Спасти Москву

Прочитал, книгу абсолютный бред. Не интересно, нет динамики развития сюжета. Выброшенные на ветер деньги.

Золотниковым да же и не пахнет, видно хорошо продается поэтому стали соавторов подсовывать.

Увы, да. Книга разочаровала. Скучно, главный автор – инфантильный старик, философские рассуждения – на уровне детского сада. Но это ладно. Больше всего раздражают нелепости. Это не Роман Злотников, книги которого были достаточно хорошо проработаны.

Прежде всего – писавший книгу откровенно «плавает» в церковной тематике. Само по себе это бы и ничего, но ведь книга-то написана именно с «церковным» уклоном. Смотрится очень странно.

Как маркер, показывающий полное невежество – постоянное обращение к священникам «святой отец». Нет такого обращения в православии, и никогда не было, это католики так говорят.

Далее, все монахи почему-то схимники, нет понимания того, кто такие схимники. И про схиму преподобного Сергия нам ничего не известно, вот родители его схиму приняли. Схимников всегда немного, всего несколько на весь монастырь, и никогда не бывает игумен схимником, потому-что управлять монастырем схимник не может, фактически схимники всю свою жизнь посвящают молитве. Схиигумены и схиепископы – это удалившиеся на покой игумены и епископы (вроде как на пенсию ушедшие), принявшие схиму. Ничем они больше не управляют.

Следующая «церковная» нелепость. Автор книги не понимает, что такое часовня и чем она отличается от храма. Почему-то в часовню молиться в начале книги все идут. А между тем часовня отличается от храма наличием алтаря, Престола, в храме проходит литургия, и в монастырях прежде всего ставят храм. Про Троицкую обитель это достоверно известно. Часовня же ставится в местах, где храм ставить нет смысла. Где нет прихожан, где не служится литургия.

Очень странно выглядит сцена, где главный герой дает запить таблетки кровью погибшего воина. Странно не то, что герой дал, по описанному характеру он учудить что угодно может, но то, что потом никто и не обратил на это внимание. А между тем питие крови – один из самых страшных грехов в христианстве. Кто желает, может посмотреть Деяния святых апостолов, 15 главу. А между тем святой Димитрий Донской был очень набожен.

Очень рассмешило меня заявление, что старообрядческий раскол был вызван сменой византийских обрядов на греческие (или наоборот, не помню). Кто такие византийцы, как не греки? И это учитель истории говорит.

Следующий, полуцерковный-полуисторический ляп. Шахматы, которым главный герой обучил монахов. Шахматы были принесены на Русь за 5 столетий до этого. Причем шахматы были запрещены церковными канонами, этот запрет есть в Кормчей и в Софийском сборнике. Священники за игру в шахматы извергались из сана. Уж причины этого недоразумения оставим в стороне (шахматы разные были, в том числе азартные игры с бросанием костей), но факт остается фактом.

Следующая тема – сельскохозяйственная.

Очень весело выглядит рассада из маринованных помидор. Это конечно не соленые помидоры, но все равно. Кипяток убивает семена, отсутствие воздуха тоже, они задыхаются. Плюс еще уксус.

Из той же серии – земля, которую прокаливали для рассады. Прокаливание «убивает» землю. И хотя да, землю действительно прокаливают, чтобы очистить ее от паразитов, другой способ обеззараживания, не убивающий землю – это вымораживание земли. А тут прокаливают мерзлые комки земли.

Очень повеселило меня ожидание главным героем нашествия колорадского жука. Видно, что писал молодой человек. Колорадский жук в Европе появился только в начале 20 века, закрепился где-то в середине 20 века. В Россию колорадский жук пришел где-то в 70-х годах. Даже я, примерно на 10 лет моложе главного героя романа, помню, как родители сокрушались по поводу этой новой американской напасти. Человек пятидесятых лет рождения, занимающийся сельским хозяйством, не мог не знать, что жука раньше не было.

Очень смешно выглядит описание одноногого, ковылявшего, опираясь на кривую палку. Пусть автор сам попробует ходить на одной ноге, опираясь на один костыль. А когда все-таки приноровится, заменит костыль на кривую палку. Вопрос, где воин мог потерять ногу, даже уже не очень интересен. А между тем получается, что ему ее даже не отрубили, он потерял ее, не сразу в пылу боя заметив повреждение. Интересно, как это было. Что-то я не помню, что в то время ампутация применялась.

Вот такие мысли по поводу книги. В каких-то деталях я могу и ошибаться. Но уж слишком много нелепостей…

Конница, прорубающая лес и оставляющая за собой утрамбованную, пылящую дорогу, шириной со взлетную полосу.

Вот как, по мнению автора, выглядело монгольское нашествие. Очень трогательно смотрятся попытки жителей остановить такой каток с помощью бревенчатых ежей…

Господа, пишите лучше фэнтази. Кругом и так полно вранья. А еще лучше, прочитайте Л.Гумилева «Черную легенду»

Увы, разочаровало.

Написано абы как.

Главный герой вызывает стойкое отвращение своим поведением (хотя изначально вроде – весьма положительный дядька). Какой-то истерично-инфантильный тип. Уже в первой трети книги очень хотелось, чтобы его кто-нибудь укоротил на голову.

Мысли интересные в книге есть, общий сюжет понятен, но исполнение – ниже плинтуса.

Злотников там если и участвовал, то явно фрагментарно. Похоже, торгуют раскрученной маркой.

Собственно, больше сказать и нечего – прочтите ознакомительный фрагмент и этого будет достаточно.

Последние 3-4 книги г-на Злотникова (и «соло» и с соавторами") – просто низкокачественная эксплуатация существовавших тем. Не знаю, чем это вызвано – желанием ли вынуть денежку из наших с вами карманов, или обязательствами перед издательствами…

Исключение – разве что «Американец», написанный явно соавтором. Тот хоть на 4 с минусом тянет.

Итого: очень слабо, 2 из 5. Следующую книгу Злотникова уже покупать не буду точно. Дождусь отзывов…