Kitobni o'qish: «Проект «Историческая память»»

© Оформление. ООО «Издательство «Эксмо», 2014

Вступительное слово Председателя Российского исторического общества, Председателя общественного совета проекта «Историческая Память» ВПП «Единая Россия» С. Е. Нарышкина

Нарышкин Сергей Евгеньевич, Председатель Российского исторического общества, Председатель общественного совета проекта «Историческая Память» ВПП «Единая Россия»

Все мы, граждане России, по праву гордимся богатейшим культурным наследием своей страны, уникальными памятниками нашей истории.

Древние храмы и монастыри, величественные крепостные стены и исторические центры городов хранят в себе летопись российской государственности. Свидетели судьбоносных событий и великих побед, они помогают наглядно изучать прошлое Отечества и раскрывать огромный туристический потенциал разных его регионов.

Крайне важно обеспечивать законодательную защиту исторических объектов, заботиться об их сохранности, своевременно восстанавливать, не допуская безвозвратной утраты. Столь трудоёмкие и благородные задачи требуют объединения усилий государства, политических и общественных организаций, учёных и краеведов, профессиональных мастеров-реставраторов и меценатов.

Убеждён, что проект «Историческая память» будет и впредь давать реальный, ощутимый результат, вносить значимый вклад в сбережение общенационального достояния России.

Вступительное слово координатора проекта «Историческая память» С. А. Попова

Попов Сергей Александрович, координатор проекта «Историческая память» ВПП «Единая Россия»

Бережное отношение к своей истории является неотъемлемой чертой сильного государства. Там, где забота о памятниках предаётся забвению, «свято место» занимают то, что разрывает связь поколений и дезориентирует людей в плане культурной и духовной самоидентификации.

Когда мы начинали проект «Историческая память», многие из нас не предполагали, насколько трудной и одновременно благодарной окажется деятельность по сохранению культурного наследия. И только погружаясь в эту работу, люди получили возможность убедиться в простой истине – там, где воссоздаётся памятник и история, там начинается новая жизнь.

Как правило, участникам проекта «Историческая память» приходилось иметь дело с памятниками, попавшими в самое плачевное положение. Решение сложных задач объединяло нас, делало единой командой, единым братством. И очень важно и радостно, что это братство сохраняется на многие годы после того, как конкретный проект по воссозданию того или иного памятника был завершен.

Уверен, что проект будет востребован в будущем, и наша настоящая деятельность, и труд наших будущих последователей сможет эффективно помогать в деле сохранения и восстановления бесценного духовно-культурного наследия России.

Вступительное слово Президента Союза реставраторов России В. Н. Фатина

Фатин Вячеслав Николаевич, президент Союза реставраторов России

Сохранение историко-культурного наследия – деятельность, которая не позволяет нам забыть о своём родстве, о своих корнях и традициях. А реставрация – то дело, которое, в подавляющем большинстве случаев, объединяет людей с добрым взглядом на мир. Людей, желающих хранить историческую красоту и защищающих её от исчезновения. Не случайно, что в реставрации работают те, кто, даже обладая большим багажом профессиональных знаний и навыков, стремятся расширять свои профессиональные и интеллектуальные горизонты. Это истинные созидатели и хранители наследия России.

Важно, что реставрация в нашей стране имеет свою преемственность, давние традиции. Даже в тяжелые для нашей страны первые десятилетия XX века они не прерывались, а отечественная реставрация оказалась богата на больших мастеров. Приемниками Петра Петровича Покрышкина в советские годы стали Петр Дмитриевич Барановский, Лев Артурович Давид и многие другие. Появление целой плеяды знаменитых реставраторов в стране было бы невозможно без государственной поддержки отрасли. Такая поддержка – ещё одна славная традиция нашей страны. Со своей стороны Союз реставраторов России как одна из «молодых» и активно развивающихся всероссийских общественных организаций, готова всячески способствовать укреплению таких традиций и использовать для этих целей потенциал сотен профессионалов по всей России, которые объединены в нашем Союзе.

Мы искренне рады, что сегодня реставрационное дело получает поддержку на самом высоком политическом уровне. И надеемся, что проект «Историческая память» партии «Единая Россия» продолжит своё развитие, станет неотъемлемой частью политики государства в сфере сохранения историко-культурного наследия России.

Введение

«Содержащие послания из прошлого исторические памятники, созданные поколениями людей, до сегодняшнего дня остаются живыми свидетелями их древних традиций. Люди все более и более осознают единство человеческих ценностей и рассматривают древние памятники как общее наследство. Признана общая ответственность за их сохранение для будущих поколений. Наш долг – передать памятники в их полном богатстве и подлинности».

Венецианская хартия

Историческая память – неотъемлемая черта сознания человечества, и с самых ранних этапов развития общества часть предметов, создаваемых человеком или вовлекаемых им в обиход, наделяется функцией хранителей памяти, «памятников».

Проблема отношения к наследию, преемственности всегда была одной из важнейших в жизни любой нации. Она пронизывает национальную философию, политику, этику, искусство. Сохранение наследия является неотъемлемым условием выживания духовных и культурных ориентиров народа, его самосознания и идентитета. Именно такие ориентиры во все времена определяли развитие стран и государств. Та держава, которая хранит память о своей истории – и словом, и делом – не утрачивает своего величия даже в самые сложные для себя времена.

Церковь Спаса на Нередице после Великой Отечественной войны

Памятники культуры называют «застывшей историей» – застывшей в камне, в дереве, в звуке, на бумаге… Памятник – это прежде всего знак, отмечающий, напоминающий, повествующий о прошлом и собственных корнях. Это их живой свидетель. Человеку подготовленному памятник может рассказать о своем времени не меньше, чем труд историка. Но встреча с прошлым сегодня – явление массовое, это неизбывная жизненная ситуация каждого человека. И теснее всего связаны с современной жизнью общества памятники архитектуры. Архитектура – новая и старая – находится в постоянном контакте с самым широким потребителем. Поэтому и реставрация архитектурных памятников – дело не просто необходимое, но и вызывающее к себе живой и общий интерес. Повседневность и история сталкиваются здесь очевидным для каждого образом.

Заседание Общественного совета проекта «Историческая память»

Памятники, будучи носителями вневременных и традиционных ценностей, являются «опорными пунктами» культуры своей страны. А количество и качество памятников, в том числе мирового значения, во все времена напрямую влияет на авторитет того или иного государства в мире. Россия – страна, обладающая богатейшим культурным наследием, и по этому показателю является одним из мировых лидеров. Судьба его, однако, часто складывалась весьма драматично. Памятники предавались забвению, погибали во время военных действий, разрушались намеренно по идеологическим мотивам или обрушались естественным образом от людского небрежения. Но столь же сильна всегда была и потребность в их восстановлении…

Первые попытки реставрации древних зданий стали предприниматься на Руси, как гласит предание, уже начиная с XV века (например, перестройка Василием Ермолиным Георгиевского собора в Юрьеве-Польском). К XIX веку стремление так или иначе сохранить наследие предков уже вошло в жизнь русского общества и стало принимать все более систематический характер. Этому во многом способствовало пробуждение в русском обществе интереса к старине, причем до такой степени, что без преувеличения его можно назвать массовым увлечением. В 1866 г. в Санкт-Петербурге по инициативе русских историков, военных и государственных деятелей под покровительством императора Александра II было основано Императорское Русское историческое общество, целью которого было «всесторонне содействовать развитию русского национального исторического просвещения».

Петергоф. Разрушения во время Великой Отечественной войны

Немногим ранее, в 1846 г., под руководством графа А.С. Уварова было основано Московское археологическое общество (с 1864 г. – Императорское Московское археологическое общество), которое имело своей целью «…исследование археологии вообще и преимущественно русской». Заказчиком первой реставрации, выполненной ИМАО, был император Александр II. Объектом реставрационных работ стало здание палат Аверкия Кириллова XVII в. Благодаря успеху этой работы Общество стало методическим реставрационным центром России (после 1889 г. этим стала заниматься Археологическая комиссия).

Члены Общественного совета проекта «Историческая память»

В то время реставрация во многих случаях имела идеологическую и даже «историософскую» подоплеку. Решался вопрос о степени самобытности национальной культуры, об истоках ее архитектуры: западно- или восточноевропейских. Об этом должны были свидетельствовать открывавшиеся во время реставраций детали (романские или византийские). Особенно это касалось самых государственно значимых сооружений – соборов Московского Кремля, Владимира, Новгорода и т. п. Художественная общественность живо реагировала, одобряя или остро критикуя проводившиеся реставрационные работы – то, к примеру, за «возвращение мертвой буквы Византии» (К. Рерих о церкви Спаса Нередицы в Новгороде), то за утрату «наивной самодельщины» (И. Грабарь о ней же). И в этих дискуссиях вольно или невольно продолжалось все то же осмысление вектора культурного развития страны.

В историю нашей отечественной культуры прочно вошли имена знаменитых архитекторов-реставраторов XIX – начала XX веков: Ф. Рихтера, К. Быковского, П. Покрышкина, Д. Сухова и др.

После 1917 г., как известно, произошел крутой поворот в отношении к культурным ценностям прошлого. «Весь мир насилья мы разрушим до основанья, а затем…». Культурное наследие фактически оказалось заложником нового идеологического режима. Революционная идеология отказа от «исторического багажа», причем на государственном уровне, имела самые тяжкие последствия для выживания наследия, особенно учитывая более чем агрессивный характер новой власти. В наибольшую «группу риска», а по существу под уничтожение, попадают культовые, дворцовые и усадебные сооружения – т. е. лучшее из того, что было создано в национальном зодчестве.

Послевоенное восстановление Екатерининского дворца

Однако уроки истории не лишены парадоксов. Беспрецедентные разрушительные действия властей в отношении наследия стали порождать в обществе не менее сильные «противодействия» в сторону его сохранения. В стране в силу разных обстоятельств и событий – через личное «подвижничество» профессионалов, через изменения в политических курсах, общественных движениях и др. – запускается ряд охранительных механизмов в отношении наследия. Среди них такие, как музеефикация наиболее значимых памятников, приспособление их под новые социальные функции. Но главное – состоялось рождение и постепенный расцвет научной реставрации в самом строгом смысле этого понятия. Мощным катализатором самого серьезного развития реставрационной отрасли стали послевоенные разрушения, когда обнажилась и вышла на первый план такая функция исторического наследия, как национальная самоидентификация – вернее, угроза ее утраты и необходимость в ее воспроизводстве.

Начались масштабные восстановительные работы, прежде всего, в районах массовых военных разрушений – в Ленинграде и его пригородах, Новгородской и Псковской областях, на Украине, в Москве и многих других городах. Дворцы, кремли, древние монастыри и соборы подверглись радикальной переоценке и из идеологически «враждебных» перешли в разряд исторической гордости и важнейших национальных ценностей, подлежащих самому тщательному изучению и сохранению. В 1949 г. отрасль получила свой установочный документ – «Инструкцию о порядке регистрации и содержания археологических и исторических памятников на территории РСФСР», на многие годы закрепивший в практике методическое своеобразие советской реставрационной школы – целостное восстановление первоначального облика памятника (с удалением позднейших исторических наслоений) или реставрация на «оптимальную дату». В этот период были образованы крупные реставрационные институты и комбинаты, в которых трудилась целая плеяда корифеев от реставрации, среди которых наиболее известными были имена П. Барановского, Л. Петрова, Г. Штендера, Л. М. Шуляк, П. Максимова, И. Столетова, Л. Давида, Б. Альтшуллера, С. Подъяпольского, Н. Романова, ленинградцев А. Лебединской, А. Кедринской, А. Гессен, И. Бенуа и многих-многих других их последователей.

