Kitobni o'qish: «Возвращение к себе. Руководство по медитации для счастливой жизни»

Бхагаван Шри Раджниш (Ошо)

Shrift:

4

Coming Home to Yourself

A Meditator’s Guide to Blissful Living

OSHO

Перевод с англ. Екатерины Дайс

OSHO

Coming Home to Yourself

Этот перевод опубликован с разрешения Harmony Books, импринт Random House, подразделение Random House LLC, и Литературного Агентства Синопсис.

Материалы в этой книге собраны из различных выступлений Ошо перед аудиторией. Все беседы Ошо были изданы в виде книг, а также доступны в оригинальном аудиоформате. Посетите онлайн-библиотеку по адресу www.osho.com.

OSHO – зарегистрированная торговая марка, принадлежащая Osho International Foundation и используется с их разрешения.

www.osho.com/trademark

Как пользоваться этой книгой

Двигайтесь со всей своей целостностью и полнотой, на какую вы способны, к самому центру своего существа, к центру циклона. И вы вернетесь домой.
Ошо

Все мы переживали моменты «возвращения домой» – ощущение расслабленности, заземленности, свободы от беспокойства, свойственного нашей повседневной жизни. Эти моменты могут возникнуть на природе или в разгар деятельности, которая нам нравится, в одиночестве или когда мы вместе с близкими людьми. Как бы ни были уникальны и непохожи люди, переживающие их, в таких моментах есть нечто общее – чувство, что мы находимся именно там, где должны быть.

Задача этой книги, составленной из фрагментов сотен публичных и частных бесед Ошо, – помочь вам преобразовывать такие редкие моменты «возвращения домой» в единый поток, пронизывающий все аспекты вашей жизни. В ней вы найдете общее руководство по медитации и описание конкретных медитативных техник, которые стоит попробовать. Она даст вам понимание привычек, которые удерживают нас в состоянии конфликта и стресса, и покажет, как может выглядеть жизнь, когда мы умеем распознавать эти привычки и избавляться от них.

Как пользоваться этой книгой – решайте сами. Если вы из тех, кто перед установкой и эксплуатацией оборудования предпочитает тщательно изучить инструкцию, то прочтите книгу до конца, прежде чем экспериментировать с техниками. Если же вы склонны сразу действовать и получать результаты – не сдерживайте себя! Вы в любой момент можете вернуться к пропущенным разделам книги и посмотреть, как в нее вписывается ваш опыт.

Возможно, вам будет нелегко решить, что для вас лучше: выбрать одну технику медитации и отрабатывать ее целый год или просто стараться привнести больше осознанности в свою повседневную деятельность. Вы найдете ответ на этот вопрос, когда начнете двигаться по своему собственному, уникальному пути.

Доверие к себе

Я знаю, что если вы прыгнете в поток, то поплывете, потому что плавание – это естественный феномен. Этому не нужно учиться. Я не говорю о плавании в обычной реке: в ней вы вполне можете утонуть. Я говорю о погружении в реку внутреннюю, в поток сознания. Вот что я имею в виду. Вы это уже умеете, для вас это естественно. Вы когда-нибудь видели, чтобы рыба училась плавать?

Однажды Муллу Насреддина застали на рыбалке в том месте, где она была запрещена. Смотритель появился внезапно и поймал Муллу с поличным: он как раз вытаскивал рыбу из воды. Мулла тут же выбросил рыбу обратно в реку и сидел, ничуть не смутившись. Смотритель спросил его: «Что ты делаешь, Насреддин?» Мулла ответил: «Я учу эту рыбу плавать».

Так вот, рыбу не нужно учить плавать. Рыба рождена в воде, а плавание подобно дыханию. Вас кто-то учил дышать?

Не нужно бояться. Если вы готовы довериться себе и погрузиться в поток своего сознания, то обязательно поплывете. В крайнем случае вы будете просто долго дрейфовать, прежде чем вас вытащит рыбак. Вы можете просто дрейфовать, вот и все. Но вы не можете утонуть. Вы принадлежите сознанию, вы – часть этого потока.

Приглашение

Блаженство – это не удовольствие: удовольствие телесно и мимолетно. Блаженство – это не счастье: счастье – психологическое состояние, оно немного продолжительнее, чем удовольствие, но лишь немного. Удовольствие лежит на поверхности, а счастье чуть глубже. У него нет настоящих корней. Оно просто существует в уме.

Блаженство же не находится ни в теле, ни в уме, поэтому оно бесконечно глубоко. Это сама ваша душа, ваша собственная природа, ваша сущность. Удовольствие случается и исчезает. Счастье приходит и уходит. Блаженство вечно. Даже когда мы не видим его, оно есть, как поток грунтовых вод, – нужно только копнуть!

Именно в этом и состоит вся моя работа: помочь выкопать колодец вглубь вашей сущности, чтобы вы могли отыскать подземный поток блаженства.

Когда вы проникнете глубже в себя, то сначала вы найдете истину, затем сознание, и лишь потом блаженство. Блаженство – самое глубокое состояние, а значит, и высшее.

Бог – всего лишь одно из имен блаженства. Бог – не личность. Сама идея Бога как личности ввела человечество в заблуждение. Это переживание того, что находится за пределами тела-ума, того, что скрыто в вас и всегда в вас было. Вам не нужно создавать это. Вам не нужно где-то искать его. Вам нужно просто погрузиться глубоко внутрь себя. Поиск означает разворот вовнутрь, он означает исследование вашего внутреннего мира. Я не против внешнего мира, он прекрасен, но, если вы не знакомы со своими внутренними пространствами, не знаете своего внутреннего мира, ваш внешний мир не может быть по-настоящему прекрасным. В нем может быть глубина, красота, радость и цветение, только если вы укоренены в себе.

Если дерево хочет дотянуться до неба, касаться звезд и перешептываться с облаками, то первое, что оно должно сделать, – это проникнуть своими корнями как можно глубже в землю.

Чем глубже корни, тем выше может вырасти дерево. И то же самое верно в отношении внутреннего и внешнего миров: чем глубже корни проникают во внутренний мир, тем богаче становится мир внешний.

Если ваши корни действительно касаются источника блаженства, ваши ветви будут цвести. В прошлом церковники пытались создать раскол между внешним и внутренним. Они видели, что люди слишком озабочены внешней стороной жизни, и поэтому впали в другую крайность – стали слишком озабочены, чрезмерно озабочены внутренним миром. Так они создали раскол, который стал одним из величайших бедствий, выпавших на долю человечества. Так появилось «шизофреническое человечество».

Внешнее и внутреннее противостоят друг другу. Человек «мирской» и человек «не от мира сего» выглядят врагами. Мирской – грешник, а не от мира сего – святой.

Искатель должен быть и тем и другим одновременно: в мире, и все же не от него, с корнями во внутреннем и цветами во внешнем. Он не должен бежать в Гималаи, в монастыри. Он может жить даже на рыночной площади, но жить тихо, мирно, с любовью, медитативно. Только так мы можем создать целостного человека. И для меня быть целостным означает быть святым.

Внутреннее – не единственное измерение святости, внешнее тоже свято. Но, конечно, сначала должны вырасти корни, а потом последуют ветви. Если дерево решит вначале отрастить ветви, то оно упадет, оно не сможет удержаться на земле.

Поэтому искатель сначала должен становиться все более и более медитативным, все более и более блаженным. Тогда он естественным образом начинает выпускать молодую листву, зеленеет, растет выше. Когда корни питаются внутренним блаженством, рано или поздно ветви обязательно будут усыпаны цветами. Именно в этот момент человек становится буддой…