«Возвращение к себе. Руководство по медитации для счастливой жизни» kitobidan iqtiboslar

Первое, что нужно сделать, когда вы пытаетесь наблюдать, – сосредоточиться на объекте, а не на субъекте. Начните с объекта, сосредоточьтесь на нем. Посмотрите на дерево – и пусть останется только дерево. Забудьте себя полностью; вы не нужны. Ваше существование будет постоянно мешать переживанию зелени, дерева, розы. Просто позвольте розе быть. Полностью забудьте о себе, сосредоточьтесь на розе. Пусть будет роза: никакого субъекта, только объект. Это первый шаг. Затем второй шаг: отбросьте розу,

И только тогда можно сделать третий шаг, который приблизит вас к тому, что Гурджиев называл самовоспоминанием, Кришнамурти – осознаванием, а Упанишады – свидетельствованием. Сначала надо сделать два первых шага, и тогда третий дастся легко. Не начинайте сразу с третьего: сначала объект, затем сознание, потом субъект.

Первое – это расслабленное состояние: никакой борьбы с умом, никакого контроля над умом, никакой концентрации. Второе – просто наблюдайте, расслабленно осознавая все, что происходит, без какого-либо вмешательства. И третье – наблюдайте за умом с внутренним молчанием, без всякого осуждения, без всякой оценки. Вот эти три принципа: расслабление, наблюдение, отсутствие осуждения.

Вопрошание прекрасно и имеет огромное значение. Но именно поэтому страдает человечество. Прислушайтесь к страданию, вглядитесь в суть проблемы. И не пытайтесь найти никаких решений вне проблемы. Зрите в корень проблемы, и вы всегда найдете решение в ней самой. Изучите вопрос, но не требуйте ответа.

Я просто укажу вам на одну вещь, которая должна быть проработана в вашем сердце, – быть более бдительными. Делайте все, что хотите, но делайте это более осознанно. Шагая по дороге, шагайте более осознанно. Осознавайте, что вы шагаете. Дышите, и больше ничего не делайте, просто дышите, осознавая, что вы дышите. Ваши легкие наполняются воздухом – осознавайте это. Воздух выходит – осознавайте это.

Итак, в чем заключается метод: когда дыхание выходит, скажите «один». Когда оно входит, оставайтесь безмолвными. «Один» и молчание дадут вам новое понимание слова и немоты. «Один» будет словом, а молчание – бессловесностью. «Один» будет частью языка и частью ума. Немота же не будет частью ума, она будет частью не-ума, запредельного. Вы будете двигаться между этими двумя состояниями, между конечным и бесконечным. Между этими двумя берегами будет непрерывно двигаться ваше сознание, и создастся оче

Полностью забудьте о себе, сосредоточьтесь на розе. Пусть будет роза: никакого субъекта, только объект. Это первый шаг. Затем второй шаг: отбросьте розу, ослабьте внимание к розе. Теперь сделайте акцент на осознавании розы, но все равно никакого субъекта не нужно, только сознание того, что вы наблюдаете, что есть наблюдающий.

Тело не нужно принуждать, его можно убедить

Медитация длится 65 минут и состоит из трех этапов ПЕРВЫЙ ЭТАП: 40 минут Танцуйте, как одержимый, с закрытыми глазами. Пусть ваше бессознательное полностью возьмет верх. Не контролируйте свои движения и не будьте свидетелем происходящего. Полностью пребывайте в танце. ВТОРОЙ ЭТАП: 20 минут Не открывая глаз, быстро лягте. Молчите и не шевелитесь. ТРЕТИЙ ЭТАП: 5 минут Танцуйте радостно, как будто празднуя

вам не следует пытаться концентрироваться. Концентрация вам совершенно не поможет. Она лишь создаст напряжение в уме. Поможет расслабление, а не концентрация. Это два разных процесса