозначенная, как Атлантида, и степень ее практического применения к выражению какого-то вида вполне земного существа.

То бишь, показателем той среды и ее истинным выражением стал непосредственно человек, а что же последует далее, в уже непосредственно современно готовящейся среде – оповествуется в приведенном ниже материале.

Все это реальности и к миру фантастики отношения не имеет. Оговорюсь только в одном, что подобно указанному существуют вполне правдоподобные версии развития ситуации, отображенные и выраженные в героях современных мультипликационных и художественных фильмов различных жанров.

Но одно дело мистификация, другое – настоящая наука, с частью которой я и призываю ознакомиться.

Здесь же фигурирует и другое понятие. А именно – понятие пришествия.

Само слово уже говорит за себя и выражает сам момент времени или его наступление.

Таким образом, сочетая одно с другим, можно сказать, что время самых глубоких и по-настоящему еще не признанных перемен наступило и близится час выражения его околоконечного смысла.

Результаты поиска в, так называемом, интернете данного словосочетания пока приводит только к ему одному, что говорит о том, что данная теоретическаая основа еще не изучена и как никогда настоятельно требует своего практического подтверждения.

Это также говорит и о том, что данная тема нова и ничто более пока не в состоянии составить ей хоть какую-то конкурентноспособность.

Все это говорит о новизне или только заходящем процессе нового всечеловеческого познания мира окружающей среды.

Так приступим к его изучению и согласимся с доводами самого времени, отдав дань предпочтения именно ему и отложив в сторону все давно уже утратившее силу, имеющему смысл только косвенного и повторного подтверждения.

Воля среды к тому же и повелевает, заставляя содрогаться в который раз, переименовывая тот признак в предводящую степень номер один.

Это законы времени и это же законы самой среды…

Вступление

Данное произведение не ново по своему актуально растущему смыслу для тех, кто уже хоть что-то прочитал и осмыслил из серии подобного материала. И в то же время, оно несет в себе некоторые скрытые черты настоящего, которое непосредственно затрагивает интересы всех.

Тому, кто не читал предыдущего, данная текстовая укладка и отдельные выражения, возможно, покажутся совсем непонятными или ничего не значащими в дне сегодняшнем.

Но попытайтесь все же понять суть происходящего момента времени и определить время, так называемого, пришествия.

Все апокалипсисы времени ничто по сравнению с этим событием.

Почему? Потому, что они не несут в себе определенного смысла, ибо они – это просто сила.

Сила изувечного зла, противостояния одного другому.

Пришествие же – это одухотворенное и целенаправленное явление, в первую очередь, располагающее к себе всеобъемлющим доверием всего окружающего и общей чашей непонятного сейчас всем нам терпения.

Пришествие – это также выражение любви к миру в созидании повсеместного устного и прикладного творчества.

И оно же является какой-то определенной мерой наказания дня настоящего в лице сохранения будущего.

Почему произведение обосновано именно этим?

То есть, почему в умозаключающем этапе выражения "Атлантида" присутствует и второе, подобное первому словозаключение?

Отвечу прямо. Потому что, эти два основополагающие фактора напрямую связаны между собой, хотя их время развития несколько разграничено и обусловлено возникающими в той же среде обстоятельствами продвижения вперед материи общего развития системы планетного сосредоточения, коей является для нас всех Солнечная система.

Сама суть написания произведения пролегает в основе настоящих физиологических и геофизических процессов, возникающих подобно скоротечному апокалипсису то тут, то там на Земле.

Основой или побуждающим фактором для написания подобного послужило само время нашего общего развития и желание предостеречь ближнего от неправильного псевдоутопического восприятия самого цикла развития пришествия на Земле.

Явление – это не хлеб, постоянно присутствующий на нашем столе. Это так же не материально, как и то, что каждый из нас обладает живой тканью души.

Попробуйте разгадать это и вы, насколько сможете, настолько и поймете.

Можно сформулировать его   основу и по-другому.

