Kitobni o'qish: «Прикосновение к будущему. Диагностика кармы. Книга 4»

Shrift:

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

www.lazarev.ru

К ЧИТАТЕЛЯМ

Третья книга должна была называться «Случаи из практики». Я считал, что двумя предыдущими книгами система завершена, и в третьей хотел дать объяснения, уточнения, дополнения о системе.

Но пришли новые знания, и они оказались настолько важными, что мне срочно пришлось писать третью книгу. За это время многие обращались ко мне с вопросами, и я обещал, что отвечу на них на страницах книги. Приношу извинения тем, кто был на моих выступлениях во Владивостоке. Я обещал им, что отвечу на записки и запишу это на видеокассеты. Но не успел. Тогда пообещал, что в четвертой книге дам ответы на вопросы, но опять пришла новая информация, причем, как я понимаю, без нее мои исследования не могли бы быть цельными и законченными. Сейчас система более или менее завершена. Но раз уж так получилось, я дам в отдельной книге ответы на вопросы, разъяснения и дополнения. Думаю, пятая книга выйдет в сентябре 1997 года. Еще раз прошу читателя понять: я ничего не советую и ни к чему не призываю. Я делюсь своим опытом помощи людям, результатами своих исследований, своим желанием познать окружающий мир.

Надеюсь, эта книга поможет тому, кто ее прочитает.

С уважением. Автор.

ВСТУПЛЕНИЕ

Весной 1996 г., после того как вышла третья книга, я решил, что моя система, в принципе, завершена. Все чаше встречал людей, которые говорили, что прочтение трех книг изменило их характер и мировоззрение. Многочисленные расстройства проходили бесследно, если человек внимательно анализировал то, что говорилось в книгах. Правда, были ситуации, когда мои знания, мой опыт и интуиция оказывались бессильны перед болезнью. Тогда у меня появлялось желание забросить все исследования и заняться чем-то другим. Но чаше были моменты поразительного выздоровления. Это заставляло меня идти дальше. Очень важным было то, что огромное количество информации мне удалось спрессовать в несколько простых и понятных истин. Мнения о написанных книгах были диаметрально противоположными. Одни говорили, что система слишком проста. Другие, что она слишком сложна и малодоступна.

Одни говорили, что самой сильной является первая книга. «Самая сильная третья книга», говорили другие. «Самой сильной все-таки является вторая», считали некоторые и аргументированно это доказывали.

Тогда я понял, что люди воспринимают информацию по-разному, и на каждого книга действует по- своему. О том, что книга действует, я убедился на собственном опыте, когда начал перечитывать рукопись первой книги.

Через несколько минут после того, как я начал чтение рукописи, на тонком плане вдруг последовал такой мощный удар, что мои тонкие полевые оболочки начали расползаться клочьями.

А потом кокон моей полевой структуры стал плавно «сползать» с физической оболочки. Многие ясновидящие замечали: когда аура уходит, человек через некоторое время умирает. Я понял, что положение серьезное, и попытался найти источник, который меня атаковал.

Результат был весьма неожиданным. Этим источником оказалась моя собственная рукопись.

Первый раз в жизни я читал текст, который воздействовал энергетически, т. е. скорость перехода информации в энергию была очень высокой. Представил, что могло произойти с читателями моей книги, и поежился. Я пришел к выводу, что за внешним слоем информации, которая давалась в книге, шел гораздо более мощный внутренний фон, и если он был дисгармоничным, информация, изложенная в книге, не воспринималась. Мы проводили любопытные эксперименты. Я давал человеку 2—3 листка рукописи и просил прочитать их и дать свое заключение.

Ты извини, говорил человек, но читать невозможно, текст заумный, малопонятный, я практически ничего не понял.

Я изучал глубинный фон на тонком плане и через молитвы и покаяние убирал агрессивные программы, т. е. «чистил» текст энергетически.

Через два дня тот же текст без малейших изменений вручал тому же человеку. Он читал и восторгался.

Сразу видно, что хорошая редактура сделана, текст прекрасно читается, и сразу все становится ясным.

Я понял, что главное в любом тексте это глубинный, информационно-чувственный канал. И в живописи, и в поэзии, и в песне то, что незримо стоит за любым текстом, нотой или формой, является основополагающим. И за внешне похожими текстами может скрываться абсолютно разная глубина. И здесь можно совершенствоваться бесконечно. Чем больше любви содержится в информации, тем выше ее плотность и мощнее воздействие.

