Kitobni o'qish: «Сатирические формулы»
Три цитаты
Познай самого себя.
Старинная максима, любимица Сократа
…не уставай лепить свою собственную статую…
Плотин
…улыбайтесь, господа, улыбайтесь!
Г. Горин
О сих в меру весёлых сентенциях
Практически все мало-мальски известные книги афоризмов – суть легкомыслие, слабовкусие, бессистемность, а главное – кривда. Славный герцог Ларошфуко – и тот ужасающе однобок; рассудки неповинных читателей страждут, а искомого прогресса – безбожный ноль.
С этим пора заканчивать, и пусть незрелые, суетные особы устыдятся наконец своих литературных игрищ и, как оно им издревле предписано свыше, воротятся в отчие риэлтерские конторы.
Единственно верный афоризм – философский с художественным отливом…
Желательно – чтобы отлив был мягким, юмористическим…
Движение к мудрости должно приносить радость. Чистых улыбок и катарсического смеха – вот чего не хватает мировой мысли, не считая, естественно, самой мысли! Философии, тем более популярной, надлежит быть светлой или во всяком случае – праздничной. В ней, как и в священном искусстве, почти непременно должны присутствовать лиризм, юмор и самоирония глашатая-вещуна. Увы, даже многие великие этого ни капельки не понимали… Но по счастью в нашем вдохновенном трактате с обозначенным выше богоугодным позитивизмом наблюдается чуть ли не полный благоухающий порядочек райских мест.
Самая ответственная линия – синусоида. Не бойтесь: где нужно – автор совершенно серьёзен. По большому счёту, он серьёзен всегда. Порой, особенно поначалу, он будет даже чуточку мрачноват, ну да ничего не поделаешь – окружающая людинку явь располагает, очевидно, и к такого рода тонам: на пиру философии не обойтись без редьки.
Отдельно подчеркнём: ряд важных сложных вопросов затрагивать напрямик не станем. На то наличествуют кое-какие резоны – просим нас, представителей своеобразного метафизического племени, понять дружески и верно. К тому же мы открыли и сказали достаточно; этим же, кстати, извиняется наше круглосуточное старомодное «мы».
Наиболее несчастны те, кто не любит ни кошек ни дельфинов, ни Одри Хепбёрн ни Андрея Миронова, ни героев двенадцатого года ни бескомпромиссную Шарлотту Корде. Не знаем, сможем ли подобным бедным сухарикам хоть чем-то помочь. Однако же всем остальным – т. е. внутренне более-менее здоровым – нам имеется что конфиденциально поведать…
«Речь идёт не о пустяках, а о том, быть безрассудным или нет», – говорит о мудрствовании античный исполин.
Конструктор весёлых максим обращается непосредственно к уму и сердцу интеллигентного читателя и выпускает свой многолетний универсальный труд, пребывая в нормальном, добром расположении духа.
Становитесь лучше – становитесь счастливее.
Ростислав Коблов
Сочи, разбег XXI века.
I. Гуманитарная увертюра
1. Любопытные ступеньки
§ 1 – 1
Дети – это искренние, свободомыслящие и неиспорченные разбойники.
§ 1 – 2
Детишки живут собственным умом. Другого у них попросту нет.
§ 1 – 3
Младший школьный – возраст наиважнейший: сознание уже малость вылупилось, а испорченность – ещё не пришла.
§ 1 – 4
Пример будем брать с кошек и детей, ибо первые – самые душевные, а вторые – самые прогрессивные.
§ 1 – 5
Решительно не ведаю, «куда уходит детство?»1: моё всегда со мной.
§ 1 – 6
Все подростки – рациональные дуалисты. Когда им необходима свобода, они – «большие». Когда же нуждаются в заботе – «дети».
§ 1 – 7
«А что такое добродетель?» – спросит рано или поздно любознательный юноша, пребывающий покамест на стадии исследования порока.
§ 1 – 8
Восемнадцать вёсен – возраст не для интервью.