Однако этому «золотому веку» отечественной реставрации суждено было закончиться, а самой отрасли пройти сквозь новые испытания в «суровые» 1990-е. Под болезненными ударами социально-экономических преобразований в стране, делу спасения памятников стало уделяться крайне мало внимания, сохранение объектов культурного наследия продолжало слабо держаться лишь на энтузиазме и часто самопожертвовании профессионалов и радетелей. Еще большей опасностью для доброкачественного сохранения объектов старой архитектуры стало появление частного и корпоративного заказчика со своими вкусовыми и идейными предпочтениями, часто не имевшими ничего общего ни с историей, ни с наукой, но под которые стали «продавливаться» реставрационные проекты и работы. Ослабление, а порой и отсутствие государственного контроля стало отзываться весьма ощутимыми утратами в наследии.

К счастью, «наверху» нашлись силы, которыми это было замечено. Были предприняты конкретные действия, способные предотвратить и остановить дальнейшее развитие этого опасного процесса. Одним из таких шагов стало начало работы в рамках проекта «Историческая память», инициированного партией «Единая Россия».

Старт проекту «Историческая память» в декабре 2006 г. дало выступление на одном из съездов партии Бориса Грызлова – на тот момент спикера Госдумы, и руководитель думской фракции «Единой России». Он обратил внимание на проблему восстановления объектов культурного наследия, сферу, ставшую зоной повышенного риска в наше экономически сложное время, и предложил создать специальную рабочую группу, деятельность которой должна была лечь в основу отдельного партийного проекта. Ресурс, которым обладает «Единая Россия», стал как раз той помощью, которая способна как минимум приостановить «умирание» памятников от разрушения. Возглавить это направление было поручено Сергею Попову – политику и парламентарию с солидным партийным стажем.

Л. М. Шуляк

Партийный проект изначально сориентирован на сохранение исторического, культурного и духовного наследия России, реставрацию объектов культуры религиозного назначения, образцов классической русской усадьбы, мемориальных комплексов «как фундаментальной основы Российской государственности и национального самосознания». Базовой идеей проекта является «развитие чувства патриотизма и национального единения российского народа, которые неотъемлемо связаны с сохранением культурного и исторического наследия нашей страны». Тогда, в 2006 г., в России уже много лет отсутствовала четко выраженная государственная политика в области сохранения культурного, исторического и духовного наследия России.

Кремль Великого Новгорода во время Великой Отечественной войны

Поэтому целью Проекта было поставлено создание единого социокультурного пространства в России, в котором каждому не только был бы гарантирован доступ к культурным ценностям, но и возможность позаботиться о сохранении исторического наследия. Так в многонациональной стране стало реализовываться право народов России на сохранение своей самобытности, на защиту уникальной историко-культурной среды обитания, а также охрану источников информации о зарождении и развитии культуры. Проект направлен на сохранение историко-культурного и духовного наследия России «как фундаментальной основы Российской государственности, развитие чувства патриотизма, национального единения российского народа».

При этом в программу действий в рамках «Исторической памяти», как подчеркивают авторы проекта, с самого начало закладывалась способность к дальнейшему саморазвитию – например, выделение в рамках проекта новых подпрограмм «Города воинской славы», «Поля ратной славы» и др. Многие из таких подпрограмм были успешно реализованы и реализуются. Главными задачами проекта стала выработка эффективных решений по управлению и использованию культурного наследия на примере храмов, историко-культурных заповедников и российских усадебных комплексов, а также разработка механизмов привлечения бюджетного и иного финансирования и их реализации на региональном и местном уровне.

С. С. Подъяпольский

Реализация проекта поставила перед его командой и руководством целый ряд серьезных проблем. Самая насущная из них – выбор объектов. Была сформирована специальная экспертная группа из наиболее авторитетных представителей российской реставрационной отрасли. Изначально было определено, что уделяется внимание только тем объектам, которые находятся в федеральной собственности. Партийные представители подключаются к процессу реставрации при согласии руководителей региона, в котором находится памятник. «Отличительная черта нашего проекта – мы берёмся помогать только там, где местные власти просят нас включиться, проявляют интерес к памятнику, и имеют представление о том, как он будет далее использоваться. Восстанавливать затем, чтобы через какое-то количество лет памятник при отсутствии должного внимания и ухода, опять стал разрушаться? Это не имеет смысла, лучше и не начинать», – считает многолетний куратор «Исторической памяти» Сергей Попов.

Другая особенность «Исторической памяти» – в поле зрения участников проекта попадают прежде всего те объекты, которые находятся в тяжёлом аварийном состоянии. Яркий пример – Саввино-Сторожевский монастырь под Звенигородом. Когда в 2008 г. представители партии приехали в него, то увидели – его храмы и стены стоят на той грани, за которой они могут быть утеряны безвозвратно. Участие «Единой России» дало впечатляющие результаты: к решению проблемы подключились первые лица страны во главе с Дмитрием Медведевым и Борисом Грызловым. Сегодня Саввино-Сторожевский монастырь является одним из самых ярких духовно-культурных центров Подмосковья, который привлекает десятки тысяч паломников и туристов. Одной из заслуг кураторов проекта «Историческая память» является восстановление скита преп. Саввы Сторожевского. Из-за риска потерять объект было принято решение восстанавливать его ещё до всех согласований с властями. В частности, была проведена работа по согласованию строительства дороги к данным объектам. Сегодня же нет туриста, который, приехав в монастырь, их бы не посетил.

Что касается восстановления объектов культового зодчества, то надо отметить, что партийный проект не ограничивает себя конфессиональными рамками. И хотя большую часть культурного наследия России составляют объекты, связанные с православием, в фокус внимания «Исторической памяти» попадают не только они. Среди восстановленных при участии «Единой России» памятников – католические храмы, армянские церкви, мечети и дацаны. Отдельно стоит сказать о примере Казани, где руководство Татарстана обратилось с просьбой помочь в восстановлении не только двух мечетей, но и православного храма.

Есть в «послужном списке» «Исторической памяти» и объекты гражданского зодчества. Один из стоящих особого внимания сюжетов – обращение вдовы известного писателя и политического деятеля Александра Солженицына Наталии Дмитриевны с просьбой восстановить ремесленное училище в Рязани, которое заканчивал её муж. И опять представителям партии «Единая Россия» пришлось столкнуться с, увы, знакомой ситуацией: историческое здание в аварийном состоянии, крыша сгнила практически полностью. Команде «Исторической памяти» удалось договориться с губернатором Рязанской области, чтобы учебный год в техникуме, функционирующем в историческом здании, завершился раньше. Это помогло восстановить объект до начала следующего учебного года.

Заседание Императорского русского исторического общества. 1908 г.

Такая работа, связанная с крайне непростым процессом согласований, переговоров с региональными властями, с представителями профессионального реставрационно-архитектурного сообщества – часть трудной и необходимой работы, которую берут на себя единороссы, участвующие в проекте «Историческая память». Именно отсутствие должного взаимодействия в работе над восстановлением конкретного памятника между реставраторами и чиновниками, между представителями разных уровней власти является зачастую той причиной, которая обездвиживает подобные проекты. Участие представителей партии «Единая Россия», которые в рамках «Исторической памяти» работают исключительно на добровольных и общественных началах, помогает сдвигать дело с мёртвой точки. Заметим, что речь идёт не только о том, чтобы «пробить» финансирование или найти его источники в бюджетных строках. Даже наличие средств, как признаются участники «Исторической памяти», не является гарантией спасения того или иного памятника – нужен контроль над ходом работ, причём контроль не по «верхам», а тот, который можно осуществить только находясь на «земле». Таким образом, представители «Единой России» осуществляют комплексное сопровождение подобных проектов.

Л. А. Давид

Насколько такая работа нелегка, можно понять, только зная детали, скрытые от многих. Профессиональные реставраторы утверждают – в проекте работ в идеальном случае можно учесть не более 80 процентов от того объёма работ, которые необходимо провести на объекте культурного наследия. В ходе реставрации возникают моменты, которые предусмотреть нельзя. Разве можно было, к примеру, предусмотреть, что при реставрации храма в честь Феодоровской иконы Божией Матери в Санкт-Петербурге под нижним пределом будет обнаружен источник? Это потребовало новых расходов, новых согласований с региональными властями. Благо, что на тот момент «северной столицей» руководила Валентина Матвиенко, которая известна своей неизменной готовностью помогать в сохранении исторического наследия страны. Тогда удалось решить все проблемы успешно – дополнительное финансирование власти выделили. Более того, с помощью губернатора удалось оперативно решить и юридические вопросы, которые возникли из-за того, что часть помещений храмового комплекса находились во владении частных лиц.

П. Д. Барановский

Аналогичные проблемы возникают практически на каждом объекте – партийцы-участники проекта «Историческая память» говорят, что это требует постоянного внимания и контроля. Безусловно, в такой работе нужен и профессионализм, и общественно-политический авторитет. Недаром среди участников проекта, согласившихся принимать участие в «Исторической памяти», немало известных и влиятельных российских парламентариев. Это и депутат Госдумы Александр Карелин, знаменитый русский борец-богатырь, который курирует памятники в Новосибирской области. Это и его коллега в Госдуме Валентина Терешкова – первая женщина, полетевшая в космос, согласилась участвовать только в том, случае, если за ней «закрепят» родную Ярославскую область. А упоминавшийся выше расцвет Ленинградской области невозможен был без активного участия Сергея Нарышкина. Владимир Ресин активно помогал восстанавливать знаковые объекты Москвы, памятниками Воронежской области предметно занялась Галина Карелова, комплексное сопровождение объектов культурного наследия в Смоленской области взял на себя Сергей Неверов, в Оренбургской области – генерал-полковник Виктор Заварзин, в Татарстане – Ильдар Гильмутдинов, во Владимирской области – Сергей Рыбаков. В целом же, ядро проекта «Историческая память» партии «Единая Россия» составляют 35 политиков высшего федерального уровня, которые входят в Общественный совет во главе с Сергеем Нарышкиным.

Стоит отметить, что восстановление того или иного объекта культурного наследия касается не только непосредственно исторического здания, но и благоустройства территории вокруг него: одна из задач проекта – приспособить памятник к современному использованию, дать ему новую жизнь, а не повесить «мёртвым грузом» на местные бюджеты. Кстати, представители «Единой России» не скрывают – в череде одержанных побед есть и неудачи. Так, в текущем 2017 г. «Единая Россия» настояла, чтобы Министерство культуры России в судебном порядке расторгло сразу три контракта по восстановлению объектов культурного наследия – партийцев не устроило качество реставрации, а организации, её осуществлявшие, уже стали объявлять себя банкротами.