Явление – это выражение в общем воли каждого страждущего и не такового, это разница в душах и противостояние зла добру, это возвеличивание души другого в кротости своих алчных побуждений и восприятие его самого всеми, как единопризнанного узника исполнения величины времени.

Может возникнуть вопрос. А когда же состоится оно и вообще станет ли кто его явным выражением в человеческой утробе времени?

Что ж, вопрос понятный и, конечно, актуальный для каждого, ибо каждый в этом общем процессе усматривает лично для себя что-то такое, которое сможет обусловить ему лучшую внешнюю сторону жизни и внутреннюю уравновешенность.

Но в то же время, вопрос требует некоторого уточнения.

А сможем ли мы сами выразить это явление подобающим образом?

Хотя бы, к примеру, как оно состоялось прежде.

Не у нас, то есть не на территории России и прилегающих к государству, а совсем в другой стороне.

Ответ на этот вопрос даст сама наша жизнь и простые обычные люди. Именно от их решения /внутреннего и внешнего/ будет зависеть состоятельность данного возвеличивания.

Как угадать, или распознать явление в огромной массе подобного, протекающего вне упрека состоятельной, уфологической по смыслу настоящего времени церковной иерархии благочестивого труда?

Как познать ближе суть самого пришествия на Земле?

Увы, на эти вопросы пока нет духовно страждущего ответа, ибо он пролегает в основе и образе жизни всех, в том числе, и самих представителей вышеуказанной власти на Земле.

И, наконец, возникает еще один вопрос. Кто призван исполнить эту великую миссию на планете и, в частности, на нашей земле?

Наверное, нет сейчас ни одного человека, способного дать нам исчерпывающий и категорийный ответ.

Нет также и того, кто смог бы наиболее достоверно определить или выделить подобного человека, ибо в силу развитого общего недоверия друг к другу, мы уже не можем даже оправдать объективно то или иное обстоятельство, а также окружение времени.

Значит, пока нет и того, кто присуще призван самой природой занять то место среди нас же и провести в будущее сквозь огни и пламя полыхающего настоящего, сквозь густые туманы прошлого и через горы поднимающихся перед нами волн столетий.

Отсюда, следует весьма категорийннй вывод.

Любое недоверие способно затмить любое, возникающее время от времени явление, ибо в силу характеров и эмоций людских, оно попросту ниспадет до обыденного и будет принято за обыкновенную серую глупость существования.

Значит, сила явления пролегает в силе выражения окончательного доверия в сторону обозначающегося хоть как-то такого события. Тогда, основополагающе можно заключить следующее:

Не будет всеобщего доверия – не будет и самого яркого выражения явления, а значит, второе пришествие пройдет мимолетно стороной и благосклонно пропорционирует только само себя.

Для большего убеждения можно привести такой пример.

Все знают, как тяжело достаются людям какие-либо чудеса времени, то есть наши достижения в любой области.

Так вот, их реальное обеспечение или выражение уже в настоящем было не чем иным, как некоторым подражанием других и оказанием доверия, поддержки в плане новых зачитаний.

Посудите сами, если бы Циолковский был не таким упрямым человеком, если бы его "дурости" не унаследовали другие, в том числе, самые простые люди и большие умы, были бы сейчас у нас ракеты?

Достигли бы мы космоса сейчас или уже тогда?

Или возьмите что-то самое простое в обыденной жизни, когда кто-то хочет добиться своего, пользуясь умом и познаниями всех для какого-то общего блага в последующем.

К примеру, для того, чтобы какая-то игрушка стала более доступной, более красивой и совершенной для наших детей.

Это и есть выражение самого маленького явления, присутствующего где-либо на производстве или где-то еще.

Это и есть оказание небольшого доверия окружения в плане подъема, а потом общего благосостояния всех.

Но, если подобного не происходит – значит, нет и продвижения вперед. Значит, нет и самого явления, и человек невыносимо страдает, ибо он желал приложить все свои усилия для того, чтобы всем другим стало от этого лучше.