§ 1 – 9
Юности всегда некогда. Особенно – подумать.
§ 1 – 10
Не будь у молодости фонтана энергии, она бы не могла проявлять свою потрясающую бестолковость в совершеннейшей красоте.
§ 1 – 11
Молодость верит в грядущее, а значит – в себя.
§ 1 – 12
Молодёжь разрушает с музыкой.
§ 1 – 13
Чтобы молодёжи принадлежало будущее, надо не дать ей разнести настоящее.
§ 1 – 14
Молодые нуждаются в каждодневном бале в честь молодости.
§ 1 – 15
Молодёжь смеётся задорно и бессмысленно.
§ 1 – 16
Ещё спрашивают: «Легко ли быть молодым?»
А без головы легко?!
§ 1 – 17
Труднее всего молодым, однако они этого даже не замечают.
§ 1 – 18
Знамя молодых должно быть ярко-зелёным.
§ 1 – 19
Всех глупее холостёжь.
§ 1 – 20
Юнцы поживают без кредо, а семейным уже не до интеллектуального баловства.
§ 1 – 21
Плох тот вундеркинд, что не сделается к тридцати годкам несносным ворчуном.
§ 1 – 22
Лучшая пора молодости – ранняя зрелость.
§ 1 – 23
Приглядевшись, узришь испорченных детей, играющих во взрослых.
§ 1 – 24
Не зная, что же им делать далее, многие приступают к деградации.
§ 1 – 25
Собственная старость способна стать выдающимся свежим впечатлением.
§ 1 – 26
Зрелость смеётся над молодостью, старость – в два раза веселее.
§ 1 – 27
На склоне лет чýдно глядится на морские волны… и ворчится на грешное человечество.
§ 1 – 28
Зато на излёте жизни можно праздновать уже каждый божий день.
§ 1 – 29
«Старость не радость». А молодость вообще глупость.
§ 1 – 30
Долгожитель чем-то похож на великого человека, а чем-то – на второгодника.
§ 1 – 31
Детство созерцает, молодость – вытворяет, зрелость – осмысляет, а старость – сожалеет.
§ 1 – 32
Стремитесь слушаться богов, как сказали бы предки из Эллады.
2. Педагогические нюансы
§ 2 – 1
Мы делаем кошек инфантильнее, кошки в ответ делают более инфантильными нас, а автор этих усатых строчек лелеет и приумножает инфантилизм своего читателя.
§ 2 – 2
Лучших воспитывают кошечки и собачки.
§ 2 – 3
Перед тем как поесть телятины, сходите на мясокомбинат.
Прежде чем отдать ребёночка в детский сад, загляните в детдом.
§ 2 – 4
Детский сад придумал маркиз де Сад.
§ 2 – 5
Сложив жалкие крохи с незабвенным товарищем Сталиным, получаем в сумме типичного многоопытного педагога.
§ 2 – 6
«Классическая педагогика» – это фрёкен Бок.
§ 2 – 7
Предел пошлости и бездушия – случайное сборище однолеток.
§ 2 – 8
Образование глумится над интеллектом.
§ 2 – 9
Из обучающегося лепят попугая.
§ 2 – 10
Когда профессор начинает излагать свои собственные мысли, впору криком кричать: «Спасайся, кто может!»
Замечание. Не профессорское это дело – излагать собственные мысли.
§ 2 – 11
Два ключевых словца для беседы с котёнком – «тя-тя-тя-тя-тя» и «тю-тю-тю-тю-тю».
Рекомендуем всем сознательным профессорам использовать ровно такой же стиль общения в отношении господ студентов.
Замечание. «Тя-тя-тя-тя-тя» и «тю-тю-тю-тю-тю» – суть базовые принципы педагогики.
§ 2 – 12
Наставнику не обязательно пребывать снаружи.
§ 2 – 13
Наука ниже искусства и философии, ибо, среди прочего, она не в силах избавиться от малопочётного родства с вечно вульгарной образовательной системой.
§ 2 – 14
Знание не одухотворяет – токмо мудрость и красота.
