«Дхарма. Услышать истинное «я» в большом мире и раскрыть свой безграничный потенциал» kitobiga sharhlar, 11 izohlar

Начну, как это водится в зарубежных книгах о самопомощи, с личной истории. Вот уже два года я непрерывно практикую медитацию (всегда утром и периодически перед сном). Однако мой путь в осознанность начался гораздо раньше — первые попытки сформировать у себя привычку медитировать были предприняты ещё лет пятнадцать назад. Сейчас мне совершенно не нужно себя заставлять (или уговаривать) практиковать: моя жизнь немыслима без ежедневной медитации. В общем, спустя два года я осознала, что имеющихся знаний о медитации и буддизме у меня катастрофически мало, а потому книга Сахары Роуз Кетаби, предназначенная, судя по аннотации, всем, кто «интересуется духовными практиками и их связью с современной жизнью», стала первым проводником в неизведанную для меня область человеческого знания.

Счастье — плод, растущий на древе осмысленной жизни.

Сразу отмечу, что книга «Дхарма. Услышать истинное “я” в большом мире и раскрыть свой безграничный потенциал» в первую очередь ориентирована на западного читателя.

Кто же он — западный читатель?

Скорее всего, это уставший от однообразной жизни миллениал, получивший высшее образование, зависимый от ипотеки и прочих выплат, но по-прежнему не оставляющий надежду обрести своё призвание.

Порой единственный способ понять, чего ты хочешь на самом деле, — узнать, чего ты точно не хочешь.

Дхарма, по мнению автора, есть предназначение человека, его истинный путь. Дхарма может быть не связана с профессиональной деятельностью, однако если человек смог из призвания сделать источник заработка, то он идёт по правильному пути.

Если вы считаете минуты до конца, это не ваша дхарма. Если вы даже не осознали, что прошли часы, это ваша дхарма.

Удивительно, но если заменить в книге понятие «дхарма» (которое, кстати, в буддизме имеет совершенно иное толкование) на слово «призвание» или «миссия», то смысл всего сказанного С. Р. Кетаби не изменится. В этом заключается один из парадоксов этой книги (о других противоречиях я расскажу далее).

Мы находим свою дхарму, когда осознаём истину о том, кем являемся.

Между тем в книге можно обнаружить несколько здравых мыслей. Например, мне импонирует идея о том, что найти свой путь и ждать, когда всё образуется само собой, — совершенно безнадёжная стратегия.

…если вы предпочитаете составлять доски желаний, а не прилагать усилия, чтобы ваша собственная жизнь стала такой доской желаний, не реализуется ни первое ни второе.

Кроме того, как и автор, я считаю, что заботиться нужно не только о духовном росте, но и о теле. Ещё Аристотель (вроде бы) говорил, что движение — это жизнь, а учёные давно доказали, что малоподвижный образ жизни оказывает негативное влияние не только на физическое, но и на психологическое состояние человека.

Мы приводим в равновесие тело и ум, чтобы восстановить контакт с душой.

В то же время книга имеет ряд существенных недостатков, на которые просто невозможно закрыть глаза.

1. Чрезмерное упрощение сложных идей. Сделано это, понятное дело, в целях популяризации продвигаемых Кетаби концепций, нашедших продолжение в созданных ею проектах (подкастах, онлайн-сообществах по платной подписке, других книгах и пр.). Популяризация духовных практик — это хорошо, однако переворачивание идей ног на голову с целью максимального облегчения понимания «философии буддизма» всеми читателями (то есть потенциальными клиентами) — вульгарно.

2. Поверхностность, недосказанность и противоречивость отдельных идей. Автор не затрудняет себя проведением глубокого анализа сложившихся в буддизме традиций и практик. Более того, С. Р. Кетаби придумывает тест на 5–7 вопросов, толком не объясняя, как пользоваться ключами. О достоверности и надёжности предложенной ею методики, понятное дело, и речи не идёт. Вселенная подсказала Кетаби, как можно разделить людей на типы, задав лишь несколько вопросов, и этого вполне достаточно, по её мнению, для обретения истинного понимания своего предназначения.

Что касается противоречий, то вот вам для примера два предложения, следующих в книге друг за другом:

Люди с самыми высокими вибрациями часто прожили очень трудную жизнь; людям с самыми низкими вибрациями всё в жизни может даваться легко. Поднять вибрации в наших силах.

Где логика? Соглашусь, что предложения вырваны из контекста. Однако не нужно сильно стараться, чтобы обнаружить в книге множество подобных несостыковок.

3. Наличие эзотерики и бесовщины. Понятное дело, что буддизм, как и прочие религии, имеет множество мифов и легенд. Человек может верить в то, что он считает правильным, однако делать из себя носителя вселенской мудрости — совершенно неэкологично. Попахивает сектантством, знаете ли.

На мой взгляд, Сахара Роуз Кетаби, обладая предпринимательской жилкой, сумела распознать проблемы и тенденции развития современного мира, точно уловила запросы своих современников — усталых жителей мегаполисов, не оставляющих надежду изменить свою жизнь к лучшему. Что на это сказать? Молодец. Именно так люди зарабатывают миллионы.