Оказывается, мысленное познание мира не работает, когда нет чувственного. А глубина чувственного познания определяется количеством любви к Богу, накопленной в душе.

Многие, прочитавшие вторую книгу, говорили, что после нее можно впасть в отчаяние. За малейший проступок идет наказание за грехи родителей, дедов и бабок почему-то расплачивается их внук, возникает ощущение полной безысходности. Я их успокаивал.

Хоть информация в книгах максимально обработана, но это все-таки репортаж о том, как я шел в познании мира и законов, управляющих им. «За агрессивные мысли человек не расплачивается, объяснял я пациентам, если они не подкрепляются агрессивными чувствами, то внутрь не проходят. Если человек шумит, бушует и кричит снаружи, но внутри сохраняет любовь, на его здоровье это отрицательно не отразится».

Дальше. Негативные эмоции, поступки наших предков входят в наше поле и остаются там в том случае, если они идентичны нашей духовной конструкции, т. е. если я в прошлых жизнях не был ревнивцем, ревность моих родителей не проникнет в глубину моей души. И если я правильно ориентирован, то даже поверхностная «грязь», полученная от предков, исчезнет. Личная карма соответствует родительской, и если я в трех прошлых жизнях презирал людей, считая себя умнее других, то в этой жизни я получаю такого же отца, деда и прадеда. Поэтому, когда человек начинает работать над собой и обращается к Богу, можно считать, что семейной кармы у него нет, а есть только личная. И чем сильнее устремление к Богу и к любви, тем меньше человек зависит от энергетики окружающего мира, от негативного опыта своих предков и своего по прошлым жизням. Когда я писал третью книгу, у меня бывали моменты растерянности. Снимаешь зацепленность за одну человеческую ценность, появляется другая.

Процесс казался бесконечным. Поэтому я пытался максимально обобщить понятие «человеческая ценность». И в принципе, в конце концов, остались два кардинальных понятия «ревность» и «гордыня».

Одни группы болезней и несчастий были связаны с темой отношений, а другие группы с темой способностей, интеллекта, совершенства.

Ревность давала одни заболевания, гордыня другие, а сочетание ревности с гордыней, как правило, давало тяжелые и часто неизлечимые заболевания.

Помню, как одна женщина, придя ко мне на прием, сказала: «А я уже хожу и говорю».

Как это понять? удивился я. А Вы что, не ходили и не могли говорить?

Мне ее лицо показалось знакомым, но я не мог вспомнить, где ее видел.

Я у Вас уже третий раз на сеансе, улыбнулась женщина. Меня на первый сеанс муж принес на руках. Я тогда уже не могла ни ходить, ни говорить, мое заболевание считалось неизлечимым.

Постепенно атрофируются мышцы, и человек сначала перестает ходить, потом говорить, потом дышать. Хирург-академик сказал, что делать операцию мне не будет. «Ты все равно умрешь на столе, сказал он, у тебя нет даже 10% шансов на выживание».

Поняла, что он не хочет портить статистику. В общем, меня отпустили домой умирать. Вы объяснили мне, что у меня ревность и гордыня вместе. Я, оказывается, совершенно не представляла, в чем смысл жизни, для чего живу и как нужно себя вести, чтобы быть счастливой. Пересмотрела всю свою жизнь и многое поняла. И чем теплее у меня было в душе, тем быстрее уходила болезнь. Для меня любовь к Богу всегда была абстрактным понятием. А сейчас я это просто чувствую». Встреча с такими пациентами доставляла мне радость.

В последнее время я стал уставать от шестилетнего марафона, который начался в 1990 г.

Приятно было то, что система работала без моего участия.

И эта информация могла помочь миллионам. До того как я провел свои исследования, я везде читал одно и то же: «Судьбу изменить нельзя, от судьбы не уйдешь». Изменить характер человека практически невозможно. О том, что можно до рождения и даже до зачатия ребенка изменить его судьбу, здоровье и характер, я даже представить себе не мог. Я не знал, для чего человек появился на этой Земле.

В чем смысл жизни? Для чего мы живем, если все равно мы стареем, постепенно теряя все, и затем умираем? О том, что поведение человека может кардинально измениться за несколько часов, я даже не подозревал.

