Kitobni o'qish: «Как устроить домашний иконостас»

В дому своем всякому христианину…святыя и честныя образы написанныя на иконах по существу ставити на стенах, устроив благолепно место со всяким украшением и со светилники, в них же и свещи пред снятыми образы вжигаются на всяком славословии Божии…

А к святым образом касатися достойным в числе совести…

А образы святыя поставляются иже в начале по чину, свято почитаеми суть имяны преж реченными.

В молитвах и вго бдениих, и в поклонех и во всяком славословии Божий всегда почитати их…

Икок Спиридон (Сильвестр)

ДОМОСТРОЙ

XVI в.

Иконописец, завершая икону, надписывает имя Того, чей Лик явлен на иконной доске. Происходит соединение слова и изображения, имени и образа – рождается Икона.

По благословению епископа Тихвинского

КОНСТАНТИНА

ныне архиепископа Курганского и Шадринского

Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви

Издательство «САТИСЪ», лицензия ИД № 05426 от 20.07.2001 г. 199004, Санкт-Петербург,

Как устроить домашний иконостас

Количество и качество – категории разные. Наивно полагать, что чем больше Священных изображений в доме православного христианина, тем благочестивее его жизнь. Несистематизированное, занимающее значительную часть жилого пространства собрание икон, репродукций, настенных церковных календарей, зачастую может оказать совершенно противоположное воздействие на духовную жизнь человека.

Во-первых, необдуманное собирательство может превратиться в пустое коллекционирование, где о молитвенном предназначении иконы нет и речи.

Во-вторых (и это главное), в таком случае происходит искажение понятия дома как жилища, как материальной основы православной семьи.

«Дом мой домом молитвы наречется» (Мф. 21, 13) – это о храме, который создан для молитвы и совершения Таинств.

Дом же является продолжением храма, не более; дом – это прежде всего семейный очаг; в доме звучит молитва, но молитва келейная; в доме существует Церковь, но Церковь малая, домашняя, семейная. Принцип иерархичности (то есть подчиненности низшего высшему), отражающий Небесную гармонию и упорядоченность, присутствует и в жизни земной. Поэтому недопустимо смешение онтологически разных понятий храма и дома.

Тем не менее, иконы в доме должны быть обязательно. В достаточном количестве, но в разумных пределах.