Цивилизации Древнего Востока

«... многолюден и могуч Восток!» (М.Ю.Лермонтов)

... потому что я прочитала ее во второй раз (чего со мной доселе не случалось, коль говорить о научной и исторической литературе) – и вновь с большим удовольствием, наслаждением авторским стилем и пользой (освежила свои знания по данной теме). Когда-то я совершенно случайно купила эту книгу на Крупе: искала что-то связанное с турецкой историей века этак 15-16-го, что-нибудь о тогдашней жизни вельмож и правителей (надо было мне для одной важной работы); в результате ничего не нашла и с отчаяния купила эту книгу, потому что там было на обложке слово «Восток». Это, конечно, было совсем не то, что нужно (и я это прекрасно понимала), однако, во-первых, материал этой книги мне все же пригодился в моей работе, во-вторых, хотя эта книга требовалась мне именно что для работы, я прочитала ее с большим интересом и ни разу не пожалела о том, что купила ее. Первое, что меня пленяет в ней (да, именно пленяет, ни больше, ни меньше!) – это язык, или, точнее, стиль изложения. Это прекрасная научная книга, умная и глубокая. Поясню: обычно научная литература «страдает» чрезмерной заумностью, сухостью и перегруженностью всякими малопонятными терминами, так что не читаешь, а продираешься свой текст. А научно-популярная литература частенько грешит чрезмерными упрощениями, поверхностностью, отвлеченностью или «разбросанностью» (когда автор перескакивает с одного на другое, отчего теряется нить повествования). Сабатино Маскати умудряется избегать этих двух крайностей. С одной стороны, книга написана хорошим научным языком (что вовсе не значит: заумным или занудным), имеет четкую структуру (причем автор всегда обосновывает свою позицию), содержит анализ причинно-следственных связей, цитирует других ученых – специалистов в данной области, а некоторые мнения, бытующие в мировом сообществе по поводу той или иной древневосточной цивилизации или, к примеру, ее места в историческом процессе, подвергает объективной критике или вполне обоснованно относит к разряду научных гипотез. С другой стороны, это отнюдь не сухой учебник, рассчитанный на высокоумных студентов-востоковедов с последних курсов, а интересная и увлекательная историческая монография, из которой можно много узнать о Древнем Востоке, причем, не только в содержательном плане, но и в плане исторического анализа. В качестве примера (потому что лучше один раз прочесть самому, чем семь раз выслушать от другого) приведу цитату из начала книги:

«Понятие «Древний Восток» по давно устоявшемуся и общепринятому соглашению ученых означает древний Ближний Восток. Его история начинается в весьма отдаленные времена – и начинается документами, знаменующими собой начало истории в бассейне Средиземного моря. История этого региона непрерывна и прослеживается по письменным источникам - в отличие от соседних регионов, населенных в основном народами, не оставившими после себя письменных документов, а, стало быть, практически лишенными истории. Общим центром притяжения для народов региона служила восточная часть бассейна Средиземного моря; каждый из них рано или поздно обращал туда свой взгляд и находил на его берегах места для встреч и общения с другими народами. Этот факт позволяет нам подобрать для этого региона и другое подходящее название: «Средиземноморский Восток» – и отделить его таким образом от культур Индии и тем более Китая - там были свои центры притяжения, а культуры развивались в значительной степени независимо. И дело не только в разделении. Ближний Восток с его тягой к Средиземному морю сыграл важную роль в формировании фундамента классической цивилизации, где вклад Индии и Китая гораздо менее заметен. Мир Древнего Востока включает в себя (с запада на восток) Египет, Палестину, Сирию, Аравию, Анатолию, Месопотамию и Иран. Если рассматривать этот регион в целом, то сердцем его окажется Аравийская пустыня – пространство бесплодных песков. Вокруг нее громадной дугой простирается «плодородный полумесяц», который образуют речные долины Египта и Месопотамии и сирийско-палестинское связующее звено. Этот полумесяц включает в себя самые плодородные земли на всем Ближнем Востоке. Вокруг него к северу и востоку лежат плоскогорья Анатолии и Ирана, более бедные в сельскохозяйственном отношении, но обладающие значительными природными ресурсами – запасами леса, камня и металлов. Однако такое определение границ Древнего Востока порождает и некоторые спорные вопросы. Во-первых, должны ли являться предметом нашего рассмотрения иранские цивилизации? Мнения по этому вопросу разделились; но мы склонны считать, что да, – именно по критериям взаимозависимости и тяготения к Средиземноморью, которое мы только что сформулировали»

По-моему, точно выверенный баланс между узко-профильной научной литературой и рассчитанной на широкий круг интересующихся научно-популярной. Текст вполне научный (а не наукообразный) и в то же время доступный, что ни в коем случае не синоним «примитивный» и «упрощенный».