§ 2 – 15
Взрослые вне культуры – те же беспризорные дети.
3. Есть такое слово – «коллектив»
§ 3 – 1
Трудно выглядеть нормальным, пребывая среди сумасшедших.
§ 3 – 2
Стадо и пошлость стремятся друг к дружке, точно какие-то влюблённые голубки.
§ 3 – 3
В стае нетипичных травят нетипичных нетипичных.
§ 3 – 4
Родина конформиста – стая.
§ 3 – 5
Конформист есть бесконечно малая величинка.
§ 3 – 6
Чем меньше мыслей, тем монолитнее орда.
§ 3 – 7
Где коллектив, там и примитив.
§ 3 – 8
У многих – всего-навсего две жизненные цели:
1) войти в первую встречную стаю,
2) стравить свою стаю с любой другой.
§ 3 – 9
У интернета душа улицы, у улицы – каталажки.
§ 3 – 10
Без общества индивид дичает, а с оным – деградирует.
§ 3 – 11
Горе от ума, как тонко подмечено Грибоедовым, случается единственно в коллективе.
4. Мозаика див
§ 4 – 1
Не счесть престранных сыщиков горя.
§ 4 – 2
Прикладное сочтут за основное, само же основное не разглядят и в упор.
§ 4 – 3
Земной – значит ловец третьестепенного.
§ 4 – 4
Замечают тех, кто наследил, а вовсе не тех, кто соизволил надумать.
§ 4 – 5
Потребность в пророках ощущается людьми в самую последнюю очередь.
§ 4 – 6
Человечество обожает пену.
§ 4 – 7
Министры берутся из лототрона.
§ 4 – 8
Говорят заученными фразами, исполняют стороннюю волю, а именуют себя политиками.
§ 4 – 9
Люди неплохо делятся на глубоко порочных и неоднозначных.
§ 4 – 10
И робкие иногда покрикивают – дабы выжить в этом любопытном мире.
§ 4 – 11
Многие интеллектуалы никогда не изъясняются по существу.
§ 4 – 12
Крылов на голубом глазу обидел кралю Стрекозу.
§ 4 – 13
Некто мнил себя крупным мыслителем и классическим большим человеком. А был лишь крупным эпигоном и субъектом больших страстей.
§ 4 – 14
Для отдельных экспансивных натур быть собой означает находиться не в себе.
§ 4 – 15
Замечательной идеей прогресса нередко увлечены те, кто совершенно не в состоянии ступать магистральной стезёю добродетели.
§ 4 – 16
Один из краеугольных элементов истории идей – брань между мыслителями.
§ 4 – 17
Для многих ошибка подобна рюмке: им хочется продолжения банкета.
§ 4 – 18
Всякое 14 июля в сердце Европы поклоняются собачке Баскервилей.2
§ 4 – 19
Жил да был матёрый литератор, и самое интересное – всё мечтал вернуться в годину гражданской войны.
§ 4 – 20
Наиболее душевно здоровые – эстеты, но добрая половина таковых – форменные сумасшедшие: наслаждаются специфическими холстами а-ля «Иван Грозный убивает своего сына».
§ 4 – 21
Духовно угловатые… А иных и нет.
§ 4 – 22
В эпоху антикультуры затоскуешь по временам культуры с приставкой «псевдо».
§ 4 – 23
Кто на скандальную выставку, а кто – на выставку медуз.
§ 4 – 24
Физическая культура – суть множитель числа культурных единиц.
§ 4 – 25
Человек готов даже шпаги глотать и ступать по битому стеклу босиком – лишь бы не рефлексировать.
§ 4 – 26
Только очень и очень немногие решаются занять почётную должность пастуха самого себя.
§ 4 – 27
Обычно рассуждают так: «Зачем трудиться – выискивать правду, если повсюду мириады бесплатной кривды?»
§ 4 – 28
Пользуется невообразимой популярностью вершина пошлости – брак заведомо посторонних душ.