Тема сохранения памятников культуры – это не только тема эстетического удовольствия. Как показывает опыт многих стран мира, особенно Италии, посещение туристами объектов культурного наследия при грамотном отношении к сохранности таких объектов может стать одним из весомых статей дохода бюджета. Недаром известный российский политик, один из лидеров «Единой России», глава Российского исторического общества Сергей Нарышкин обращает внимание исполнителей и идеологов «Исторической памяти»: проект имеет все шансы быть напрямую связанным со Стратегией развития малых городов России. Именно малые города – такие, например, как Торжок, Гороховец или древний Булгар, который внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО – являются «ларцами», в которых ослепительно сияют жемчужины культурного наследия в виде древних и очень часто не имеющих мировых аналогов памятников.

Выездное совещание Общественного совета проекта «Историческая память» в Касимове

Отдельно заметим, что «Историческая память» стимулировала развитие ещё одного важнейшего направления. Речь идёт о добровольцах (волонтёрах), которые, формируя специальные бригады, выезжают на погибающие памятники. Цель таких добровольческих команд – спасти разрушающуюся деревянную церковь или каменный дом, которые, несмотря на все исторические потрясения, дошли до наших дней сквозь века. «Единая Россия» активно занимается формированием участников таких экспедиций. И если раньше в такие команды набирались все без исключения, то сейчас их штат всё чаще пополняют особо ценные кадры – молодые специалисты и, конечно, опытные архитекторы-реставраторы – так удаётся решать задачи не только в рамках спасения конкретного объекта, но и осуществлять бесценную передачу профессиональных знаний от старшего поколения специалистов к молодёжи.

Есть ещё одно достижение, которое особенно дорого кураторам и вдохновителям «Исторической памяти». Работа над восстановлением памятника оказывается не просто временной площадкой, на которой формально взаимодействуют различные специалисты в рамках поставленной задачи. Совместный труд на этой ниве даёт поразительные даже для самих участников всходы – он объединяет людей на долгие годы, создаёт своего рода братство соратников, «соработников». Восстановление памятника становится для всех участников процесса делом благим, которое и захватывает, и радует тем, что очередная частичка «застывшей истории», стоящая на грани исчезновения, спасена от забвения. Каждый памятник – как ребёнок, который требует постоянной заботы. Такое сравнение приводят сами представители «Единой России», участвовавшие в подобных проектах.

Подобное отношение к делу сохранения памятников является залогом того, что число участников проекта не уменьшается. А дело, затеянное в своё время лидерами «Единой России», находит новых сторонников – в том числе, среди молодого поколения политиков. Есть и ещё одна причина, по которой данный проект достоин особого внимания – «историческая память» является площадкой реального действия государственно-частного партнёрства. Именно спасение памятников культуры становится той почвой, которое рождает доверие между политиками, чиновниками, бизнесом, духовенством, профессиональным сообществом и населением территории, где проекты по восстановлении памятников реализуются. Не случайно, обращения к команде «Исторической памяти» от разных регионов не иссякают.

Реставрация Покровского собора на Красной площади

Проект «Историческая память» – это актуальная часть не только общероссийского, но и мирового тренда в отношении к историческому наследию. И дело не только в том, что в круг его реставрационных забот попадает немало объектов Всемирного наследия из Списка ЮНЕСКО. И даже не в том, что российское наследие – само по себе часть мирового. Важнее главные идеологические и методические установки проекта. Особенно в контексте сегодняшних мировых вызовов, брошенных самому понятию историко-культурного наследия – его ценности, «нужности» как таковой. Самые серьезные из них исходят от идеологии глобализации, деструктивизма и им подобных направлений, демонтирующих традиционные ценности. Масштабные миграционные и интеграционные процессы в современном мире и как следствие – культурный плюрализм, преобладание «рыночных» приоритетов, а также информационный взрыв приводят к смешению реальных объектов с симулякрами, «интерпретаций» – с действительно существующим (или существовавшим). Все это стало представлять реальную угрозу «выживанию» культурного наследия, в том числе архитектурного. В реставрации это отзывается болезненными утратами в самих ее основах – прежде всего, в научных подходах, в чувствительности к подлинности и достоверности. Открывается дорога самым «смелым» и «творческим» реставрациям в диапазоне от «археологического кладбища» до Диснейленда.

«Исторический патруль» – акция молодых волонтеров в рамках проекта «Историческая память»

Как известно, международное сообщество, в том числе в лице таких организаций, как ЮНЕСКО и ИКОМОС, уже давно выказывают свою озабоченность такого рода новыми культурными направлениями и поисками новых путей включения наследия в современную жизнь. Явно обозначилось мировое усилие противостоять тенденциям, разрушающим историческую культурную традицию, и, напротив, наращивать потенциал ее сохранения.

Проект партии Единая Россия «Историческая память» – одно из подобных мировых усилий. В общем контексте значимость развития богатейшего российского опыта научной реставрации в классическом ее понимании – с приоритетом подлинности и строгим пиететом в отношении исторической достоверности, приобретает дополнительный вес. Принципы включения отреставрированного памятника в современную жизнь, тактичного приспособления его к обновленным функциям, провозглашенные основными идеологами Проекта (в отличие от превалирующей и достаточно безжизненной музеефикации в советское время), также оказываются релевантными современному мировому опыту.

Проект «Историческая память» поднял планку отношения к сохранению духовного и историко-культурного наследия на высокий политический уровень – работа в рамках проекта помогает развивать многие механизмы взаимодействия не только в сфере культуры, но и государственного управления, экономического взаимодействия, в укреплении федеративных отношений и др. Все это становится возможным благодаря постоянной, а не эпизодической работе в данной сфере представителей ведущей политической партии – в том числе в плодотворном содружестве с возрожденным в наши дни Российским Историческим Обществом под председательством Сергея Нарышкина, их квалифицированной помощи в регулировании процессов, касающихся национального исторического достояния. Пример «Единой России» укрепляет не только внутренний, но и международный авторитет России, являя образец отношения ведущих политических сил страны к собственному историческому наследию.

Историческая память

Государственный Ладожский историко-архитектурный музей-заповедник «Ладожская крепость»

Ленинградская обл., с. Старая Ладога

Общий вид Ладожской крепости. Фото второй половины XX в. (до 1970-х гг.)

В 862 г. на месте впадения реки Ладожка в Волхов Рюрик отстроил деревянную крепость, где разместился вместе со своей дружиной перед тем, как идти дальше на юг и поселиться в древней крепости в районе Великого Новгорода. Укрепление защищало лишь небольшую часть поселения, поскольку изначально было построено лишь для князя и его дружины. В годы правления Новгородского князя Олега, на рубеже IX–X вв., вместо деревянных укреплений была возведена каменная крепость, подобная западноевропейским оборонительным сооружениям того времени.

В 997 г. норвежский ярл Эйрик (норв. Eirik Håkonsson) после продолжительной осады захватил Ладожскую крепость и разрушил её. Крепость вновь отстроили из дерева в самом начале XI в. Южная стена шла по гребню высокого вала, перед которым был вырыт глубокий ров, шедший от реки Ладожки до реки Волхов, что служило дополнительной защитой для укрепления.

Общий вид Ладожской крепости. 2010-е гг.

Летописные известия о начале каменного строительства в Ладоге относятся к 1114 или, по другим источникам, 1116 г., когда, укрепляя рубежи своего княжества, новгородский князь Мстислав Владимирович, сын Владимира Мономаха, заложил каменную крепость у слияния реки Ладожки и Волхова.

Она была сложена из плитняка на известковом растворе. Стены достигали в высоту 8 м и были построены на земляном валу высотой до 3,6 м и шириной в основании до 20 м. Верхняя часть стены венчалась боевым ходом двухметровой ширины.

Ладожская крепость. Реставрационные работы. Устройство ростверка

В конце XV в. была предпринята масштабная реконструкция, в ходе которой стены крепости были укреплены валунами и облицованы плитами. Таким образом, их высота увеличилась до 7,2—12 м, а ширина у основания – до 7 м, что чуть ли не в два раза превосходило стены старой крепости. Протяженность стен (без башен) – 256,8 м. В них были устроены 13 бойниц подошвенного боя и около 45 настенных. Изгиб северо-восточного прясла образовывал «мертвое», непростреливаемое пространство.

Главными узлами обороны обновленной крепости стали 5 выстроенных заново трехъярусных пушечных башен. Они располагались по периметру и придавали Ладоге неприступный вид. Новая крепость времен Ивана III представляла собой мощное фортификационное сооружение.

Ладожская крепость. Реставрационные работы на Стрелочной башне. Фото 2011 г.

Прясло между Раскатной и Климентовской башнями представляло собой земляной вал протяженностью 41,6 м с каменной стеной 1114 г. Ее ширина составляла 3 м, а высота – 3,6–3,8 м. Стена имела около 9 настенных бойниц и соединялась с обеими башнями. Перед валом с напольной стороны проходил ров с водой глубиной более 4 м, соединявший Ладожку и Волхов.

В 1585–1586 гг., при царе Федоре Иоанновиче, к южной стене каменной Ладоги было пристроено дерево-земляное укрепление бастионного типа. Земляная крепость являлась второй линией укреплений, защищавших каменную крепость с напольной стороны.

К середине XVII в. деревянные укрепления Ладожской крепости пришли в негодность. К тому же обвалилось около 40 м прясла между Стрелочной и Воротной башнями, начала разрушаться Тайничная башня.

Последний штурм крепость пережила в 1701 г. В августе 1702 г. отсюда войска Петра I направились к Нотебургу. В результате взятия крепости и последовавшего в 1703 г. основания Санкт-Петербурга шведская граница была отодвинута далеко на запад. С этого момента Ладога утратила свое военное значение. В 1703 г. Пётр I также основал Новую Ладогу и переименовал Ладогу в «Старую Ладогу», лишив её статуса города.

Ладожская крепость. Общий вид Стрелочной башни. Фото 2013 г.

В 1970-х гг. были проведены реставрационные работы под руководством А. Э. Экка (восстановлены две башни: Воротная и Клементовская, и прясло стены между ними) и 15 июля 1971 г. в Староладожской крепости был открыт Староладожский краеведческий музей.

Территория крепости имеет форму неправильного треугольника, повторяющего очертания мыса, на котором находится. Крепость вытянута по оси север-юг, вдоль высокого берега р. Волхов. С востока и запада – окружена водой, с юга – рвом с насыпью укреплений Земляного городища. Со всех сторон крепость обнесена стенами с башнями; по углам: Стрелочная, Климентовская, Раскатная, в центре западного прясла – Воротная, и восточного – Тайничная. Башни имеют округлую форму в плане, за исключением Воротной, и покрыты высокими деревянными шатрами. Стены имели два яруса боя, башни – систему амбразур.

Воротная башня – трехъярусная, почти квадратная в плане с шатровым верхом, проездная. Фундамент и стены сложены из валунов на известковом растворе. Стены облицованы тесаным известняковым камнем. Боевые камеры, устроенные перед бойницами ярусов, перекрыты цилиндрическими сводами. Междуярусные внутристенные лестницы имеют ступенчатые коробовые своды и сложены из тесаного камня. Перекрытия ярусов – плоские из бревен, конструкция шатра – срублена из бревен, кровля – из теса. Верхние ярусы имеют квадратные бойницы. Проемы ворот прямоугольные с арочным завершением. Южный проем на всю высоту башни выделен креповкой, здесь устроена щель для подъемной решетки.

Ладожская крепость. Реконструкция на XVI в.