Я помню, как на приеме у меня была одна женщина: После Вашего сеанса, рассказывает она, я пошла домой. Прихожу, звоню, дверь открывается, на пороге стоит моя дочь, и вдруг девочка изумленно меня спрашивает: «Мама, что с тобой случилось? Мне почему-то совершенно не хочется тебе хамить».

Оказалось, стоит только человеку изменить свое мировоззрение, почувствовать, насколько реально чувство любви к Богу и насколько иллюзорно и вторично все остальное, как начинают меняться не только характер, здоровье и судьба, но и окружающие люди и вообще мир вокруг этого человека. Что таким образом можно спасти не одного человека, а группу людей, и даже целый город, народ и государство, я и помышлять не мог. Но чем дальше я уходил вперед, тем отчетливее понимал, как важно для выздоровления и спасения как одного человека, так и больших групп людей, правильное мировоззрение и работа над собой.

Мне тогда было сложно представить, что самой большой силой во Вселенной является любовь. И хотя многого я еще не понимал, но ориентироваться в окружающем мире уже можно было. Одним из белых пятен в моих исследованиях была индийская и китайская философия. Почему, чтобы стать счастливым, нужно отказаться от всех желаний? Почему весь окружающий мир индийская философия считает иллюзией? Почему главным врагом объявляется человеческая мысль, ведь именно развитое сознание делает человека человеком? Скажем так: для себя я это как-то объяснить мог, но моя система объяснить этого не могла. В моих исследованиях не было понятий «воля», «желание», «сознание человека». Я не знал, будут ли. Понимал, что всечеловеческие ценности должны стянуться в какой-то один круг. Но у меня этого не получалось.

Итак, были два четких и определенных понятия: «ревность» и «гордыня». Было понимание того, как их преодолеть и как избавиться от болезней, которые они дают.

Возникли еще два понятия, достаточно расплывчатые. Первое это нравственность, любовь к людям. Второе это контакт с будущим, который осуществлялся через цели, мечты и идеалы. Надо быть честным: их взаимную связь я увидеть не смог. В третьей книге я попытался увязать все в единую систему, но это у меня не получилось. Все последние 6 лет я работал на пределе своих возможностей. Система завершена не была, но она действовала. Я убеждался в этом каждый день. Я не думал, что пойду куда-то дальше. Во всяком случае, был уверен, что в ближайшие несколько лет очередного прорыва вперед в моих исследованиях не будет. И по мере того, как завершалась третья книга, я все чаще поглядывал на пустые холсты в своей мастерской. В конце концов, я художник или кто? Долг перед людьми выполнил, теперь можно расслабиться и пожить нормально. Так я думал в начале весны 1996 г. Была у меня одна «заноза», которая не давала мне покоя, это тема времени. Но я чувствовал, что мне ее не поднять, и поэтому махнул рукой. «Отдохну год-полтора, а там посмотрим», решил я. Около месяца плавно отпускал все, что было связано с моими исследованиями. А потом начались те события, которые заставили меня судорожно встрепенуться и забыть о своих планах и мечтах. Новая информация часто идет как смерть или череда несчастий. И эту новую информацию я стал получать весной 1996 г.

Я писал свои книги, для того чтобы каждый раз не повторять пациентам одно и то же. Очень простая, на первый взгляд, информация часто усваивалась очень тяжело. Сначала я хотел просто отпечатать на машинке статью, чтобы вручать ее своим пациентам. Потом, когда понял, что эта информация нужна всем, решил, что пора печатать книгу, и через некоторое время эта возможность представилась. Потом увидел, что информация, изложенная в книге, равноценна приему. Мне нужно было доводить только детали. Тогда я решил максимум того, что знал, написать в книгах, чтобы пациенты лечились сами, а мне уже доставались сверхсложные случаи.

Так уж получилось, но либо я не работаю вообще, либо работаю с перегрузкой. Если не делаю качественного рывка вперед, когда чем-то занимаюсь, то занятие становится мне неинтересным, и я его бросаю. Работа в максимально быстром темпе мобилизует все силы организма и позволяет переходить на качественно новые уровни. Несколько лет я работал художником-оформителем. Помню, как в одной организации женщина-администратор мне торжественно заявила: «Предыдущий художник сидел на работе по 15 часов, но не всегда справлялся с порученными заданиями. Меня абсолютно не волнует, сколько Вы будете на работе, мне нужен результат.» Через пару недель она потребовала, чтобы я 3—4 часа был на работе.

Я же все делаю, что Вы мне поручаете.

Но Вы на работе бываете не больше часа.