§ 4 – 29
Бывает, что ребёнок изнывает в заточении детского сада, а в это же самое время, неподалёку, его родная бабушка нянчится с любимым телевизором.
§ 4 – 30
Все людские помыслы вертятся вокруг парадигмы текущего момента.
§ 4 – 31
Аlter ego человека – это телевизионный приёмник.
§ 4 – 32
В головах у дам и господ наблюдается в основном реклама.
§ 4 – 33
У длинного ряда западных кинозвёзд было своеобычное обаяние – обаяние субъектов, способных ограбить бензоколонку.
§ 4 – 34
Интеллигент с ангельским началом может оказаться сногсшибательным оппортунистом.
§ 4 – 35
Важная составляющая женского шарма – эгоизм.
§ 4 – 36
Многие думают только о себе.
Многие вообще ни о чём не думают.
§ 4 – 37
Пьянчуги равняются на кружку,
А поганцы – друг на дружку.
§ 4 – 38
«Кругом пошлость и мерзость», – скажет пессимист.
«Но пошлости больше», – заметит оптимист.
§ 4 – 39
Чем землянин нормальнее, тем сильнее он смахивает на пришельца с другой планеты.
II. Болотные круги
5. Безвекторное пространство
§ 5 – 1
Все обыватели – язычники, их идол – сиюминутное.
§ 5 – 2
Практически единственный интерес образованного сословия – пустейшие шараханья современности.
§ 5 – 3
Ступать вперёд или даже оставаться на месте способны лишь очень немногие. Подавляющее большинство пребывает в игривом состоянии броуновского движения.
§ 5 – 4
В отличие от дела, вздором можно заниматься без конца.
§ 5 – 5
Что поделывает корыстолюбец в наше непутёвое время?
В наше непутёвое время корыстолюбец посиживает на корыстолюбце.
§ 5 – 6
Каждый второй монумент – это немилосердное напоминание о глупости и пошлости соответствующего поколения.
§ 5 – 7
Эрудит безбожно спутал собственную головушку с корзинкою для сора.
Замечание. Всё знают не эрудиты, а таксисты и бабушки.
§ 5 – 8
Гвардия торопыжек – суетные интеллектуально.
§ 5 – 9
Суетное мышление родственно графомании.
§ 5 – 10
Многие доктора наук идут на повышение: они делаются свадебными генералами.
§ 5 – 11
Глубинный смысл безделушки – в последующем разочаровании.
§ 5 – 12
Нет такого плавного течения мысли, которое не смог бы прервать коммивояжёр.
§ 5 – 13
От коммивояжёра отдаёт вечностью.
§ 5 – 14
Достоин он презренья, помимо уваженья.
Примечание. Загадка не для чад.
§ 5 – 15
Если к Васе ежедневно приходят крупные мысли, значит, Вася работает в печати.
§ 5 – 16
Журналист-международник любит порассуждать об экономике.
§ 5 – 17
Способный делает дело. Ни на что не способный – карьеру.
§ 5 – 18
Негоциант никогда не думает: он дорожит драгоценным временем.
§ 5 – 19
Когда предприниматель вопит: «Время – деньги!» – ему следует по-товарищески заметить:
«Нет никакого времени, нет никаких денег: читайте книжки по философии».
§ 5 – 20
Смущают труженики. 99% из них – неисправимые духовные бездельники.
§ 5 – 21
Труженику недостаёт благородства.
§ 5 – 22
Травай3 и травай – и заработаешь на персональный трамвай.
§ 5 – 23
Зверушки торопятся ровно так же.
§ 5 – 24
Ехала машина, ехала… По своим куриным делам.
§ 5 – 25
Во тьме всю жизнь играют в чехарду.
§ 5 – 26
Бревно никогда не колеблется. Токмо плывёт.
§ 5 – 27
Время-то терпит… Да глупость торопит.
§ 5 – 28
Суетность суетою и лечится.
§ 5 – 29
Действующий глубоко заблуждается: он пассивен.
§ 5 – 30
Абстрактное мышление и мудрость как ничто иное оппонируют презренной суете.
