Ли Куан Ю – человек, живущий, в первую очередь, в своём регионе. Поэтому он много и подробно излагает взгляды на Китай, Индию и, безусловно, на США, взятые им за образец экономически успешного общества. Однако в каждом случае Ю сохраняет собственные убеждения, стараясь грамотно сочетать культурное наследие с требованиями технологического прогресса. Он безусловный сторонник глобализации и инновационного развития, включающих новую модель мира, где статус человека определяется его способностями и результатами.
Некоторые высказанные Ли Куан Ю мысли вызывают противоречивые впечатления, как, например, видение в афганском вопросе всего двух сторон (советской и национальной экстремистской). Некоторое недоумение возникает и в связи с очень малым вниманием к достижениям Советского союза из-за, на мой взгляд, немного поспешного нежелания изучать богатейший опыт этой страны, как потерпевшей поражение в идеологическом контексте.
Тем не менее, Ю обладает способностью широко и своеобразно мыслить, затрагивая порой вскользь, но очень органично, темы культуры и общества в их влиянии на экономику. В числе этих лёгких штрихов вопросы того, что превыше: интересы человека или общества, за чем будущее: эксплуатацией или партнёрством, где человек ищет силу и поддержку: в себе или в государстве, как влияет баланс между равенством, сотрудничеством и конкуренцией на будущее. А также интересен аспект готовности общества поддержать своих лидеров усилиями и жертвами, как необходимость для экономического роста.
Книга стоит прочтения не только для расширения кругозора и вдохновения. Сам способ мыслить Ли Куан Ю учит и побуждает мыслить дальше и глубже, самостоятельно открывая интересные взаимосвязи и детали в развитии обществ, в том, как прошлое и настоящее стран и наций определяют будущее.
Izohlar
3