«Лев Толстой. «Пророк без чести»: хроника катастрофы» kitobidan iqtiboslar
Лев Толстой проповедовал тот тип христианства, который был очень популярен в Европе и который энергично "вербовал" сторонников в России. Если бы не было Толстого, в России появился кто-нибудь еще, кто смог бы озвучить идеи, витавшие в воздухе интеллектуальной Европы. Во второй половине XIX века появление "русского Штрауса" (или русского "Кьеркегора") было неизбежно.
Человек постмодерна проявляет интерес к дзен-буддизму и фен-шую потому, что испытывает глубокое тяготение к таким практикам, которые объединяют дух, душу и тело и не оставляют их наедине с "математически рациональной" стороной жизни, детерминированной естественнонаучной картиной мира. Зерном нового понимания религиозности, его сутью является стремление иметь "собственного Бога", который может быть непонятен и неубедителен для других, но для самого индивидуума - абсолютный жизненный ориентир.
Совсем недавно мой друг прислал мне очень характерную фотографию, сделанную недалеко от одного известного подмосковного монастыря. Слева на ней отреставрированный храм и контуры монастырской стены, справа - развалины другого храма, на которых красуется надпись: "Бог тебя любит, а я тебя пырну"... Бог есть, и рядом живут люди, которые сохранили отеческую веру в Него. Но для автора надписи Он уже не является авторитетом. И даже Его любовь не удерживает его...
Универсальный закон мироздания: всегда, абсолютно всегда лучше выйти из дома, чем остаться...
(Пост неизвестного автора в сети Facebook)
При всем моем благоговении к нему, я с первого же шага почувствовал натяжку. иногда он прибегал из кабинета с греческим Евангелием ко мне, просил перевести то или другое место. Я переводил, и в большинстве случаев выходило согласно с общепринятым церковным переводом. "А вот такой-то и такой-то смысл придать этому нельзя?" - спрашивал он и говорил, как хотелось бы ему, чтоб было... И я рылся по лексиконам, справлялся, чтобы только угодить ему, неподражаемому Льву Николаевичу.Ивакин И.М. "Воспоминания о Толстом"
Вместе со Христом были распяты два разбойника. Один поносил Спасителя, другой каялся в своих грехах. Второму разбойнику Христос обещал рай. Мы можем спросить: а почему он не предложил рай первому? За компанию?
Не предложил, потому что уважал его выбор.
Церковь Христова - высшая возможная на земле форма абсолютного уважения к человеческой свободе.
Поэт лучшее своей жизни отнимает от жизни и кладет в свое сочинение. Оттого сочинение его прекрасно и жизнь дурна.
(Л. Н. Толстой)
Он отверг Церковь, и Россия потеряла художника несравненной силы. Но Церковь он не только отверг; он больно ушибся об нее, и всю жизнь у него болело ушибленное место и он с неразумием истинного ребенка бил ушибившее место.(В. Ф. Эрн)
Странник! - Это слово
Станет именем моим.
Долгий дождь осенний...(Мацуо Басе)
Ровно за месяц до ухода из Ясной поляны Л. Н. Толстой делает своего рода обобщающее признание. "Если есть какой-нибудь Бог, то только тот, которого я знаю в себе, как самого себя, а также и во всем живом... Надо помнить, что моя душа не есть что-то - как говорят - божественное, а есть сам Бог. Как только я Бог, сознаю себя, так нет ни зла, ни смерти, ничего, кроме радости"
