Совместная работа Дика и Желязны дала миру произведение в котором ведётся размышление о религии и боге, как в постапокалиптичном мире, в котором по слухам всё ещё живёт обожествлëнный виновник войны, как и в наше время и время до нас
Обожаю эту книгу. Одна из моих любимейших. Тема беспомощности человека и жестокости бюрократии раскрыта полностью. Хотя, конечно, формально, никакой бюрократии там нет.
Особенно в тему читается, когда сидишь днями под дверьми кабинетов разных начальников всего на свете, оформляя какие-нибудь документы – прямо очень отчетливо ощущаешь родство с героем книги!
Желязны как всегда попадание в цель. Огромное удовольствие получаю от его стиля, и эта книга не стала исключением. Тема художника и искусства особо интересна в исполнении этого автора
Книга понравилась, но в начале было очень много сомнений на этот счёт. Сюжет долго раскачивается, поэтому, чтобы пробиться к интересным нарративам книги, необходимо недюжее терпение. Тема религии - основная проблематика произведения, раскрыта в ракурсе деконструкции христианской морали, которая в целом авторами не отрицается, а скорее проверяется на прочность предлагаемыми обстоятельствами в условиях постапокалиптического мира.
Начало произведения вязкое, тяжёлое без особой динамики и развития, раскрываются только некоторые персонажи, сам мир остаётся набором тесных скучных комнат. При этом Роджер Желязны вводит много смыслового теологического контекста (в чем он несомненно мастер), что без досужей заинтересованности читателем по-началу не возымеет положительного эффекта.
Далее идёт основная и образующая часть сюжета (когда начинается странствие Тибора), и она самая интересная. Теперь уже Филип Дик вводит интересные повороты сюжета, раскрывает сам окружающий мир, наполняя его подробностями и динамикой, при этом сильно облегчая восприятие и превращая повествование в откровенный сюр и фантазм - что идёт произведению только на благо.
В целом книга оставляет положительные впечатление, но опять же произведению нужно дать шанс раскрыться. Неуёмная фантазия Дика и теологический философизм Желязны в сумме дают неплохие результаты на поприще художественной литературы.
После прочтения у меня сложилось довольно противоречивое впечатление. С одной стороны, повествование очень понравилось: сюжет, необычный мир, интересные персонажи, разговоры и размышления героев. С другой- я, признаюсь, не совсем поняла, что авторы подразумевали под Карлтоном Люфтойфелем- человеком, уничтожившем мир и обожествленным, вокруг которого образовалась новая религия, особенное недоумение у меня вызвало его воскресение и другие чудеса, с ним связанные. Ведь не случайно его имя созвучно с именем Люцифера, тогда получается, что церковь этого Бога Гнева- церковь дьявола? Очень интересны и необычны персонажи, с которыми встречаются герои во время своего паломничества: говорящая сойка, люди-насекомые, люди-ящеры, а, например, мыслящая машина Супер-М очень похожа на сфинкса из легенды, только наоборот: вопросы задает не она, а ей. В принципе, вся книга- такой сфинкс-перевертыш: все не такое, каким кажется на первый взгляд, и, по крайней мере для меня, она так и осталась загадкой.
Книги постапокалиптического жанра в большинстве своём похожи друг на друга и прискорбно предсказуемы: в них выживают. Делят жизненно необходимые ресурсы и изрядно попорченное наследие погибшей цивилизации, строят новые поселения и планы возрождения человечества. Особо въедливый автор постапокалиптической фантастики способен дать сто очков форы социологу в описании взаимоотношений в малой группе, диетологу - в том, касается составления рациона должной питательности из продуктов сомнительного качества в недостаточном количестве, обставить врача по части медицины, уделать инженера оригинальным техническим решением, обскакать экономиста в обосновании новой формы товарообмена и, в конце концов, оставить с носом писателя-реалиста, который при таком раскладе и вовсе остаётся не у дел. "Господь Гнева" не об этом. Потому что для изувеченных обитателей мёртвого мира самым важным вопросом может стать вопрос о существовании Бога, который этот мир убил. Это - вера. Потому что потребность найти Бога - в церкви или наркотических грёзах - может стать насущнее хлеба, и безрукий и безногий человек отправляется в странствие, чтобы взглянуть в лицо Господу Гнева. Это - поиск. Потому что под взглядом художника расцветает даже мёртвый мир, потому что механические сфинксы требуют загадок с той же яростью, с какой их мифические предшественник требовали ответов, потому что чудеса происходят, потому что возможно узреть Господа - он не всевластен. Это - вдохновение. И, в конечном счёте, это - фантастика. Неутомимая, неутолимая, вопрошающая, верующая, сомневающаяся, ищущая. Настоящая.
Я до сих пор иногда думаю, что может значит "Святая София возродится". Эту фразу произносит в романе христианских Бог или нечто, что ищущий бога в смешении наркотиков человек принимает за откровение христианского бога. Пытаясь расшифровать это послание, герои романа упомянают, что такой святой, Софии, нет. Что Святая София - это храм. Храм в Константинополе, территория настоящего Стамбула. Стамбула, который уже стёрт с лица земли, которого больше нет на этой проклятой земле. На этой заражённой земле. На этой земле Господа Гнева - Deus Irae. Этот храм - был православной святыней и был мечетью. Он возродится как символ того, как разные точки принятия мира стоят на одних и тех же столпах, по-разному их делая своими? Но с другой стороны, если святой Софии действительно нет, то нет её только в католичестве, а в православии она есть - Святая София, мать Веры, Надежды и Любви. И может быть, она возродится, Святая София - мудрость? Эта книга - идеальное и странноватое повествование о путешествии и религиозном выборе безрукого и безногого художника, который должен найти человека, который создал новый мир, полный боли и лишений, мир Господа Гнева. Человека, который устроил конец света. Найти и сделать его портрет. Возможно ли это для самого беспомощного человека в этом бесприютном мире? Центральной сценой книги для меня стала игра в куклы безумной девушки, которая является довольно очевидной, но всё же приятной метафорой наших отношений с миром. Не думаю, что эта книга может понравится каждому, её вполне можно назвать проходной, но она показалась приятной и близкой именно мне, поэтому самая высшая оценка.
читать размышления блестящих интеллектуалов о философии религии, искусства и мифологии – сплошное удовольствие. Несмотря на сложность темы, читается на одном дыхании
Прекрасное произведение о Боге, о его восприятии и пути к нему. Бог карающий или Бог любящий и всепрощающий, этот вопрос мы задаём себе до сих пор.
Весьма оставляющая свой след в душе книга. Очень необычная. И в то же время так обыденно: оборачивать религию во власть, заставляя людей бояться и страдать, тем самым управляя ими. Жутчайшая история.
«Господь Гнева» kitobiga sharhlar, 13 izohlar