Климентовская башня – находится в 40 м к югу от Воротной башни, она трехярусная, круглая в плане и покрыта шатром. Нижний ярус (подошвенный бой) составляет четверть высоты башни, сужается кверху и завершен горизонтальной тягой-валиком. Бойницы ярусов со «щеками» квадратные по форме. В основании конусного шатра – полица. Особенностью башни является наличие боевых камер в подошвенном бое и конструкции шатра – сужающийся кверху шестигранник, рубленный из бревен. Прясло между Воротной и Климентовской башнями прорезано двумя ярусами бойниц. В нижнем ярусе они прямоугольные со «щеками» и боевыми камерами, в верхнем ярусе – квадратные. Здесь устроен боевой ход, крытая на два ската галерея, соединяющая верхние яруса башен. Своды боевых камер подошвенного боя – коробовые, полы из известняковой плиты. Конструкция шатра – срублена из бревен, кровля – из теса.

Ладожская крепость. Общий вид

В 2008 г. была начата реставрация крепости. Северо-западное прясло разобрано, в церкви Дмитрия Солунского заменено крыльцо, отремонтирована кровля. В 2009 г. сделаны проектные работы по Стрелочной башне и Северо-западному пряслу. Для восстановления несущей способности был устроен свайный ростверк. В 2010—11 гг. проведена реставрация Стрелочной башни. В 2012 г. велись работы на Климентовской башне – были заменены тесовое окрытие и дверные заполнения. В 2013 г. западный фасад крепости фактически обрел законченный вид. Перекрытия между первым, вторым и третьим боями восстановлены не в полном объеме. В этих уровнях устроены балконы для посетителей, с которых можно осматривать подлинные фрагменты башни. В результате, в интерьере памятника в уровне первого, второго и третьего боев образуется большой единый объем с антресолями. На четвертом бое появился большой экспозиционный зал, который одновременно является смотровой площадкой – отсюда через бойницы зубцового яруса открываются лучшие панорамы Старой Ладоги. Следующий этап реставрации крепостного ансамбля включает реставрацию Тайничной и Раскатной башен, а также решения по благоустройству территорий Каменного и Земляного городов. На 2018 г. запланирован завершающий этап реставрации крепости: Тайничную башню и Восточное прясло решено восстанавливать лишь частично, в пределах имеющихся сведений об их первоначальном облике.

Георгиевский собор Юрьева монастыря

Новгородская обл., с. Юрьево

Георгиевский собор. Вид с северо-запада. Фото начала XX в.

Собор является главным храмом Юрьева монастыря, расположенного в 2 км к югу от Великого Новгорода на левом берегу Волхова недалеко от истока, начинающегося в оз. Ильмень. В 1119 г., вероятно, одновременно с основанием монастыря, было начато строительство каменного Георгиевского храма, сохранившегося до нашего времени. Заказчиком строительства огромного каменного собора был новгородский князь Всеволод Мстиславич; игуменом Юрьева монастыря в этом время был Кириак. Из III Новгородской летописи известно, что строил собор мастер Петр. Строительство продолжалось около 11 лет и было окончено при игумене Исайе. По завершении строительства интерьер храма, включая стены, своды, апсиды, северо-западную лестничную башню, был расписан фресковой живописью. Освящение собора состоялось, по сообщению поздней III Новгородской летописи, летом 1130 г.

Георгиевский собор. Вид с севера. Фото 1977 г.

В 1345 г. при очередном «поновлении» храма была заменена свинцовая кровля. После пожара 1551 г., когда сгорели кровли и кресты, появилось, вероятно, палаточное завершение. После того, как в 1611 г. Юрьев монастырь был захвачен шведскими войсками, храм стоял без крыши, затем был вновь восстановлен. В 1706 г. мастерами Иваном Петровым и Петром Казанцем была устроена новая резная рама иконостаса. Тогда же с запада к собору была пристроена каменная паперть. В стенах появились многочисленные круглые оконницы, освещавшие лестничную башню. В 1745 г. с юга к храму была пристроена каменная ризница.

К началу XIX в. собор обветшал настолько, что возникла необходимость его серьезного укрепления. В 1802–1807 гг. были заделаны трещины в стенах, устроена железная крыша, стены усилены контрфорсами. В паперти пришлось опустить своды и сделать бревенчатое перекрытие. В 1825–1827 гг. при архимандрите Фотии на иждивение графини Анны Алексеевны Орловой-Чесменской было произведено капитальное поновление храма. Трещины вновь были заделаны, заложены металлические связи, фасады закрыты толстым слоем штукатурки. При этом была заложена часть ниш и окон, а часть оконных проемов растесана. Притвор и ризницу XVIII в. разобрали, с юга пристроили новую ризницу, с севера возвели придел Феоктиста, с запада – притвор и паперть. В интерьере крестчатые столбы были усилены кирпичными прикладками. Фрески XII в. были сбиты со стен, после чего собор был расписан заново мастерами из Ростовского уезда Ярославской губернии – Иваном и Владимиром Сапожниковыми. Также был сооружен новый каркас для иконостаса с полукруглой триумфальной аркой. 4 сентября 1827 г. собор был торжественно освящен.

Георгиевский собор. Реставрационные работы 2014 г.

К концу XIX в. вследствие воздействия пыли и копоти интерьер храма опять потребовал обновления. В 1898 г. начались новые ремонтные работы под руководством академика М. П. Боткина. Прежнюю штукатурку было решено заменить на новую, и в 1900–1902 гг. собор был заново расписан масляной живописью. 29 сентября 1902 г. Георгиевский собор вновь освящён архиепископом Новгородским и Старорусским Гурием (1828–1912).

После революции в 1920 г., Юрьев монастырь был закрыт, богослужения в Георгиевском соборе прекращены. В 1931 г. собор был передан в ведение Новгородского музея, который начал вести в нем исследовательские и реставрационные работы. Руководил ими известный исследователь древнерусской архитектуры М. К. Каргер. В 1933–1935 гг. им были проведены археологические раскопки внутри и около собора. В 1933 г. были разобраны пристройки с северной, южной и западной сторон собора.

Георгиевский собор. Реставрация кровли. Фото 2014 г.

Внутри собора в западной части были проведены раскопки, в результате которых был снят пол XIX в. и открыт первоначальный пол XII в., который состоял из прямоугольных плит, уложенных на сплошную известковую заливку. В процессе исследований открылось, что подсыпка под пол XIX в. в основном состояла из сбитых со стен фресок XII в.

Во время войны в центральную апсиду попал снаряд, были повреждены стены и полы. В 1950-е гг. под руководством Л. М. Шуляк были проведены ремонтно-реставрационные работы, во время которых была вычинена кладка стен, реставрированы разрушенные карнизы, выложен свод центральной апсиды, восстановлены пол в алтаре, бровки на барабанах. Полы в западной части были устроены на уровне XII в., а в восточной части – были восстановлены в уровне XIX в.

Георгиевский собор. Вид с юго-запада. Фото 2017 г.

Собор построен из чередующихся рядов грубо отесанного волховского известняка и плинфы, скрепленных цемяночным раствором. Представляет собой кубическую трехапсидную постройку с нартексом, к которой с севера примыкает квадратная в плане лестничная башня. Храм завершен тремя главками на световых барабанах.

Фасады собора по вертикали расчленены профилированными лопатками, стянутыми в верхней части закомарными арками. Им отвечало первоначальное позакомарное завершение фасадов (существующее вальмовое покрытие относится к XIX в.). Ритм вертикальных членений уравновешен чередующимися горизонтальными рядами ниш и окон с арочным завершением. Барабаны оформлены пояском нишек с декоративными бровками из «зубчиков». Существующие шлемовидные купола появились в результате перестройки 1820-х гг., под ними сохранились первоначальные полусферические купола, выложенные из плинфы. В собор ведут три портала: два из них имеют арочное завершение, третий, южный портал, – стрельчатый.

Внутри собор перекрыт системой коробовых сводов. Первоначально крестчатые столбы были значительно тоньше, чем в настоящее время. В западной части расположены высокие хоры, на которые можно подняться по винтовой лестнице в башне.

В настоящее время подавляющее большинство поверхностей стен собора расписано живописью начала XX в. На двух участках, над северным и над южным порталами собора, открыты небольшие участки живописи начала XIX в. Монументальная роспись первой половины XII в. сохраняется в откосах окон северного фасада (она была открыта М. К. Каргером); в купольном помещении верхней части лестничной башни, где сохранилось несколько отдельно стоящих фигур, полуфигуры в медальонах и декоративные росписи; а также на стенах самой лестничной башни, где представлены сцены из житийного цикла библейского судьи Самсона. С 1979 г. в соборе велись комплексные научно-исследовательские и ремонтные работы с частичной реставрацией отдельных архитектурных форм, включая комплексную реставрацию живописи XII в.

В рамках федеральной целевой программы «Культура России» с 2009 г. начался новый этап ремонтно-реставрационных работ. ФГУП «МНРХУ» были выполнены работы по реставрации масляной живописи, а также реставрация фресок XII в. в Северо-западной башне. ЗАО «Ренессанс-Реставрация» в рамках празднования юбилея Великого Новгорода были выполнены работы по реставрации фасадов собора. В 2014 г. ЗАО «Ренессанс-Реставрация» была выполнена реставрация стропильных конструкций и замена кровли.

План Георгиевского собора

В 2013–2015 гг., впервые после длительного перерыва, археологические исследования в интерьере собора были продолжены. В ходе работ был открыт первоначальный пол XII в. с частично сохранившимися плитами и известково-цемяночной заливкой под пол с отпечатками плит. В засыпках под более поздними полами обнаружено несколько десятков тысяч фрагментов первоначальной фресковой росписи. В абсидах открыты основания древних престолов, в средней апсиде полностью раскрыт синтрон. На стенах абсид и подкупольных столбов обнаружились домонгольские фрески с изображением полилитии и растительных орнаментов.

Церковь Покрова на Нерли

Владимирская обл., с. Боголюбово

Храм расположен на пойменном заливном лугу при впадении реки Нерли в Клязьму. В XII в. Клязьма протекала несколько севернее, и церковь находилась практически на речной «стрелке», на пересечении важнейших водных торговых путей. Место для церкви указал князь Андрей Боголюбский. По свидетельству Новгородской летописи и текста Жития Андрея Боголюбского храм был возведен в 1165 г. Эта дата была принята большинством исследователей.

Общий вид Покровского монастыря с севера. Фото 1881 г.

В Житии Андрея Боголюбского сообщается, что храм «единым летом соверши», то есть построен за один год, и упомянуто, что церковь Покрова на Нерли – храм-мемориал в память об умершем в 1165 г. сыне Боголюбского Изяславе. Кроме того, это еще и памятник победы Боголюбского над булгарами в 1164 г.

В 70-е гг. XVII в. у здания церкви были сломаны обветшавшие древние галереи, на основании которых была сооружена кирпичная паперть со сводчатым подвалом в южной части между основанием храма и галереи. Тогда же вместо позакомарного древнего покрытия была сделана четырехскатная кровля. После проведения всех этих работ храм был заново освящен в 1673 г.

В 1803 г. была предпринята достаточно крупная перестройка Покровского храма. В это время была разобрана паперть, южный портал превращен в окно. У северного и западного входов сделаны кирпичные крыльца с навесами на двух колонках. Кроме того, была изменена форма главы: вместо шлемовидной появилась луковичная.