Вот от этого маленького и происходит все большое. И чем больше таких доверительных изъяснений времени – тем быстрее, качественнее развивается сам человек, ибо нет условного застоя времени и нет проволочки будь какого явления.

Но не будем так долго задерживаться на изъяснении содержания произведения и приступим непосредственно к нему самому, тем более, что оно торопит самого автора к другому, более оправданному труду.

И еще одно небольшое  отступление.

В процессе написания всего подобного рода материала или общего его состава, начиная с самой первой буквы самого первого произведения, произошло и выразилось немало разноидущих, побочно-текущих явлений времени.

И все они претерпели крах мимолетного убеждения и мгновенного разочарования. Почему так – мы разберемся на страницах дальнейших, а сейчас просто хочу сказать следующее:

никакое, приспособленное в свою личную пользу явление невозможно в своем многосодержимом масштабе развития. А также: никакое противостояние не способно затмить силу настоящего явления, если оно не противоречит укладу мысли всего окружающего и в конечном итоге, оправдывает оказанное ему доверие.

Смысл выше приведенного заключается в следующем.

Ничто не способно устоять перед реальным выражением явления, и ничто не способно его более выразить, чем оказание содействия в общем цикле человеческого восприятия подобного.

К тому же, реальное выражение – это уже реально осмысленное действие, что значит, состоявшееся умозаключение и воспроизведение различного рода доверия в чью-либо сторону.

На этом я заканчиваю свой краткий обзор и предлагаю страницы самого произведения, дабы попробовать и самому произвести кое-какой отсчет времени и попробовать предсказать что-либо для нас приближающееся.

Глава

1. Эксцентричность настоящего времени

Во всяком буквальном прилежии есть свои положительные стороны. Именно они трансформируют во времени ум, и они же способствуют его развитию в дальнейшем.

Не посягая на ум остальных и не желая хоть как-то сблизить себя с себе подобными, мы приближаем время нашего общего противостояния, то есть то время, когда все одновременно сможем выразить одно буквальное "нет" времени нашего существования.

Именно это обстоятельство и является главным в создании определенных условий для возникновения величины текущего   апокалипсиса   времени.

Но все не так мрачно и опустошенно, как могло бы выглядеть в своем совершенстве. Все же есть пути и некоторого отступления во времени существования и времени предопределения каких-либо дальнейших событий.

Именно они и могут разрешить нашу участь в общем процессе разложения геооснов планеты и каким-либо образом сохранить хоть части из нас будущность и его выражение в человеческогом виде существа.

Во всех своих предыдущих высказываниях, я неоднократно пытался довести до людей одну единую мысль этого общего повествования в книгах и рассказах.

Земля, как планета нашего возрождения, готовит необычный "сюрприз" времени.

Она самостоятельно подготавливает его и пытается почти осознанно исказить внешнюю среду общей реабилитации всех существующих на настоящее видов.

Пока все эти приготовления проходят для нас и других более-менее положительно, то есть не отрицают нашу самостоятельную жизнь.

Но чем опасен такой момент именно для человека?

Чем таким особенным хочет удивить нас планета уже в настоящее время?

И, наконец, почему она это делает, в конечном итоге, не спросясь нас самих?

На все эти вопросы однозначного и краткого ответа быть не может.

Потому, разберем их поочередно и попробуем понять, в чем суть возникновения подобного процесса времени разложения отдельных геофронтальных структур.

Начнем с самого простого. С самого первого момента ее основного    формирования – момента затяжного, протяжного действия ядра.

Уже доподлинно известно, что планета существует достаточно долго, и некоторые ученые насчитывают около 100 млрд. лет.

Так ли это на самом деле?

Для более понятного ответа придется осмыслить некоторые фазы фактического планетного развития в целом, то есть любой подобной или более-менее схожей по строению геоструктуры.

Ядро –  это зачаток облегающей сырьевой массы геодезической укладки времени.