Теперь по содержанию. Книга делится на четыре части. Первая вводная, в ней автор обозначает место (см. вышеприведенный отрывок), время и действующих лиц своего исследования, а также бегло касается первобытного периода истории Древнего Востока. Во второй, третьей и четвертой частях достаточно подробно и всесторонне рассмотрены основные древневосточные цивилизации: Египет, Шумер, Месопотамия и Ассирия во второй части – как самые главные и влиятельные; хетты, израильтяне и прочие народы Сирии и Палестины, постепенно менявшие расстановку сил и сам ход истории Востока – в третьей части; и персы, как последняя могущественная цивилизация, сумевшая ненадолго объединить все народы и территории в одну империю – в четвертой. Здесь же в качестве заключения дается общая характеристика Древнего Востока как части исторического процесса. При описании каждой древневосточной цивилизации автор придерживается четкой структуры: после краткого вступления, которое, как мне кажется, помогает настроится на нужный лад и подготавливает к правильному восприятию последующего изложения, следуют подглавы, такие как «Исторический очерк», «Религиозная структура», «Литературные жанры», «Искусство» (или чаще «Художественные типы»). Причем, в том, что касается литературы, приводится много цитат древних произведений, которые весьма интересны, а иногда очень даже поэтичны (например, любовные песни древних египтян в переводе Ахматовой). Также в книге есть небольшая вкладка с черно-белыми фотографиями произведений искусства описываемых народов и остатков архитектурных памятников (на них в соответствующих местах книги обязательно есть ссылки, например, «фото 9»). Главным же достоинством книги Сабатино Москати я считаю не столько её познавательно-описательную составляющую, сколько аналитическую часть и выводы, которые всегда логичны, обоснованны и в ряде случае представляют собой сдержанную оценку событий древних времен с оговорками типа «гипотетически можно предположить» или «по крайней мере, согласно данным, которыми мы располагаем сейчас». Рассуждения ученого органично вплетены в ткань повествования, всегда к месту и понуждают не только впитывать информацию, но и стараться осмыслить ее. И еще такое впечатление. Про каждый народ написано с большим уважением и тщательностью. Нет такого, что чье-то историческое значение принижается или пренебрежительно названо «незначительным». Напротив, историк стремится вычленить и подчеркнуть особенности каждого из описываемых им древних государств, настойчиво проводя мысль, что все восточные народы внесли свой вклад, пусть и не всегда весомый, в историю региона, а значит, и всей современной цивилизации. Например, хетты были первым народом, который не просто фиксировал свою историю, но и пытался ее анализировать, то есть стоял у истоков историографии (поскольку как таковых ученых-историков на Востоке тогда не было – они появились позже, в Древней Греции). А заслуга еврейского народа в том, что они первыми среди восточных цивилизаций создали монотеистическую религию, которая, к тому же, была практически полностью отделена от государства (почему народ и выжил, хотя его древние государства были полностью уничтожены воинственными соседями). Наибольший интерес лично для меня представляет весьма обширная глава про Египет, который я считаю величайшей и наиболее развитой во многих отношениях среди древних цивилизаций вообще (кстати, интересно сравнить отношение к смерти и загробной жизни у египтян и остальных народов Востока – оно разительно отличается). Также очень любопытной оказалась глава про персов, которые представлены (особенно их выдающиеся правители Кир II, прозванный Великим, и Дарий I), если можно так выразиться, «просвещенными завоевателями»: объединив весь Восток под своей властью, персидские владыки сделали все, чтобы смягчить участь побежденных народов. Кир Великий, например, уважительно относился к чужим религиям и святыням, не допускал грабежей и разорения покоренных территорий и уж тем более депортации целых народов, как это делали жестокие цари Ассирии. Жаль, к слову, что автор не уделяет особого внимания Урарту – это, на мой взгляд, весьма выдающееся, хоть и маленькое и недолго существовавшее государство. Главная заслуга урартов как творцов истории в том, что они остановили движение ассирийской экспансии на запад. И вообще так наваляли ассирийцам, которым пришлось сильно напрячься, чтобы уничтожить этот маленький, но гордый народ, что вскоре после разгрома Урарту и сама ассирийская империя развалилась.

Подводя итог, могу сказать, что эта увлекательная и умная книга действительно полно (и, главное, осмысленно), освещает историю Древнего Востока (как и сказано на задней странице обложки), с большой любовью воссоздавая на своих страницах его неповторимые миры и обычаи.

Хорошая историческая книга о Древнем Востоке, дающая представление о происхождении, быте и верованиях древних народов, о культуре с цитатами из переведенных древних текстов и их объяснением (например, сказание об Энки и Шумере, сказание о Гильгамеше, вавилонская поэма о сотворении мира, египетская любовная поэзия и т.д, их очень много в книге), архитектуре и искусстве. Конечно, нужно понимать, что это не развлекательная литература, а научная, и возможно кому-то читать будет скучно, но постепенно просто влюбляешь в эти древние народы и хочешь узнать о них больше. В книге описаны в полной мере описана жизнь шумеров, вавилонян, ассирийцев, египтян, хеттов, ханаанеев и арамеев, израильтян и, наконец, мидийцев.

Очень запомнился кусочек, описывающий занимательную медицину, исполненную в вавилонско-ассирийских ритуалах:

Возьми молочного поросенка и положи его вровень с головой больного. Вырви его сердце и положи его сверху на сердце больного. Обрызгай постель по бокам его кровью. Разруби поросенка на части и положи части его на члены больного. Затем очисти человека чистой водой... Предложи вместо него молочного поросенка. Пусть плоть его будет плоть больного, кровь как кровь больного!

Таким образом пытались обмануть демона, наславшего болезнь. Представишь себе эту картину и болеть то передумаешь! Брр...

Ну и конечно, автор не обошел вниманием и известные всем школьникам законы царя Хаммурапи. В них подробнейшим образом расписано решение различных жизненных ситуаций между тремя классами: аристократами, плебеями и рабами.

В описании израильского народа можно увидеть много отсылок к Ветхому завету и 10 заповедям, которые составляли фундамент их жизни.

Но чего мне не хватило, так это фотографий или иллюстраций, ведь архитектура того времени это отдельная песня, в которую сразу влюбляешь и восхищаешься художественным совершенством. Но возможно их не было потому что книга электронная...