В 1859–1860 гг. под руководством Н. А. Артлебена были проведены планировочные работы, сопровождавшиеся археологическими раскопками. Были обнаружены следы древней башни, примыкавшей к Покровской церкви. Из храма убрана толща культурного слоя, достигавшего середины высоты порталов. Были разобраны поздние пристройки. Вместе с Н. А. Артлебеном в храме работал академик живописи Ф. Солнцев. Им были выполнены копии с древних фресок, которыми храм был расписан в XII в.

Церковь Покрова на Нерли. Вид с юго-востока

В 1877 г. без ведома епархиального архитектора Николая Андреевича Артлебена местные духовные власти приступили к полной переделке здания: была сбита древняя роспись XII в. в куполе и барабане, часть наружной скульптуры заменили «безобразными подделками», как охарактеризовал их приехавший на место археолог Алексей Сергеевич Уваров.

В таком виде с незначительными искажениями церковь сохранялась до XX в.

Здание представляет собой четырехстолпный, трехапсидный, крестово-купольный, одноглавый храм, построенный из белого камня высочайшего качества. В сводах для их облегчения конструкции применен туфообразный известняк.

Здание поставлено на высокое основание – искусственный холм на фундаменте из восьми рядов гладкотесаного белого камня. Снаружи холм был облицован белокаменными плитами.

В основу объемно-планировочной структуры храма положена традиционная схема церквей крестово-купольного типа. План основного объема представляет собой квадрат размером 10,5×10,5 м с четырьмя внутренними столбами, имеет закомарное завершение. Четыре крестообразных в плане столба с подпружными арками поддерживают систему цилиндрических сводов, угловые компартименты также перекрыты сводами. В общей организации интерьера выделен пространственный крест с куполом над ним. Алтарные ячейки перекрыты конхами апсид. Основной объем завершается круглым в основании широким световым барабаном с главой луковичной формы и восьмиконечным крестом на подкрестном шаре.

На фасадах лопатки с полуколонками делят каждый фасад храма на три части и переходят в закомары. Многоступенчатая профилировка лопаток, перспективных порталов и оконных проемов создает впечатление пластичности здания. Аркатурный фриз расчленяет здание на два яруса и проходит по верху трех апсид, где часть колонок доходит до цоколя. В фигурных консолях фриза обильно применены женские маски и зооморфные мотивы. В настоящее время сохранилось девятнадцать таких рельефов, представляющих целую галерею скульптурных портретов.

Идейным и композиционным центром пластического убора трех (кроме восточного) фасадов является фигура царя Давида. Он изображен молодым псалмопевцем, восседающим на «троне», у основания которого расположены львы, а по сторонам птицы. На левом колене Давид держит Псалтырь. В боковых закомарах представлены грифоны, символизирующие горний мир, внимающий псалмопевцу Давиду.

План церкви Покрова на Нерли

Выше аркатурно-колончатого пояса, над отливом, начинаются новые профили – закомар и окон. На апсидах аркатурно-колончатый пояс с поребриком расположен сверху; некоторые колонки пояса заменены полуколоннами, спускающимися до цоколя, что создает цельную и вертикально-ориентированную картину декора апсид.

Перспективные порталы храма Покрова украшены лиственными капителями и резными полуциркульными архивольтами.

В интерьере основной объем отделяется от алтарной части белокаменной алтарной преградой темплонного типа, состоящей из граненых столбов, эпистильного бруса и двух мозаичных икон между колоннами в центральной части иконостаса.

Церковь Покрова на Нерли. Фрагмент декора фасада

Крестчатые столбы сужаются кверху, что при небольших размерах храма создает дополнительное ощущение «высотности» интерьера. В пятах подпружных арок, имеются парные резные фигуры львов, выполненные из белого камня. Полы выполнены из белокаменных плит, двери двойные двустворчатые. Наружные полотна дверей – кованые металлические с накладными полосами, внутренние – деревянные с остеклением.

В 1954 г. начались реставрационные работы на памятнике, которые продолжались до 1956 г. и сопровождались раскопками под руководством Н. Н. Воронина. Реставрационными работами по восстановлению утрат южного портала и аркатурно-колончатого пояса руководил А. В. Столетов.

Исследования показали, что при строительстве храм был по всему периметру окружен галереей примерно двухметровой ширины. Наличие галерей доказывается обнаружением их фундаментов и, вероятно, принадлежащего им профилированного белокаменного блока. Но позднее, в исследованиях 1980-х гг. отвергается наличие галереи и предполагается существование высокой подпорной стенки.

Основные работы по реставрации храма были проведены в период с 1979 по 1989 гг. В ходе реставрационных работ была отремонтирована цокольная часть храма и произведена замена утраченных камней, восстановлены швы кладки, отреставрированы белокаменные поверхности на всех фасадах. Работы по реставрации белого камня сопровождались расчисткой, укреплением и антисептированием с последующей гидрофобизацией белого камня. Восстановлено позакомарное покрытие основного объема. Заменена кровля главы, изготовлены и установлены новые столярные заполнения в оконных и дверных проемах.

В 1998 г. по заказу Владимирского епархиального управления был произведен ремонт кладки цокольной части храма Покрова, выполнена зачеканка швов. Сделана герметизация кровельного покрытия. Кроме того, был разработан проект реставрации интерьера, проведены работы по установке алтарной преграды и изготовлению церковной утвари.

Исследования, проведенные в 2000-е гг., показали, что обнаруженные Н. Н. Ворониным галереи были закрытыми (папертями), пристроены к храму через несколько лет (возможно, даже десятилетий) после его возведения, и что современный облик церкви Покрова на Нерли в целом соответствует первоначальному.

Церковь Покрова на Нерли. Портал

В 2006–2008 гг. в рамках проекта «Историческая память» вновь проводились реставрационные работы. Для восстановления каждого метра внешних стен были применены шесть технологических операций. Сначала шла расчистка, удаление плесени, мха, растительности, слоев краски, потом укрепление специальным раствором самого камня. Восстановлены утраты у лиц, фигур и резьбы. Затем была проведена тщательная гидрофобизация – защита стен, масок и резьбы водоотталкивающим слоем.

Создание музея под открытым небом на месте Ледового побоища

Псковская обл., д. Самолва

Чудское озеро

Государственный военно-исторический и природно-ландшафтный музей-заповедник «Ледовое побоище» может стать одним из наиболее известных музеев-заповедников нашей страны и достаточно посещаемым достопримечательным местом. Известность его будет определяться тем, что он связан с одним из наиболее памятных и хрестоматийных событий в истории нашей страны. Располагаясь между Санкт-Петербургом и Псковом, это место может быть вовлечено в уже существующие туристские маршруты, будет целью организации специализированных маршрутов и экскурсий, доступно автотуристам. Территория музея-заповедника включает ассоциативные ландшафты, связанные с Ледовым побоищем, выявленные археологические памятники, памятники архитектуры и монументального искусства, отмечающие это историческое событие.

Церковь Михаила Архангела в д. Кобылье Городище

Ледовое побоище – одно из ключевых событий российской истории, а место, на котором оно проходило – «место памяти» русской истории. По данным летописного источника Ледовое побоище произошло «на озере на Чудском, на Узмени, у Воронил Камени» 5 апреля 1242 г. В первой половине XIII столетия на северо-западе Руси, ослабленной монголо-татарским нашествием, большую опасность представляла агрессия немецких рыцарей Ливонского ордена. В Новгороде с 1236 г. правил князь Александр Ярославич (1220–1263 гг.). 21 (15 июля) 1240 г. силами своей небольшой дружины и ладожского ополчения он внезапной и стремительной атакой разбил шведское войско, высадившееся в устье реки Ижоры (при впадении ее в Неву). За победу в Невской битве, в которой молодой князь показал себя искусным военачальником, проявил личную доблесть и геройство, он был прозван «Невским». Александр Невский в конце 1240 г. продолжил борьбу с захватчиками.

Битва на Чудском озере, вошедшая в историю под названием «Ледовое побоище», началась утром 5 апреля 1242 г. Значение победы русских войск под руководством князя Александра Невского над немецкими «псами-рыцарями» было поистине историческим. Мир был заключен на условиях, продиктованных русскими. Движение на Русь западных захватчиков было остановлено. Западные рубежи Руси, установленные после Ледового побоища, продержались целые столетия.

Непосредственным местом битвы, согласно выводам экспедиции АН СССР под руководством Г. Н. Караева, можно считать участок Теплого озера, находящийся в 400 м к западу от современного берега мыса Сиговец, между северной его оконечностью и широтой дер. Остров.

Дом священника в д. Кобылье Городище

Кроме самого места битвы, прилегающая к ней территория сохранила некоторые памятники, соотносимые с Ледовым побоищем и с последующей историей Гдовского края. Расположенные здесь курганно-жальничные могильники датируются, как правило, XII–XIV вв. К середине XV в. эта территория была освоена настолько плотно, что возникает административный центр вечевой республики в виде пригорода – Кобыльего городка (1462 г.) Разрушенный в результате нападения войск Ливонского ордена в 1480 г., пригород получил наименование Кобыльего городища, под которым он известен в XVI–XVII вв. как центр уезда.

Город Гдов является историческим городом и имеет на своей территории интересные объекты культурного наследия. Первое упоминание о Гдове относится к 1323 г., но официальной датой его основания считается 1431 г., когда была построена первая каменная крепость с каменной церковью Успения. По мнению исследователей крепостного зодчества, архитектура гдовской крепости, наряду с крепостями Кобыла и Володимирец, свидетельствует о проявлении новых тенденций в крепостном зодчестве, связанных с развитием крепостной артиллерии. Крепость была построена из камня-валуна, она имела 6 башен.

Дом Захаровых в д. Самолва

Во время Великой Отечественной войны восточная часть Чудского озера и его побережье стали местами обороны Советской армии от фашистских захватчиков. Для рассматриваемой территории можно выделить четыре периода Великой Отечественной Войны: отступление наших войск в 1941 г., период оккупации 1941–1944 гг., период освобождения рассматриваемой территории в феврале 1944 г., и период десантной операции через Теплое озеро в августе 1944 г. На озерах летом 1941 г. действовала советская Чудская военная флотилия, сформированная 3 июля 1941 г. из дивизиона учебных кораблей. В период оккупации на рассматриваемой территории действовали партизанские отряды, периодически нападавшие на немецкие гарнизоны (Самолва). После изгнания оккупантов в Кобыльем городище и Самолве были захоронены погибшие воины.

Дом купца Петухова в д. Самолва

В январе 1944 г. при отступлении немецко-фашистских войск город Гдов был фактически стерт с лица земли, уничтожен ансамбль церквей на территории крепости. В настоящее время восстановлен лишь Дмитриевский собор, переосвященный во имя Державной Божией матери. Сохранилась также крепость и несколько кирпичных особняков.

Современный Гдов является административным центром большого района Псковской области. Город имеет краеведческий музей с древней историей (в настоящее время Гдовский музей истории края), который был открыт в 1919 г.

Предлагаемая территория музея-заповедника «Ледовое побоище» в географическом отношении включает северную оконечность полуострова Самолва и представляет собой центр исторического Кобылинского уезда – село Кобылье Городище с остатками крепости Кобыла, сооруженной в XV в. и церковью св. Михаила Архангела, также построенной в XV в., и их ближайшее окружение.