§ 5 – 31
И философ склонен к суете. Остальные – склонены ею.
§ 5 – 32
Вздоры тяжкие – круги болотные.
6. Разбор телевизионных полётов
§ 6 – 1
Помимо прочего, мудрость говорит: «Не забудьте выключить телевизор!»
§ 6 – 2
Телезритель – расточитель.
§ 6 – 3
Не читать газеты – это не подвиг. Подвиг – не смотреть телевизор.
§ 6 – 4
Бывает, что компасом служит программа телепередач.
§ 6 – 5
Изучение программы телепередач развивает аналитические способности.
§ 6 – 6
В одном из телевизионных эфиров говорилось о том, как правильно ловить мух.
§ 6 – 7
Непременный пункт новейшей музыкальной программы: вульгарная татуированная девица берёт интервью у шалопаев с наружностью рецидивистов.
§ 6 – 8
Сущность всякой телепередачи – кулинарное шоу.
§ 6 – 9
В кошках восхищает многое, и в том числе – их бесстрастно-пренебрежительное отношение к телеэфиру.
§ 6 – 10
Зрящий в книжку от рекламы не страждет.
Замечание. Одна из привилегий маленького любимца богов.
§ 6 – 11
Человек в тупике: он уткнулся в телевизионный приёмник.
§ 6 – 12
Реклама и телесериалы представляют собой единое идейное целое.
§ 6 – 13
Если нечего делать, то делать нечего – придётся смотреть ТВ.
§ 6 – 14
Человек зациклен на хлебе и шоу-бизнесе, а голубой экран – на шоу-бизнесе и пересудах о хлебе.
§ 6 – 15
Уснуть перед голубым экраном – это всё равно что сгореть на работе.
§ 6 – 16
Перебои со светом – это хорошо: значит, и перебои с телевизором.
§ 6 – 17
Индивид уясняет: пора наконец угомониться и сосредоточиться на чём-то важном.
Он укладывается на диван и включает телевизионный приёмник.
§ 6 – 18
Отключите шарманку – включите мысль.
7. Плебейский век
§ 7 – 1
Низы – это все те, кто стремится к низменному.
§ 7 – 2
Существенная особенность неандертальца – его жгучая потребность в непотребном.
§ 7 – 3
Вопли псевдоэстрады напоминают рёв джунглей.
§ 7 – 4
Шоу-бизнес играет на тоске человечества по пещерам и каменному веку.
§ 7 – 5
Самодеятельность – либо глупость, либо пошлость. Шоу-бизнес – все удовольствия разом.
§ 7 – 6
Большинству хочется банального под криминальным соусом.
§ 7 – 7
Основное лакомство публики – коктейль из грохота и блёсток.
§ 7 – 8
Это сколько же вокруг парадоксалистов, заполняющих пустоту пустотой!
§ 7 – 9
Изысканная шутка: раздать на дискотеке томики Достоевского.
§ 7 – 10
Кто просмотрел «Человека-волка» – отдыхать ни за что не станет. Примется за ленту «Человек-барсук».
§ 7 – 11
Обезьяньи кинофильмы собирают свои рекордные кассы среди страшно подумать кого.
§ 7 – 12
Выбор миллионов – помои и отрава.
§ 7 – 13
Одному нравятся телесериалы. Другому – рекламные ролики.
§ 7 – 14
Не так страшна жизнь, как массовая культура.
8. О том, что хуже воровства
§ 8 – 1
Всех пошлых недорослей сосчитает разве лишь многожильная ЭВМ.
§ 8 – 2
Если у сапожника без сапог имеется шляпа, то он должен снять её перед юмористом без чувства юмора.
§ 8 – 3
Плоские шутки разглаживают извилины.
§ 8 – 4
Чтобы узреть шута из средневековой подворотни, путешествовать во времени и пространстве вовсе не обязательно. Достаточно включить телевизор.
§ 8 – 5
Средний уровень есть зло.