Действительно, формируясь в космическом активном пространстве, планета облегала /за счет крутящего момента ядра или энергетической системы сбережения подобного рода созданий/ различного типа слоями, в конечном итоге, развитие которых уже насчитывало более 1 млрд. лет, судя по любому планетному исчислению времени.

Значит, на момент основной затяжки ядра, то есть сохранения его настоящего положения, временной показатель состояния геослоев уже составлял огромное числовое выражение.

Неизвестно достаточно точно, сколько планета находилась в состоянии относительного покоя в составе нашего созвездия.

Но к тому     моменту, когда на нее опустились первые исследователи, это время прекратило свое существование, ибо образовалась новая система отсчета дальнейшего развития.

Создав новую коммуникацию разветвленной сети связи между планетными основами созвездия, пришельцы смогли создать жизненную основу для развития всех существующих на тот момент величин космического присутствия, в том числе и геодезического содержания.

Так образовалась сама жизнь на нашей планете и, исходя из ее основ, возникли сами по себе, и мы в процессе переадаптации и некоторых термореакций.

Конечно, этому становлению помогли сами иссследователи, пытаясь сделать нас похожими на самих себя и обладающими самыми совершенными формами развития выражения живой клетчатой ткани.

Но суть ответа на поставленный вопрос   лежит все же не в этом.

Надо относительно понять, что наше создание, как величины ума, явилось каким-то определенным предлогом для возникновения существенной незащищенности планетной основы в плане ее долгожития.

То есть, возведение в степень величины ума способствовало разложению геофронтов и изменению внутреннего состояния планеты, что решительно уменьшало срок ее существования и давало возможность ядру развить свою первоначальную силу в плане сбережения верхней облегающей массы.

Таким образом, планета, пытаясь сохранить свое внутреннее состояние в относительном покое, желает выразить в дальнейшем более конфигуральную и присущую ей самой величину жизненной активности в виде животного типа существа, способного сохранить ее саму и, естественно, его с целью ограждения от подобного в будущем.

Из этого следует, что такая, активно слагающаяся во времени масса вида вполне способна устоять в процессе жизненной активации ядра планеты и вынести на себе всю боль перемен вплоть до наступления определенной единицы холодной зимы и переноса тяготы потребления какой-либо пищи.

Судя по всему, новый вид вполне мог довольствоваться    бы   и обычными сырьевыми запасами: будь-то золото, серебро, руда или что-то еще в этом роде.

Уже известны случаи такого потребления, уже давно известно, что человеческий организм способен выразить все, что угодно и перепоглотить что-либо не зависимо от его содержания.

Таким образом, природа и геодезия Земли готовит основу для возникновения будущего гиганта времени, способного перепоглощать все, что попадется под руку и, естественно, устоять будь-каких катаклизмах, чего не скажешь о самом человеке в его сегодняшнем настоящем.

Время такого выражения пока достаточно точно не определено.

Это зависит, в первую очередь, от самих людей, а также от состояния внутренней геодезии и внешне оккупационной среды обитания всех видов присутствия существ земного порядка.

Но одновременно и с достаточной для того убедительностью, можно сказать, что такое возникновение вполне гарантировано, если вовремя не решить проблему личной адаптационной аммортизации во времени исчисления лет существования всех подобных систем.

То есть, необходимо приложить максимум усилий для того, чтобы трансформировать свою генетическую массу и определить самостоятельность в возросшем числе сложений космически активных соединений.

Попросту говоря, суметь устоять супротив навстречу нам идущим из космоса новым видам бактероносителей и их гектологическому смыслу приложения к нашим вырождающимся телам.

Это нелегкое дело и возможно только в соприкасании всех людей в едином порыве, путем активного повышения их умственной деятельности и общего сложения действий в решении экологической задачи времени.

Это также повышение личной стойкости за счет уменьшения давления общей активной массы населения и решителыное участие в общем, текущем во времени вопросе развития всех несовершенных телосостояний вплоть до генетического вынуждения существования в ряде отдельных случаев.

Здесь нужно несколько уточнить, ибо может быть понято неправильно.