Ведь я же справляюсь со всей работой.

Я настаиваю на том, чтобы Вы до обеда были на месте, сказала она.

Пожалуйста, адресуйте это требование тому, кто придет на мое место, ответил я и после этого уволился.

Так вот, такой стиль работы оказался исключительно нужным и полезным, когда я начал работать над книгами. Информацию, изложенную в первой книге, я мог бы изложить в нескольких больших томах, но сумел спрессовать ее до размеров брошюры.

Поэтому сразу воспринять мои книги бывает сложно. Но зато изменения могут происходить значительные, и, когда мне сейчас говорят, что после прочтения моих книг кардинально меняется характер, я уже не удивляюсь. Не удивляюсь тому, что проходят многие болезни. Я уже больше удивляюсь тому, что они не проходят. После выхода третьей книги я считал, что на прием ко мне должны приходить практически здоровые люди.

И действительно, на прием начали приходить люди, у которых изменились и характер, и здоровье, и судьба. И им нужно было убедиться в том, правильно ли они действуют, и удовлетворить свой чисто познавательный интерес. Но вот понемногу начали появляться пациенты, у которых все было чисто, с точки зрения моих предыдущих исследований, но возникало нечто новое. И это новое оказалось гораздо серьезнее и опаснее, чем зацепка за отношения, которая давала ревность и зацепленность за способности, интеллект, совершенство. В моей классификации это называлось «зацепленность за будущее». Но вот снять ее я почему-то не мог. Снова и снова возвращался к этой теме. Чтобы не зацепляться за будущее, не нужно зацикливаться на мечтах и планах. Нужно понимать, что все определяется Божественной волей, а наша воля вторична. Я делал новые и новые попытки преодоления будущего, но у меня ничего не получалось. Чем больше отдаешь любви и знаний, тем больше их приходит. Поэтому именно во время бесед и лекций чаще всего у меня возникало новое понимание проблемы. И вот на лекции в одном из Домов культуры я объясняю: В индийской философии говорится, что время лежит в основе окружающего мира, время рождает все. Время делится на прошлое, настоящее и будущее.

Прошлое материально. Будущее духовно. То, что мы называем материей, веществом, это одна из разновидностей времени. Эта разновидность называется «прошлое». То, что мы называем «духом», «полем», «пространством», это тоже разновидность времени, которое называется «будущее». Будущее духовно.

Прошлое материально. Настоящее духовно-материально. Любовь рождает дух. Дух рождает материю. Материя стремится объединиться с духом и вернуться к любви и к Богу.

С чего начинается жизнь? С того, что мы называем «гомеостазом».

Меняется пространственный, вещественный, энергетический режим. Но внутри клетки изменения идут по совершенно иному рисунку. Взаимодействие вещества, пространства и энергии в клетке отличается от аналогичных процессов снаружи. Т. е.

временные процессы в клетке отличаются от временных процессов в окружающей среде. Для того чтобы клетка выжила в окружающей среде, она должна контролировать состояние вещества, пространства и энергии вокруг себя!

Вернемся опять к исходной цепочке. Любовь рождает информационно-полевые, т. е. пространственные структуры.

Информация, переходя в вещество, рождает энергию. Энергия превращается в вещество, вещество тяготеет к накоплению энергии и информации. Контроль и взаимодействие с материальными и духовными структурами есть обладание материальными и духовными ценностями. Чем выше уровень развития организма, тем выше уровень контроля над окружающим временем, т. е. пространством и веществом. Но духовные и материальные ценности каждую долю секунды воссоздаются заново чувством любви. Когда масштаб материальных и духовных ценностей превосходит запасы любви, начинается то, что мы называем болезнями, несчастьями организма. Тогда происходит остановка накопления материальных и духовных ценностей и усиление ориентации на накопление любви.

При достижении определенного масштаба материальных и духовных ценностей запасы любви должны перейти определенную грань. И тогда пространство и материя сворачиваются в одну точку, прошлое, настоящее, будущее тоже. Все превращается в изначальное время и возвращается в первопричину. Чем большим количеством материальных и духовных ценностей обладает человек, тем сильнее его контроль над прошлым и будущим. Раз есть определенные границы вещества и пространства и предельные величины их, значит, есть предельная величина времени. И когда личное время живого существа сравнивается с конечным временем, цикл развития завершается.

Вселенная появилась сначала как единое целое, единый организм. Это единство на тонком уровне продолжает сохраняться.