§ 8 – 6
Средний писатель – бумагомаратель.
§ 8 – 7
Бесталанному ленца к лицу.
§ 8 – 8
Суть творческих потуг у большинства любимцев современников всегда одна и та же – приземлённый невпопад.
§ 8 – 9
Многие авторы и исполнители – это вообще творческая преисподняя.
§ 8 – 10
Бессмысленное малооригинально.
§ 8 – 11
Пошлость и глупость – подружки-собутыльницы.
9. Об известности и прочей легковесности
§ 9 – 1
На месте сожжённого храма Артемиды остался, должно быть, одинокий «Чёрный квадрат».
§ 9 – 2
Большинство живых знаменитостей – это алкоголики, запивающие славой недостаток самоуважения.
§ 9 – 3
Число известных современников есть всегда число распухшее.
§ 9 – 4
Телевизионная слава – разновидность чуда-юда.
§ 9 – 5
Среди известных никудышных писателей встречаются и орденоносцы.
§ 9 – 6
Диктатору Муссолини были пожалованы мерцающие значки практически со всех уголков планеты.
§ 9 – 7
Искусство кино сотворило несколько шедевров. Ни один из них не получил какого-либо приза.
§ 9 – 8
Андрею Миронову выдали некую оскорбительно жалкую медаль, а государственных наград у Олега Даля – ровно ноль.
§ 9 – 9
И время – не великий судия. Слишком уж поздно до него доходит.
§ 9 – 10
Лучший улов – рескрипт от богов.
III. С полудетской общественной колокольни
10. Очень важная примета
§ 10 – 1
Родился – это к борьбе.
Замечание. Сентенция посвящается всем настоящим мальчишкам, а равно девчонкам – депутатам Федерального Собрания.
11. Кормчим и пассажирам
1) Деликатная проблема
§ 11 – 1
«Многие плохи» (Гераклит).
С этой весёленькой старой истины начинается всякая здравая политическая мысль.
§ 11 – 2
Плохой обязательно маленький.
Замечание. Обратное утверждение, конечно, неверно.
§ 11 – 3
Если что-то лежит где-то плохо, то у человечка могут возникнуть мысли.
§ 11 – 4
Не стоит недооценивать маленького человека. Он способен на колоссальные ошибки.
§ 11 – 5
Подросток – вот она сущность человека.
§ 11 – 6
Дозволение на несусветно бестолковые деяния должно быть чётко закреплено во «Всеобщей декларации прав человека».
§ 11 – 7
Средний человек изрядно заболочен.
§ 11 – 8
Многих несознательных элементов не настораживают даже упорные слухи о наличии сковородки.
§ 11 – 9
«Как отличить преступника от обычного индивида?» – игриво улыбается писательница Кристи.
Замечание. Впрочем, быть чуточку оптимистичнее иногда всё же допустимо.
§ 11 – 10
По-своему забавен обитатель тюремного карцера: трижды заключённый.
§ 11 – 11
У личности и государства главный недруг – один и тот же: улица.
§ 11 – 12
Улица состоит из несознательных элементов.
§ 11 – 13
Индивид с ошибочными принципами гораздо симпатичнее и гораздо опаснее субъекта с пустой головой.
§ 11 – 14
Государственное управление – сложнейшее из дел. Почти всегда здесь: «с одной стороны… – с другой стороны…»
С одной стороны – грешники. С другой – тоже.
2) Мужеская теория
§ 11 – 15
Сцилла и Харибда политики – цинизм и иллюзия.
§ 11 – 16
Зарешёченный полицейский фургончик есть верный признак наличия цивилизации.
§ 11 – 17
Волшебная палочка – это дубинка полицейского.
§ 11 – 18
Раболепные уважают страхом.
§ 11 – 19
В одном тираны – пророки: все они заранее обижены на потомков.
§ 11 – 20
Диктатор – самое запуганное создание.
§ 11 – 21
Ну разве это не шарман, если диктатура терроризирует шоу-бизнес?