Речь идет о полном несовершенстве в генетическом цикле развития самого тела, то есть о неспособности его устоять даже в самой простой возникшей опасной ситуации.

Такое геноопределение должно быть приостановлено, ибо другое повлечет за собой общую бактерологическую не совмещенность и, в конечном итоге, выразится полным исчезновением человеческого типа существа.

К этому процессу можно применить такое тезисное выражение:

всякая патология очень опасна во времени развития умственно состоящих существ, ибо она налагает свои условия для вырождения подобного и прекращения его деятельности.

Иначе говоря, патология в обыденном – это скорейшая смерть в будущем, которая затронет мгновенно и не таковую или меньшую по значимости.

Суть нашего текущего момента времени и заключается в своей настоящей переподготовке к дальнейшему выражению силы роста самой планеты и способности устоять в любых экстремальных ситуациях.

Экстравагантность некоторых возникающих течений и величин – это всего лишь предисловие общего текущего процесса мозговой деятельности всех умственных существ.

Мы еще не вошли в будущее, и мы же пока основательно   находимся в прошлом, ибо пытаемся в уже текущем моменте времени выразить свою мысль именно таким, каким-то эксцентричным способом миротворения.

Надо понять, что само выражение «грех» является целой стадией внутреннего генетического спада и должно расцениваться, как общее экологическое бедствие.

Я уже указывал на нечто подобное в прошлом и скажу еще раз.

Человек – носитель радиолинейного и строго обозначенного цифровым изложением сигнала, входящего в общий спектр поглощаемой всеми единицы свето-образования "люкс", что обозначает для него самого –  волей-неволей участие в любом событии и явлении времени.

Потому, грехоустойчивость является процессом, протекающем внутри нас самих и, естественно, включается в общий процесс возникновения нового вида животнорастущего, дикообразного, поглощающего геооснову планеты существа, способного разрушить любую экологическую среду и жизненную уверенность, стойкость других видов существа.

Явления, возникающие во времени, являются разносторонними основами для буквального не выражения подобного.

И основную полагающую суть несет, конечно же, в себе основное – так называемое, движение материи в противовес силе ядерного /планеты/ приложения.

Именно оно способно проанализировать возникшую ситуацию и ускорить процесс общей переадаптации к окружающему.

И оно же располагает силой монументального роста, способной создать сейсмологическую защиту и определимость каких-либо действий в связи с возникновением опасности.

Именно в этом заключена его настоящая суть и постоянная, не реабилитирующая себя умонапряженность в плане создания какого-либо процесса обогащения верховными знаниями текущего момента времени.

И, как основополагающая суть всего вышеозначенного, будет сформулирована тезисная дедуктивная установка времени на изъятие подобного явления, которая гласит о следующем.

Всякое начало обосновано не материальным движением времени вперед.

Всякое состояние является состоянием решения времени.

Относительность самого времени заключена в решении некоторых моментов его самопродвижения вперед в пользу основополагающего большинства поддержки возникающего где-либо очередного явления.

Само понятие времени – относительная величина. Соответственно, таковой является понятие явления, ибо оно напрямую связано с предыдущим и практически полностью в нем   состоит.

Верховность явления любого порядка не столь важна, как само понятие его и восприятие окружающим.

Именно это дает вполне определенную поддержку и реабилитирует суть доразвития наибольшего апогея величия.

Таким образом, время налагает свои условия на возникновение того или иного явления, которое, в свою очередь, обуславливается внутренним продвижением вперед основного и прилегающего окружения.

В результате всех вышеуказанных умозаключений, можно сказать следующее:

возникновение любого спасительного характера явления напрямую зависит от такого же внутреннего движения его составляющих и само собой определяется временем общего        исполнения.

Настоящая эксцентричность времени заключена в пределах развития всех этих    сторон.

Больше движения, выражения, сопутствия какому-либо процессу – больше присущей эксцентричности и настоящей активности составляющих величин данный протекающий процесс.