Внешне совершенно различные живые и неживые объекты на тонком уровне представляют из себя единое целое. Поэтому любой объект Вселенной на тонком плане имеет абсолютное единство с ней.

Проще говоря, любая материально-пространственная единица, независимо от ее размеров, имеет полную информацию обо всей Вселенной. И поэтому можно утверждать, что Вселенная построена по принципу голограммы. Вселенная появилась как информационно-чувственный импульс, как бессознательное. Она может вернуться в первопричину, превратившись в свою противоположность. Дух рождает материю. И чем дальше развивается этот процесс, тем большее количество материи появляется, тем больше взаимосвязей в ней формируется и тем разумнее материя становится. Живое отличается от неживого гораздо более высокой плотностью времени, его концентрацией. Но эта плотность повышается не за счет увеличения протяженности пространства и количества вещества, а за счет информационных связей, т. е.

усиления разумного аспекта. По мере эволюции Вселенная должна становиться все разумнее, и индивидуальное сознание должно, постепенно объединяясь в групповые формы сознания, постепенно увеличивая размах, достигнуть масштабов Вселенной.

Поскольку Вселенная появилась как единое существо, то коллективное и индивидуальное сознание вначале были единым целым. По мере развития Вселенной разница потенциалов коллективного и индивидуального сознания становится все больше.

Но чем дальше идет процесс, тем сильнее индивидуальное «я» пытается стянуть в себя окружающий мир. И тем большие признаки коллективного сознания оно начинает проявлять. Вселенная, продолжая расширяться, начинает сжиматься. И когда индивидуальное сознание каждого живого существа достигает масштабов всей Вселенной, тогда индивидуальное и коллективное сознание превращается в единое целое. Высшее личное и высшее безличное превращаются в одно целое, и цикл заканчивается. Сам процесс развития Вселенной представляет собой импульсный, колебательный процесс от материального к духовному и наоборот. Сознание есть совокупность материального и духовного аспектов, с лежащим в их основе чувственным. И развитие сознания проходит 3 стадии: Первый импульс увеличение чувства любви. Второй импульс усиление духовного аспекта. И третий импульс логический материальный аспект. Другими словами, сначала любовь, потом интуиция и потом логика. Новое понимание разрушает старые логические структуры. Значит, разрушение духовных структур, их дестабилизация есть тоже форма восприятия нового. Значит, и разрушение, дестабилизация чувства любви к окружающему миру является необходимым условием познания. И чем больший рывок в познании предназначен какому-то человеку, тем более глубинное крушение всех основ он должен испытать. И насколько в данной ситуации сильна любовь к Богу, настолько для человека вторичными становятся его физическая, материальная оболочка, его духовные структуры, его чувственный потенциал, настолько он может подняться на новый уровень. У каждого человека, как, впрочем, и у каждого живого существа, есть модель окружающего мира. Чувственная модель более масштабна, но имеет большую инерцию. Сознательная модель менее масштабна, но скорость адаптации выше. Но какой бы совершенной ни была сознательно-чувственная модель окружающего мира, она всегда будет ограниченной. А значит, неизбежна сшибка, конфликт с окружающим миром, а значит, агрессия и болезни. Единственно реальной моделью окружающего мира является познание мира через первопричину, т. е. через любовь к Богу. И когда эта любовь приоритетна, в критической ситуации сознание, вступая в конфликт с окружающим миром, не разваливается, не погибает, а перестраивается, выходя на новые уровни. Следовательно, болезнь, неприятность, несчастье есть признак того, что наша модель окружающего мира перестает соответствовать реальности.

Чтобы что-то понять, мы должны усилить интуицию. Чтобы усилить интуицию, мы должны усилить любовь к окружающему миру. И чтобы усилить любовь к миру, мы должны усилить любовь к Богу!

В третьей книге я пытался разделить все человеческие ценности на три группы: материальные ценности, духовные, в которые входили отношения, способности и интеллект, и третью группу я называл «любовь к людям и к окружающему миру». Потом выяснилось, что любовь к людям и к окружающему миру, это более тонкий пласт духовных ценностей, и он лежит в основе и отношений, и интеллекта со способностями. Позже выяснилось, что это и есть форма расширенного контакта с будущим. В этот момент я еще не знал, что это самая опасная тема и что зацепленность за контакт с будущим является основной причиной тяжелых психических заболеваний, онкологии, бесплодия или внезапной смерти.