«О семи грехах и семи добродетелях» kitobidan iqtiboslar
Самая главная опасность страсти гнева заключается в том, что если она укрепится в человеке, то его злобное и раздражительное поведение станет для него нормой и он перестанет ее в себе замечать. Святой авва Дорофей об этом
Само по себе воздержание хорошо, но, к сожалению, падшая приро – да человека все равно соблазняет его на потворство своей страсти
сбываются слова Самого Господа Иисуса Христа: Никто не может служить двум господам, ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне (Мф. 6, 24). Таким образом, сребролюбие
. В тоже время в состоянии уныния внешне человек иногда выглядит вроде бы даже веселым, способен к смеху, но смех этот саркастический, холодный, который, опять же, идет от утраты надежды и веры, от отчаяния. Все это выражается во всех действиях человека, пораженного этой страстью
Писания (Второзаконие и т. д.) Бог дал евреям целый свод заповедей, касающихся сохранения целомудренного образа жизни в семье. Характерно, что за нарушение данных заповедей для евреев полагались суровые наказания. Это было необходимо для их же собственной пользы, т. к. они должны были сохранить чистоту, ибо именно из их народа должен был родиться Мессия.
Тщеславие – это не только искание славы человеческой, но и хвастовство, желание земных, преходящих почестей. В частности, это жажда и материальных благ – красивых нарядов, дорогих автомобилей, роскошных жилищ и т. п
относят и другие виды пресыщения плоти. Так, например, епископ Игнатий (Брянчанинов) относит сюда и пьянство, а также общее нарушение воздержания. По словам святителя, данная страсть вызывает «неправильное и излишнее любление плоти, ее живота и покоя, из чего составляется самолюбие, от которого нехранение верности к Богу, Церкви, добродетели и людям»
ственно, об этом же говорит и Господь Иисус Христос, когда дал людям одну из заповедей блаженства: Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят (Мф. 5, 8). Если разделить
Однако и здесь, если приглядеться, все закономерно. Любая страсть, а тем более способная родить в человеке откровенное зло, требует от верующего не только спокойствия, но и твердости, крепости всего его существа. В борьбе со страстью, будь то гнев или что-то иное, человек, по слову апостола Павла, должен принять всеоружие Божие, дабы противостать в день злый и, все преодолев, устоять (Еф. 6, 13).
В своем учении Церковь выделила главные страсти, действующие в человеке. Иногда их ограничивают семью, а иногда восемью. Так, например, о человеческих страстях писал один из величайших русских подвижников, святитель Игнатий (Брянчанинов). Он выделил основные страсти и соответствующие им добродетели, совершенствуясь в которых человек может победить в себе первые.