Замечание. Демократия навредить оному не может – «ворон ворону…»
§ 11 – 22
Общество боится либо анархии, либо – тирании.
Одна лишь рафинированная интеллигенция опасается всего сразу.
§ 11 – 23
Политическая кухня нуждается в щепотке деспотии.
Замечание. Такая селя, такая ви.
§ 11 – 24
Теоретически, эффективная политическая монополия возможна: для этого к власти должна прийти партия порядочных людей – некая фанатичная группировка любителей кошек.
Repetitio «на всякий случай». Теоретически.
§ 11 – 25
Явное большинство мыслящих, подобно демосу, не в силах уразуметь, что политические вопросы чрезвычайно деликатны и ужасающе сложны.
§ 11 – 26
«Ошибки обязательно будут!» – вот и всё что может гарантировать вступающий на престол.
§ 11 – 27
Политика – дело сложнейшее, а скептик пусть сосчитает оплошности у сэра Уинстона Черчилля.
§ 11 – 28
Невозможно быть высокопрофессиональным политологом, ибо таковой муж должен пребывать в священной беспристрастности, а сие в деле общественном категорически немыслимо.
§ 11 – 29
Телевизионный политический философ значителен лёгкостью своих суждений.
§ 11 – 30
«Пешеходы твои», домик правительства, – «люди невеликие».4
§ 11 – 31
Одна из ключевых политических проблем гласит:
«Как заставить самодовольного практика слушаться сомневающегося теоретика?»
§ 11 – 32
Всё ясно только глупцам, сумасшедшим и представителям высшей исполнительной власти.
§ 11 – 33
Младшие школьники пытаются решать вселенские проблемы.
Всякое правительство вызывает смех.
§ 11 – 34
Рулевой должен прислушиваться не только к этим не в меру энергичным подросткам – экспертам-специалистам, но – хотя бы в порядке исключения – и к ребятам серьёзного умственного возраста – т. н. мудрецам.
Прямым текстом. Любое уважающее себя государство обязано располагать важнейшим совещательным органом – собранием действительных мыслителей.
§ 11 – 35
Первая задача руководителя – не наломать дров.
§ 11 – 36
Единственно верная политическая линия – стратегия надёжности.
§ 11 – 37
На забубённой головушке корона вскоре превращается в шутовской колпак.
§ 11 – 38
Бойтесь врачей-практикантов и малолетних, неоперившихся министров.
§ 11 – 39
Если во власть ворвалась ведьма, то плохо будет не только мужескому полу.
§ 11 – 40
Если с безобразием, отцы, справиться не удаётся, то следует хотя бы постараться, чтобы под него не подводилась лукавая оправдательная база.
§ 11 – 41
От молодых все войны, революции и стихийные бедствия.
Замечание. Как ни мила молодая глупость, она – сущая бочка с порохом.
§ 11 – 42
Голос секретаря молодёжной организации должен быть жизнерадостным и звонким.
§ 11 – 43
Подданные нуждаются в заботе и немного – в сверхзадаче.
§ 11 – 44
В глубине души человеки всё-таки согласны жить по-человечески.
§ 11 – 45
Политику с принципами постоянно угрожает, что отдельные коллеги назовут его фанатиком и дилетантом.
§ 11 – 46
Когда человечку исполняется минус сто пятьдесят, лидеру нации впору начать задумываться об интересах этого нежного существа.
§ 11 – 47
Первым делом верховный правитель должен глубоко озаботиться и заплакать.
§ 11 – 48
Вельможу подобает оценивать по архитектуре его озабоченностей.
§ 11 – 49
Понимающий, что всё зыбко – философ, а ведающий – политик.
§ 11 – 50
На местах порою знатный ералаш.
§ 11 – 51
Высокая государственная деятельность часто сводится к примирению интересов чертей.
§ 11 – 52
Обнимать низкого врага – суть прерогатива труженика высокой политики.
§ 11 – 53
Периодически возникает занятный общественный вопрос:
«Чьими интересами пожертвуем, чтобы всем было хорошо?»
