Hajm 440 sahifalar
1995 yil
Поиск предназначения, или Двадцать седьмая теорема этики
Kitob haqida
«Сольный» роман Бориса Стругацкого, опубликованный им под псевдонимом С. Витицкий. Шедевр «жесткой» социальной фантастики, задуманный автором еще в 1991 году – и писавшийся, по его словам, «медленно и дьявольски трудно».
Об истории создания «Поиска предназначения», истории возникновения псевдонима «С. Витицкий» и судьбе романа Б.Н. Стругацкий рассказывает в «Комментариях».
Умная, грустная и довольно жесткая книга. Кто бережет человека на его жизненном пути? Герой выживает в ситуациях, когда по всем законам должен был умереть. Уходят навсегда самые дорогие ему люди. Теряется смысл жизни. А герой продолжает жить – для чего? Обычный человек Станислав Красногоров приходит к выводу, что по жизни его «ведут» и это для чего-то нужно. Вторая часть книги – ответ на вопрос – для чего? Как не похож Станислав – кандидат в Президенты на того Станислава из прошлого. Для чего ему эта новая жизнь, новая любовь, обрел ли он счастье? Для всего этого его берег и охранял Рок? И такой страшный и в общем-то предсказуемый конец.
Последнюю часть не дочитал – не хватило сил. Не произведение, а какой-то салат из нелепых разговоров, кучи нераскрытых персонажей, какого-то ужаса со «взрывающимися головами». Скучный ужастик, политическая сатира, философская повесть – все в перемешку. КГБ, экстрасенсы, политиканы – к чему все это? Где равновесие смешного и грустного, где реальность искаженная чудом, да именно чудом, а не банальным убийцей поневоле. Конечно, каждый видит в произведениях Стругацких, что-то свое, что-то близкое ему и то, что близко мне я в этой книге не нашел. Это вторая книга Бориса Стругацкого, написанная им в одиночку и впечатления в общем от обоих вообщем-то схожие: что-то мрачное, холодное и даже жестокое.
Нормальные люди - слабы, вялы и безвольны. Нормальные люди удовлетворяются тем, что им Бог дал, а если ничего Он им не дал, то лакают пивко и тихо злобствуют по поводу тех, блин, которым больше других нужно.
"Я прекрасно понимаю, зачем нужны люди творческие - ученые, писатели, архитекторы, живописцы, философы, поэты, композиторы... Этих набирается - тысячи, десятки тысяч, ну - сотни тысяч, если брать по всему свету. И не обязательно творческие, - вообще талантливые люди. В том числе и слесаря Божьей Милостью, Божьей Милостью токари, гончары, дантисты, шофера, сантехники, змееловы, кулинары, врачи - все, кто способны делать свое дело ХОРОШО. Этих набирается еще больше, может быть даже и миллионы. Пусть - десятки миллионов.
Но куда мне девать СОТНИ миллионов и миллиарды тех, кто творческой жилки от Бога не заполучил, а ремесло свое знает плохо - не способен или даже не желает делать свое - или хоть какое-нибудь - дело ХОРОШО? Как с ними быть? Зачем они? На что имеют право? И - имеют ли? Что полагается человеку просто и только за то, что он человек? Не жук, не лягушка, не лось какой-нибудь, а - человек?
Лосю, например, ничего не полагается за то, что он лось. В лучшем случае - соли ему насыпать в деревянный желоб, чтобы посолонцевал. А человеку? Хлеб, соль, покой? Уважение? За что? А - по справедливости...
А что это вообще такое: справедливо устроенный мир? Это мир, в котором ВСЕМ ХОРОШО? Однако же, что это за справедливость: когда хорошо и трудяге, и бездельнику, и тому, кто дает другим много, и тому, кто вообще ничего не отдает (не может, не умеет, не хочет), а только берет? Каждому по труду? Но если труд твой - со всем его пОтом, надрывом, с кровавыми мозолями - НИКОМУ не нужен? (Классический пример - адов труд графомана или - труд Сизифа). Ничего тебе такому не давать? Сизифу этакому. Но ты же РАБОТАЛ, работал КАК ПРОКЛЯТЫЙ!.."
Есть что-то глубоко нечестное в том, что вещи людей живут заметно дольше людей.
Он полезный человек. Если бы к нему в кабинет заглянул вдруг кентавр, знаешь, что бы он ему сказал? "Заходите. А лошадь оставьте в коридоре."
Какая, в самом деле, может быть на свете справедливость, если одно-единственное слово, сказанное сгоряча, сжигает целый город добрых отношений...
Izohlar, 2 izohlar2