«Война и общество. Факторный анализ исторического процесса. История Востока» kitobiga sharhlar

Сергей Нефедов, написав уже двухтомную «Историю России», опираясь на демографически-структурную теорию, стал в один ряд с лучшими историками современности. Перед нами мировой класс исторического исследования. Исторически процесс показан, как противоречивое взаимодействие и борьба за ресуры трех сил в обществе: власти, элиты и народа. Таковы факторы исторического процесса по Нефедову. Такая структура анализа внутриполитических процессов может применяться к любой стране. Исключительный интерес представляет применение автором понятий «культурный круг» и «диффузия». С помощью этих понятий С. Нефедов показывает мало известные российскому читателю культурные воздействия на славян и Россию Викингов, Китая, Османской империи и отдельно Западной Европы. Автор вооружает читателя эффективным методом самостоятельного и творческого анализа внутриполитических процессов. Хорошо работает и понятие «военная революция», примененное в книге «Война и общество. Факторный анализ исторического процесса. История Востока».

Весьма сожалею, что открыл для себя Сергея Нефедова, спустя несколько лет после публикаций его великолепных монографий. Поскольку я активно читаю периодическую литературу, журналы и сайты, и при этом не знал о работах Нефедова, делаю вывод,Ю чтолитературныет обзоры и обзоры научных публикаций у нас в России плохо поставлены. Дмитрий Астахов

Эта часть исследования С. Нефедова интересна, прежде всего, попыткой вовлечения в его оригинальную методологию кросс-культурной эмпирики. Возможно, работа оставляет вопросы, но направление его поиска, несомненно, имеет право на существование в науке.

Среди подходов и теорий, объясняющих причины войн, глобальных кризисов и национальных революций («Смут») есть неомальтузианские объяснения. На наш взгляд, именно эти подходы (разумеется при сочетании и в дополнении с другими) дают наиболее убедительную картину каузальности того или иного социально-политического потрясения. Как пример подобных объяснений, мы могли бы сослаться на труды уральского историка С.Нефедова. Историк объясняет революции, в том числе и в России, с позиций неомальтузианства, как результат давления в силу относительного аграрного перенаселения. Оно же привело и «великому перелому», устроенному деревне коммунистами в конце 1920-х – 1930-х гг.) Именно демографический перегрев и относительное перенаселение приводит ко всякого рода деструктивной политической активности, вспышкам войн, в том числе гражданских, и разнообразного революционного терроризма. Периодически возникающие смуты уничтожают «излишки» населения и цикл начинается по новой. Возможный выход из мальтузианской ловушки – это развитие науки и техники, переход к более совершенному и эффективному хозяйственному укладу, вовлечение в оборот нового типа ресурсов. Большой вопрос – не приближает ли это ускоренными темпами ресурсно-демографическую катастрофу уже в мировом масштабе, но противоречия в отдельных странах решить может. Так, широкое использование углеводородов, строительство дорог, автомобилизация и т.п., привели к реализации «американской мечты», к тому, что в Северной Америке, а потом и в Западной Европе было создано «общество массового потребления» (У.Ростоу). А вот Россия, немного не дотянула до «нефтяного счастья», и сорвалась в катастрофу революции и многолетней гражданской войны. Причем вопрос о преодолении последствий Семнадцатого года до сих пор выглядит для РФ неразрешённым. В этой связи, с нашей точки зрения, большинство теорий революции выглядит сегодня все-таки довольно схематично и ещё как будто «специально» отвлекается от конкретных сценариев их осуществления. При несомненной важности (и спорности) выявленных в ходе назревания и осуществления революции «закономерностей», часто остается за бортом роль внешних факторов и то, что революция, в отличие от бунта, всегда идет «сверху». При этом надо различать процесс революции как исторического периода в процессе перехода к новому этапу, периоду, формации и т.д. от революции как социально – политического действия с его предательствами, резней, глупостью, эпидемиями, вспышками гражданской войн, этническим и религиозным геноцидом и другими подобными «прелестями». Нелишним будет и замечание о том, что в известных схемах, объясняющих революцию (Т.Скокпол и т.п.), слишком много говорится об экономических противоречиях, классовых расколах и т.д., но недостаточно, на наш взгляд, о противоречиях национальных, этноклассах, культурной несовместимости и т.п. Мы не имеем здесь возможности развивать здесь эти сюжеты, но понять революции без них невозможно. Серьезно развивать эту тему, значит дополнить одну огромную книгу другой гигантской монографией, как это сделал Владимир Прохорович Булдаков, выпустив после второго издания «Красной смуты» обширный труд под названием «Хаос и этнос». Переход на новый уровень может происходить и революционно-мирным путем (отличаясь от обычных «реформ»). В случае пути немирного обязательно оказываются задействованными во всю факторы борьбы между государствами и конкуренции между нациями (раскол внутри них, вредительство чужаков и т.п.), принявшие наиболее острые, экстремальные формы. Настоящие революции – это всегда ещё и перераспределение глобальных ресурсов, недаром «великие революции» сопровождаются крупнейшими войнами и/или вырастают из них. Речь идет не только о том, чтобы перейти на «новый этап развития», но и ослабить соперника так, чтобы он не мог нормально развиваться. Но целью может быть и противоположное – сбросить ярмо враждебного господства (например, колониального) и дать социальному и национально-государственному организму зажить нормальной жизнью. После «смут» социальный организм либо начинает выздоравливать, обновляется и развивается на новой основе, либо приобретает некоторую отсрочку, происходит квазистабилизация на более примитивном уровне, (скажем, вместо судов присяжных «тройки», вместо догоняющей индустриализации сырьевая ориентация и т.п.), и на него действуют дополнительные факторы, ведущие страну и общество к окончательной гибели. Как это будет происходить в России на новом историческом витке разворачивающейся Смуты, начнется ли новая серия войн (из-за той же клятой украины и т.д.) предсказать сейчас не представляется возможным.

В каждой науке ровно столько истины, сколько в ней математики. В этом смысле история ос точки зрения постижения ее движущих сил – одна из самых «нематематических» наук. Конт не сумел, хотя и громко декларировал, описать законы развития человеческого общества так же хорошо, как было описано свободное падение камня. И только на рубеже XX-XXI веков несколько ученых-историков предложили теоретический механизм, хорошо объясняющий динамику исторического процесса на известных исторических фактах. Тем более радует, что в числе этих ученых есть наш соотечественник Сергей Александрович Нефедов. Данная монография – очень важная веха в его творчестве. На современном этапе развития исторической науки получить целостное представление об исторической динамике человеческого общества возможно именно из этой замечательной книги.