Административный центр музея-заповедника представляется целесообразным разместить не в Кобыльем городище, а в Гдове. Там в настоящее время сосредоточено основное инфраструктурное обеспечение района, проживают специалисты, связанные с музейной работой. Через Гдов будет проходить основной поток посетителей музея-заповедника и туристов. Именно на базе Гдовского музея истории края следует начать формирование организационных и обслуживающих структур будущего музея-заповедника. Кобылье Городище несет функцию заповедной и главной мемориальной зоны музея-заповедника. Небольшие музеи (или отделы) музея-заповедника целесообразно также сформировать в деревне Самолва.

В рамках проекта «Историческая память» на начало апреля 2017 г. по теме Музей-заповедник под открытым небом «Ледовое побоище» Творческим авторским коллективом Института по реставрации памятников истории и культуры «Спецпроектреставрация» и ООО «Экокультура» (г. Москва) проведены архивные исследования, заново проанализированы исторические источники (в т. ч. зарубежные), собраны картографические и иные материалы к проекту. На основании научных исследований выполнена «Разработка опорного плана и проектной документации для музея под открытым небом на месте Ледового побоища», а также «Целевая программа создания и развития музея под открытым небом на месте Ледового побоища в Псковской области».

Церковь Николая Чудотворца в д. Ремда

В Комитете по культуре Администрации Псковской области состоялся представительный «Круглый стол» с участием авторского коллектива по рассмотрению представленной проектной документации. Проектные предложения получили, в целом, положительную оценку. С учетом замечаний, высказанных участниками «Круглого стола», документация по созданию Музея-заповедника под открытым небом на Поле ратной славы «Ледовое побоище» будет направлена на рассмотрение Коллегии Министерства культуры Российской Федерации.

Мероприятие по созданию музея-заповедника «Ледовое побоище» включено в план подготовки и проведения юбилейных мероприятий, посвященных 800-летию со дня рождения князя Александра Невского.

Государственный музей «Выборгский замок». Башня Олафа Замка-крепости

г. Выборг, Замковый остров

Выборг – это историческая территория, входящая в цепочку северо-западных крепостей, возникавших и со стороны России, и со стороны Швеции, в числе которых Копорье, Иван-город и др. Выборг имеет статус исторического города, который сохранил черты традиционного средневекового города и представляет собой ценное наследие в плане соединения культур – европейской и российской.

Выборгский замок. Гравюра 1834 г.

Выборгский замок был основан шведами в 1293 г., в ходе Третьего крестового похода на Карельскую землю. Высокая дозорная и боевая башня была названа в честь норвежского короля, крестителя Скандинавии Олафа Святого. Толщина крепостных стен составляла 1,5–2 м, а толщина стен башни – 4 м. Сверху стены завершались зубцами, а по периметру шла навесная деревянная галерея, боевой ход. Выборгский замок стал надёжным форпостом распространения шведского влияния на земли Карельского перешейка, оставаясь неприступным вплоть до 1710 г.

В 1442–1448 гг. по периметру острова была возведена оборонительная стена, образовавшая нижний двор замка. Доминирующая башня Святого Олафа была окружена плотным кольцом башен новостроек (Пожарная, Сторожевая, Новая, Башмачника). С середины XVI в. Выборгский замок вступил в новый этап своего строительства, имея уже сложившиеся индивидуальные черты, выходящие за рамки общих тенденций ввиду региональных политических условий и пограничного положения.

После взятия Выборга Петром I замок перешел в ведение русского военного ведомства, под руководством которого на протяжении столетия шли восстановительные и ремонтные работы. Во 2-й половине XVIII в. он потерял свою главенствующую оборонную роль, но являлся местом дислокации большого русского гарнизона. Восстановление и реконструкция замка были проведены в 1891–1894 гг. российским Военно-инженерным ведомством, под руководством инженер-полковника Э. Лезедова.

Выборгский замок. Фото 1890-х гг.

Башня Олафа является наиболее древним сооружением замка. Нижние ярусы башни начаты постройкой, предположительно, в 1290-х гг. Первоначально башня представляла собой двухъярусный донжон в виде четверика высотой до 20 м, сложенного из гранитных валунов. Вход располагался на уровне верхнего боя, где, вероятно, была устроена навесная деревянная галерея. Наряду с боевой функцией башня имела жилое и хозяйственное назначение. В середине XV в. башня, предположительно, была надстроена еще одним ярусом.

В 1560-х гг. верхняя часть четверика была разобрана и достроена заново из кирпича на два яруса, а выше башня была надстроена еще на три яруса в форме восьмерика с бойницами для круговой артиллерийской обороны. До середины XVIII в. она имела шатрообразное ступенчатое покрытие. 3-й ярус был перекрыт сводом, остальные имели деревянные балочные перекрытия. Входная лестница вела на 2-й ярус и занимала значительную часть двора.

Выборгский замок. Фото начала XX в.

Во 2-й половине XVIII в. покрытие башни было выполнено заново в форме шлема, по деревянным стропилам. В 1834 г. оно сгорело, но было восстановлено. В 1856 г. оно снова было уничтожено пожаром вместе с перекрытиями и лестницами.

При реконструкции замка в 1890-х гг. было установлено существующее шлемовидное покрытие по металлическому каркасу. Внутри была устроена настенная лестница с выходом на верхнюю круговую смотровую площадку, к юго-восточному фасаду пристроена гранитная лестница с крыльцом в уровне 2-го яруса, вход оформлен в виде портала из гранитных блоков.

Башня расположена на верхней скальной террасе Крепостного острова, занимает центральное положение в композиции архитектурного комплекса замка-крепости, является главной высотной доминантой города. К северо-восточному и юго-западному фасадам башни примыкают каменные постройки, образующие каре самых ранних строений замкового комплекса с внутренним двором.

Постройка каменная, высота стен от существующего уровня земли – около 43 м. Нижняя часть, на высоту около 26 м представляет четверик, в плане близкий к квадрату со сторонами около 16 м; верхняя – восьмерик. Нижняя часть четверика сложена из валунного камня, выше, на всю высоту башни – из кирпича. Толщина стен в основании до 5 м, на уровне обреза стен – 3,5 м. Башня завершается шлемовидным металлическим покрытием высотой около 10 м с круговой смотровой площадкой по нижнему ярусу.

Вход расположен на юго-восточном фасаде, в уровне 2-го яруса, куда ведет наружная каменная лестница с уровня внутреннего двора. Нижняя часть башни сохраняет признаки доогнестрельной оборонительной постройки с внутристенными лестницами и бойничными камерами; верхняя часть, с несколькими ярусами пушечных бойниц, сохраняет облик главного артиллерийского сооружения замка.

В 1964 г. министерство обороны СССР передало замок под будущий музей, который открылся в 1970 г., после тщательного изучения ансамбля и проведения архитектурно-археологических работ Эстонским реставрационным управлением под руководством архитектора Х. И. Потти, искусствоведа Е. А. Кальюнди и при научной консультации доктора исторических наук П. А. Рапопорта. С 2000 г. музей называется Государственный музей «Выборгский замок».

Башня Олафа в Выборгском замке. Общий вид. Фото до реставрации

Объект Башня Олафа используется для экскурсионного осмотра самой башни, а также как видовая точка, позволяющая увидеть город и его окрестности с верхней смотровой площадки.

В январе 2015 г. указом Министерства культуры РФ определены границы Выборга как исторического поселения.

Башня Олафа в Выборгском замке. Фото в процессе реставрации. 2017 г.

В 2014–2015 гг. в рамках Поручения Президента РФ от 26.03.2014 г. и Поручения Министерства культуры РФ разрабатывалась «Концепции сохранения исторической части г. Выборга», в которой рассматривались вопросы реставрации исторической части Выборга и приспособления памятников города к современному использованию, в том числе предложения по созданию музея-заповедника. Концепция разработана авторским коллективом ФГУП ЦНРПМ, совместно с коллегами из Санкт-Петербурга («Союстройреставрация»). Документация по Концепции сохранения исторической части г. Выборга рассматривалась на заседаниях НТРС ЦНРПМ в Москве, а также непосредственно в г. Выборге при участии специалистов и представителей общественности. Кроме того, данные материалы были представлены на заседании финского отделения секции ИКОМОС.

В 2017 г. поведены реставрационные работы по башне Олафа, направленные на сохранение современного вида памятника. Проект предполагает сохранение объемно-пространственной структуры здания с сохранением и реставрацией всех элементов здания, входящим в Предмет охраны, с минимальным вмешательством во внешний облик здания.

По желанию пользователя предусматривается воссоздание ярусов башни. Выявлены гнезда от плоских перекрытий ярусов и следы от оснований сводов в объеме четверика. Исходя из этих данных принято проектное решение о воссоздании ярусов башни в монолитном железобетоне; существующая металлическая лестница из-за недопустимого состояния демонтируется и будет выполнена вновь в железобетонных конструкциях.

Башня Олафа в Выборгском замке. Интерьер в процессе реставрации. 2017 г.

В связи с выявлением иконографического и фактического материала установлено, что смотровая площадка на кровле здания была выполнена в металлических конструкциях. На этом основании принято проектное решение о воссоздании первоначального варианта конструкций. Будет устроено новое перекрытие первого яруса в исторических отметках. Винтовая металлическая лестница будет сделана вновь в соответствии с обмерными чертежами.

Спасо-Яковлевский Димитриев монастырь

г. Ростов Великий

Монастырь расположен в северо-западной части города Ростова Великого на берегу озера Неро, к которому он обращен южной стороной.

Монастырь был основан в 1389 г. ростовским епископом св. Иаковом, к югу от Ростова Великого, неподалёку от церкви Архангела Михаила (основанной в XI в. св. Леонтием Ростовским). Первоначально монастырь именовался Зачатьевским – по посвящению главного храма, но вскоре появилось и второе название – Иаковлевский – по имени основателя обители. Со времени основания обители до второй половины XVII в. все постройки монастыря были деревянными

Общий вид Спасо-Яковлевского монастыря

В 1409 г. деревянные постройки монастыря были сожжены татарами, в 1608 г. – поляками. В 1654 г. обедневший после разорения монастырь был приписан к Ростовскому Архиерейскому дому.

В 1686 г. митрополит Иона Сысоевич выстроил и освятил в монастыре на месте древней деревянной Зачатьевской церкви первое каменное здание – Троицкий собор. Он представлял собой пятиглавый храм с тремя алтарными апсидами, без богатого декоративного убранства. При нём была построена шатровая колокольня «о шести колоколах». В 1689 г. собор был расписан ярославскими мастерами, а над гробницей основателя св. епископа Иакова возведена каменная сень.

В 1702–1709 гг. монастырь находился под особым попечением ростовского митрополита Димитрия Ростовского, который впоследствии был погребён в юго-западном углу Троицкого собора. В 1725 г. по повелению ростовского епископа Георгия (Дашкова) к Троицкому собору был пристроен северный Зачатьевский придел. В 1754 г. по указу митрополита Арсения (Мацеевича) собор был переосвящен в Зачатьевский, а его придел – в честь св. Иакова Ростовского. В 1752 г. в соборе производили починку церковного пола, при которой 21 сентября были обретены мощи святителя Димитрия Ростовского.

В 1758 г. по приказу императрицы Елизаветы Петровны была сделана серебряная рака для мощей св. Димитрия Ростовского с эпитафией, сочинённой М. В. Ломоносовым. 25 мая 1763 г. состоялся первый крестный ход от Успенского собора Ростовского Архиерейского дома к Спасо-Яковлевскому монастырю, проводившийся с тех пор ежегодно (до революции).

Панорама Спасо-Яковлевского димитриевого монастыря

К середине XVIII в. в монастыре, согласно сохранившимся описям, была деревянная рубленая ограда с воротами в каждой стене. Главные из ворот, Святые, украшенные росписью, находились с восточной стороны. Возле западной стены располагались деревянные настоятельские покои. С южной стороны находились каменные братские кельи, в северо-восточном углу – несколько деревянных келейных корпусов. С восточной стороны располагались деревянные хозяйственные постройки: амбар, конюшня, сарай, два каменных погреба; около Святых ворот стояла хлебная палата с кухней; в юго-восточном углу – каменная поварня и пивоварня.

С 1764 до 1888 гг., согласно манифесту Екатерины Второй, монастырь числился ставропигиальным. В 1765 г. к нему были приписаны строения стоявшего рядом упразднённого Спасо-Песоцкого монастыря, включая Спасо-Преображенский собор XVII в. И в 1765–1836 гг. обитель официально именуется Спасо-Иаковлевским Зачатьевским монастырём.

В 1760-е гг. в Зачатьевский собор был поставлен деревянный резной иконостас, выполненный резчиками С. Шоломотовым и С. Бочаровым. Иконы для этого иконостаса в 1780 г. написал харьковский иконописец В. Ведерский.

Во второй половине XVIII в., между 1776 и 1786 гг., деревянная ограда монастыря была заменена каменной. На углах и над воротами появились башни с легкими ажурными силуэтами, а над восточными воротами – высокая трехъярусная колокольня. Тогда же в монастырском дворе были построены двухэтажные братские кельи и настоятельский корпус. В 1786–1795 гг. их дополнили новым корпусом келий.

В конце XVIII в. в Спасо-Яковлевский монастырь по приглашению митрополита Арсения (Мацеевича), приезжают иконописцы для поновления старинных и написания новых икон. С этих пор в обители расцветает искусство финифтяной иконы, которые стали покупать на память о посещении монастыря богомольцы.

В 1794–1802 гг. в монастыре на средства графа Н. П. Шереметева, бывшего крупнейшим благотворителем монастыря, по проекту московского архитектора Назарова и крепостных зодчих Душкина и Миронова стиле классицизма был возведен Димитриевский собор. В память о Шереметеве Димитриевский собор стали часто называть Шереметевским.

В 1808 г. по проекту архитектора П. Я. Панькова все башни монастырской ограды были надстроены в «готическом» стиле.

В 1834 г. монастырь был возведен в степень первоклассного, а в 1836 г. на месте старого Иаковлевского придела Зачатьевского собора при участии архимандрита Иннокентия на средства благотворительницы монастыря – графини А. А. Орловой-Чесменской, был построен храм св. Иакова Ростовского. Росписи нового храма были выполнены Тимофеем Медведевым. Тогда же к Зачатьевскому собору пристроили паперть, на которой были поставлены гробницы в виде саркофагов. В 1836 г. Святейший Синод утвердил новое официальное наименование обители – Спасо-Иаковлевский Димитриев монастырь. В 1860-х гг. по проекту К. А. Докучиевского был заново выстроен главный иконостас Димитриевского собора.

В начале XX в. были освящены новые храмы, устроенные в уже существовавших постройках. В 1909 г. в юго-западной башне устроен храм в честь Толгской иконы Божией Матери – домовая церковь настоятеля монастыря. В 1912 г. в Иаковлевской церкви – пещерный храм в честь Воскресения Христова, а в 1916 г. – придел в честь Ватопедской иконы Божьей Матери, возведенный на пожертвования С. П. Колодкина.

После 1917 г. службы в монастыре шли только в Иаковлевской цекрви.

В 1923 г. монастырь был окончательно закрыт, а его зданиях размещены жилые квартиры и мастерские. В 1928 г. часть рукописного собрания бывшего Спасо-Яковлевского монастыря перевезли в Москву (ныне – в РГАДА).

В 1930-е гг. разобрали западную стену ограды. В 1980-е гг. был разобран резной барочный иконостас XVIII в. Зачатьевского собора. В настоящее время сохранился только его остов. Частично сохранился монастырский некрополь. В 1991 г. монастырь возвращён Русской православной церкви и возобновлён.

Спасо-Яковлевский монастырь. Дмитровская церковь

Спасо-Яковлевский монастырь – выдающийся архитектурный ансамбль в стиле русского классицизма, включающий элементы скульптуры, монументальной резьбы и живописи XVII–XIX вв. В плане территория представляет собой неправильный четырехугольник со сторонами 120×133,4×138×150 м. Угловые части ограды фланкируются четырьмя восьмигранными башнями с ажурными декоративными шатрами в «готическом» стиле. В центре северной и южной стен четырехугольные воротные башни с «готическими» ротондами, в центре восточной – надвратная трехъярусная классицистическая колокольня.

Все три храма, находящиеся на территории монастыря, выстроены в единую линию вдоль восточной стены обители. В юго-восточной части расположена церковь Зачатия Св. Анны, к которой с севера пристроена Яковлевская (Иаковлевская) церковь. Зачатьевская церковь четырехстолпная, пятиглавая с трехапсидным алтарем. В интерьере алтарь отделен каменной стеной, между четырьмя столпами переброшены арки. Церковь украшена внутри фресковой росписью 1689–1690 и 1780-х гг.

Яковлевская церковь и расположенный к северу от нее Димитриевский собор – купольные постройки в стиле классицизм. Первая пристроена вплотную к Зачатьевскому собору и имеет с ним общую паперть. Расписана внутри Т. Медведевым.

Димитриевский собор – бесстолпный храм с огромным куполом, опирающимся на сильно выступающие пилоны, украшенные двумя парами пилястр из искусственного мрамора. Собор освещен окнами алтаря, высокими боковыми окнам и продолговатыми окнами барабана. Перед входом в храм – трапезная со сводчатыми перекрытиями, опирающимися на два квадратных столба. В трапезной два придела, посвящённых св. Дмитрию Солунскому и св. Николаю Чудотворцу. Иконостас главного храма из искусственного мрамора (проект К. А. Докучиевского). Собор украшен лепниной работы И. Фохта и Г. Замараева. Стенные росписи исполнены большей частью ростовским художником Порфирием Рябовым в начале XIX в. Кельи и корпуса примыкают к западной стене монастыря.

В первой половине XX в. реставрация в монастыре не проводилась.

В 1951 г. Н. Б. Щаповым были написаны акты технического состояния всех зданий и сооружений ансамбля. Но ремонтно-реставрационные работы были проведены только в 1970-х гг. силами ЯСНРПМ.

В 1991 г., после возвращения обители Русской Православной Церкви, начаты ремонтно-восстановительные работы в монастыре. В 1996 г. по проекту архитектора М. Панкратова над источником вновь сооружена небольшая деревянная часовня, освящённая в честь святителя Иакова. В этом же году завершена вертикальная планировка территории монастыря; снят слой грунта, устроен дренаж и ливневый канал. В 2001 г. начаты работы по восстановлению пещерного храма Воскресения Господня в подземном этаже Яковлевского храма, а к 2005 г. закончены работы по восстановлению всего храма свт. Иакова.

В 2007 г. была расписана братская трапезная. В 2009 г. восстановлен Спасский храм, в храме Святителя Димитрия проведены масштабные ремонтно-восстановительные работы.

В 2013 г. Спасо-Яковлевский Димитриев мужской монастырь подавал заявку на 2014 г. на участие в федеральной ведомственной программе «Культура России (2012–2018 гг.)» на проведение противоаварийных и консервационно-реставрационных работ по монументальной живописи (темпера) в алтаре, четверике, притворе и на втором этаже.

В 2015 г. разработан и согласован проект на проведение работ по сохранению конструкций крыши братских келий.

Собор Рождества Пресвятой Богородицы Саввино-Сторожевского монастыря

г. Звенигород

Собор Рождества Пресвятой Богородицы является жемчужиной архитектурного ансамбля Саввино-Сторожевского монастыря. Считается одним из древнейших каменных храмов Подмосковья, сохранившихся до наших дней. Возведённый ещё при жизни основателя обители – преподобного Саввы Сторожевского – вскоре собор стал местом его упокоения, а позже – принял под свои своды честные мощи Звенигородского и всея России Чудотворца.

Собор Рождества Богородицы. Интерьер. Фото 1880-х гг.

Рождественский собор был построен в 1404–1405 гг. на месте первого монастырского храма – деревянного. Первоначально Рождественский собор представлял собой свободностоящий крестово-купольный четырёхстолпный одноглавый храм с трехярусным позакомарным покрытием из килевидных кокошников. Вероятно, вскоре после постройки храм был расписан, предположительно, учениками преп. Андрея Рублева или даже самим мастером. К сожалению, от первоначальных росписей сохранились только небольшие фрагменты.

Во второй половине XVI в., после прославления преподобного Саввы на Московском соборе 1547 г., к храму Рождества Богородицы с юго-восточной стороны был пристроен придел в честь нового русского святого – преподобного Саввы Сторожевского, Звенигородского чудотворца.

Собор Рождества Богородицы. Интерьер. Фото 2007 г.

На сегодняшний день не известны достоверные сведения о росписи Рождественского собора в XVI в. Реставрационные работы (особенно середины XX – начала XXI вв.) не выявили следов росписи этого времени на стенах основного объёма храма. Тем не менее, есть все основания предполагать, что такие работы проводились, только не в основном объёме Рождественского собора, а в Саввинском приделе. Эту гипотезу подтверждает замечательная находка, сделанная в 2010 г. В ходе архитектурной реставрации придела в южной закомаре под слоями побелки было обнаружено фресковое изображение преподобного Саввы, отличное и от росписей начала XV в. на алтарной преграде, и от росписей середины XVII в., и тем более от росписей второй половины XIX – начала XX вв. Исследования показали, что изображение было сделано раньше росписей середины XVII в. и было отнесено к середине XVI в. Вероятно, это самое раннее изображение Звенигородского чудотворца, сохранившееся до наших дней. Изображение было законсервировано, закрыто стеклом и на этом, к большому сожалению, реставрационные и исследовательские работы пока закончились.

Собор Рождества Богородицы. Реставрационные работы 2010 г.

В середине XVII в. при царе Алексее Михайловиче началось возрождение Саввина монастыря после разорений Смутного времени. Обновление обители началось с Рождественского собора, к которому были пристроены галереи, западная и южная – с молельней царя на втором этаже, соединенной позже с Царским дворцом. Позже в этом помещении располагалась богатейшая монастырская ризница.

По указу царя Алексея Михайловича летом 1649 г. Рождественский собор был расписан лучшими мастерами Оружейной палаты – «жалованными и кормовыми царскими изографами» во главе со Степаном Рязанцем и Василием Ильиным. Работы велись одновременно в монастыре – роспись храма – и в Москве – написание иконостаса. Тогда же в мастерских Оружейной палаты были изготовлены серебряные золоченые басменные оклады.

До наших дней под поздними записями сохранилась большая часть фресок середины XVII в. и 57 (из 67 написанных) икон иконостаса.

В XVIII в. в соборе были проведены небольшие работы по поновлению стенного письма.

В XIX веке росписи в Рождественском соборе поновлялись несколько раз – в 1835, 1847, 1872 гг.

Самые масштабные работы в Рождественском соборе были проведены в период с конца XIX в. по 1913 г. Фрески «царских изографов» были записаны по золоту маслом палехскими мастерами, частично были промыты иконы иконостаса.

В это же время палехскими мастерами были написаны сохранившиеся боковые алтарные двери с изображениями архидиаконов Стефана и Лаврентия, а также новые оклады на тябла и колонки.

В 1919 г. Саввино-Сторожевский монастырь был закрыт. Практически сразу были утрачены все иконы местного чина, драгоценное убранство нижнего яруса иконостаса и Царские врата, однако верхние ряды иконостаса практически не пострадали.

Большие полномасштабные реставрационные работы в Рождественском соборе начались во второй половине прошлого столетия. Они коснулись как архитектурных элементов, так и настенной живописи собора.

Собор Рождества Богородицы. Реставрационные работы в интерьере. 2010 г.

Архитектурная реставрация уникального памятника раннемосковского зодчества велась под руководством архитекторов В. И. Федорова, Л. К. Россова и В. М. Пустовалова (с середины 1980-х гг.).

Так, в начале 1970-х гг. под руководством архитектора Л. К. Россова было восстановлено позакомарное покрытие собора (вместо бывшего четырехскатного XIX в.).

Общий вид собора Рождества Богородицы после реставрации

Раскрытие и реставрация фресок слоя середины XVII в. была проведена бригадой потомственного иконописца и реставратора Д. Е. Брягина в 1960—1980-х гг. Реставраторы раскрыли от поздних записей замечательные по мастерству и сохранности фрески «царских изографов».

Одновременно в мастерской Д. Е. Брягина велись работы по изучение и реставрации икон и окладов иконостаса Рождественского собора. Иконы были освобождены от слоев копоти и потемневшей олифы и покрыты для сохранности защитным слоем реставрационного даммарного лака.

Работы по спасению самых древних росписей собора (росписей алтарной преграды и др.) осуществлялись Научно-исследовательским институтом реставрации по специально разработанной методике зав. кафедрой Строгановского училища В. П. Бурого. В составе Звенигородского музея в 1990-е гг. была создана бригада реставраторов монументальной живописи под его руководством, усилиями которой выведены из аварийного состояния росписи галерей, отреставрированы Саввинский придел и его притвор.

К 600-летию обители работы в храме велись под руководством музейного реставратора С. П. Лосева.

Подвижнический труд бригады Д. Е. Брягина по сохранению, консервации икон продолжили реставраторы музея А. Л. Мельниченко и М. Б. Селезнев, благодаря работе которых к 600-летию обители в 1998 г. иконостас был установлен в Рождественском соборе.

К юбилею монастыря были также проведены работы по устройству новой раки и сени архитекторами монастыря Т. Н. Кудрявцевой и послушницей Ириной Тимофеевой под руководством о. Гурия.

В 2010 г. были проведены работы по архитектурной реставрации Рождественского собора, затронувшие в первую очередь купола храма и придела. В ходе этих работ в закомаре Саввинского придела под слоями штукатурки было обнаружено изображение преп. Саввы Сторожевского середины XVI в.

Интерьер собора Рождества Богородицы после реставрации

Последние на сегодняшний день реставрационные работы в Рождественском соборе были проведены в 2012 г. Под руководством ныне покойного замечательного реставратора Владимира Дмитриевича Сарабьянова были проведены работы на северной стене и северо-западном столпе. Фрески середины XVII в. были очищены от смоляных отложений, копоти, пыли, скопившихся за многовековую историю собора. Была проведена сложная работа по укреплению красочного и грунтового слоя.

Церковь Михаила Архангела

Псковская обл., с. Кобылье Городище

Существующая ныне каменная церковь в Кобыльем Городище во имя Архангела Михаила была сооружена Псковскими мастерами в 1462 г. Деревня Кобылье Городище находится в двух километрах от пристани Самолва на восточном берегу залива Чудского озера. Впервые о Кобыльем Городище упоминается в Псковских летописях под 1462 г., в связи со строительством церкви. «В лето 6970… Того же лета псковичи поставиша новый городок и нарекоша его Кобылою». Под тем же годом далее следует: «В лето 6970-е. Заложиша псковичи новеи городеч на обидном месте над Великим озером при князе Псковском Володимире Ондреевиче и при посаднике степенном Максиме Ларивоновиче того же лета и свершиша его и церковь поставиша в ней святого Архангела Михаила и освещаша, а делаше его мастеры Псковскыи…»

План церкви Михаила Архангела

Церковь Михаила Архангела поставлена недалеко от Вороньего камня – места легендарной битвы Александра Невского с тевтонскими рыцарями в 1242 г. В память об этих событиях курган близ деревни Кобылье Городище назван Курганом Александра Невского. Само заложение церкви на возвышенном берегу залива в 40 м от берега, омываемого водой, говорит о высоком художественном чутье псковских зодчих. Церковь, далеко просматриваемая со стороны озера, служила ориентиром – маяком на большом торговом пути «из варяг в греки».

Церковь в Кобыльем Городище – единственный в Пскове и Псковской области памятник с сохранившимся восьмискатным покрытием. Обычной переделки 8-скатного покрытия на 4-скатное здесь не было, а, следовательно, не было ни срезок щипцов, ни накладок углов, неизбежных при замене одного покрытия другим. Деревянные конструкции покрытия могли меняться по мере прихода в ветхость. Однако в целом сохранившееся покрытие представляет большой интерес для исследователей-реставраторов. Глава на древнем барабане четверика очевидно поздняя, смелых пропорций. Несколько необычная по увеличенным размерам и очертаниям, она завершает композицию четверика.

В XVI в. городок Кобыла уже официально назывался Кобыльим Городищем, которое являлось административным центром Кобылинского уезда. Далее только 1625 г. вносит некоторые сведения о церкви: «Городище Кобылье у Чутцкого озера на берегу; а на городище церковь Архистратига Михаила каменна; а церковное строение писано подлинно в церковных книгах…»

Общий вид церкви Михаила Архангела. Фото 1906 г.

Церковь стоит на самом берегу озера. О том, что построена она псковичами в XV в., говорит весь ее внешний и внутренний облик. Основной строительный материал четверика, придела и колокольни – известняковая плита. Детали придела и колокольни выполнены из кирпича. Церковь обмазана и побелена. Основные габариты церкви: восток-запад – 33,5 м, север-юг – 9,8 м.

Первоначальный объем храма – четверик. Над входной папертью, находящейся перед четвериком или притвором, ныне не сохранившейся, была деревянная звонница. В 1854 г. к западной стене четверика были пристроены ныне существующей придел Святой Троицы и колокольня. Конек двухскатного покрытия Троицкого придела был подведен под один уровень с западным коньком восьмискатного покрытия четверика. В 1877 г. Троицкий придел был соединен с храмом посредством пролома западной стены четверика, в результате которого был значительно растесан главный западный дверной проем, образовав собою арку шириной 2,14 м, высотой 4 м. Результатом этого же пролома явилось возникновение еще двух проемов – арок северной и южной в западной стене четверика.

Большие нижние северный и южный оконные проемы четверика прорублены в 1884 г. Это видно из закладки их на одном уровне с проемами Троицкого придела, одинаковыми с ними по размерам и по архитектурному декору. Если исходить из того, что иконные ниши вверху среднего членения фасадов четверика устраивались только над изначальными входами, то, очевидно, вместо северного оконного проема 1854 г. здесь существовал древний дверной проем, позднее переделанный в окно. На южном фасаде иконной нишки на указанном выше месте не имеется. Так же, как нет ее и на восточном фасаде, где проема быть не может. Следовательно, нижний оконный проем в южной стене четверика прорублен заново в толще древней стены.

Основной объем храма четырехстолпный, трехнефный, трехапсидный. Своды – полуцилиндрические, без повышающих ступеней – перекинуты в центральном нефе с северной стороны на южную, в трансепте – с восточной на западную, и выше переходят в систему парусов, поддерживающих каменный световой барабан. Соединение столбов со стенами осуществлено двумя по вертикали ярусами арок, образующих за собою в углах надежные устои для подпружных сводов и барабана над ними.

Церковь Михаила Архангела. Вид с юго-запада. Фото 1969 г.

Западные столбы храма имеют правильное скругление и на высоте около 2 м переходят в квадратные. Переход осуществлен при помощи небольших скругленных полочек-валиков, идущих по периметру столба. Восточные столбы, к плоской западной стенке которых приставлен поздний иконостас, скруглены не одинаково. Части восточной стены четверика, заключающие в себе предалтарную арку, также имеют скругление на углах, обращенных в сторону восточных столбов. Покрытия диаконника и жертвенника представляют собою полуцилиндрики, оси которых направлены с запада на восток, где они сопрягаются с вертикальными полуцилиндрами апсид.

Вид церкви Михаила Архангела во время реставрации 2009 г.

Центральная апсида – алтарь перекрыта полукупольным сводом с опорой на вертикальном полукружии апсиды. В интерьере четверика – обилие голосников: в тимпанах подпружных сводов и в парусах, поддерживающих барабан. Барабан, видимо, сложен с применением горшков по примеру известных памятников этого периода, для уменьшения тяжести нагрузки на несущие своды и столбы. В алтаре одно растесанное в позднее время окно с высокой арочной перемычкой. Окна в жертвеннике и диаконнике также растесаны. Наибольший интерес представляют два нерастесанных окна: верхнее в южной стене четверика, а также маленькое оконце из палатки в той же стене. Надоконная бровка в виде выступающего треугольника – характерная для псковских памятников и всюду находящаяся на некотором расстоянии от самого проема, здесь размещена прямо на окне, являясь как бы его треугольной перемычкой.

Вид церкви Михаила Архангела во время реставрации 2010 г.

Придел Святой Троицы перекрыт по балкам. Толщина стен придела – 1,05 м. Большие оконные проемы придела, выходящие на северную и южную стороны, расположены ритмично, имеют решетки и фасадный декор. Подъем на колокольню – в одной из боковых, состоящих при ней палаток, по деревянной лестнице.

Декоративная обработка фасадов четверика чрезвычайно скромна и заключается лишь в характерных псковских поясках орнамента из треугольников и впадинок. Такие пояски украшают апсиду и барабан, который поверх пояска орнамента украшен поясом аркатуры из ступенчатых арочных нишек. Выходящий из плоскости барабана аркатурный пояс, кроме эстетических соображений, выполняет роль карниза – опоры для нижних конструктивных элементов покрытия главы, отводящих потоки дождя от стен барабана.

Конструктивные и архитектурные формы древней церкви позволяют считать ее первоклассным памятником псковской архитектуры XV в. – единственным памятником с сохранившимся восьмискатным покрытием.

Вид церкви Михаила Архангела после реставрации

Научно-проектная документация на проведение реставрации, консервации, противоаварийных мероприятий и благоустройства, разработана ООО «Коневские Реставрационные Мастерские» в 2009 г.

В 2010–2011 гг. проводились ремонтно-реставрационные работы. Подрядная организация – ООО «Реставрационный центр ВООПИиК».