Hajm 50 sahifa
1869 yil
Локис
Kitob haqida
«… Сначала мы ели молча; но после первого стакана мадеры я спросил у доктора, часто ли с графом случаются болезненные припадки, лишившие нас сегодня его общества.
– И да и нет, – ответил доктор, – это зависит от того, куда он ездит.
– Как так?
– Если, например, он ездит по Россиенской дороге, он всегда возвращается с мигренью и в плохом настроении.
– Мне случалось ездить в Россиены, и со мной ничего подобного не бывало.
– Это, господин профессор, объясняется тем, что вы не влюблены, – ответил мне доктор со смехом. …»
Janrlar va teglar
Новелла понравилась необыкновенно!
Вместе с профессором Виттенбахом читатель может окунуться в литовский фольклор времён Российской Империи, пережить волнительные мистические минуты пребывания в замке графа Шемета.
Меня вот другое смущает.
Почему эта новелла, как и многие другие, например, "Двойная ошибка", "Этрусская ваза", да и "Кармен" тоже входят в сборник "Хроника царствования Карла IX"??? Карл IX правил в третьей четверти XVI века, а все истории из этого сборника из века XIX. Кто-нибудь может объяснить?
Рассказ не испугает современно читателя даже с живым воображением. Но интересен он не темой оборотней и возможностью пощекотать нервишки, а живым, красивым языком, описанием литовских деревень и царивших нравов.
Читается рассказ легко и быстро. Я бы назвала это страшной сказкой или притчей. С одной стороны – сюжет, в котлом ждёшь развязки. С другой стороны – повод задуматься о некоторых совсем не мистических вещах.
Новелла от Проспера Мериме, написанная не в свойственном для автора стиле мистического рассказа. В 19 веке читателей, наверное, мороз пробирал по коже. В наше же время рассказ читается с некоторой улыбкой. Ну, мы же все знаем, что не бывает оборотней медведей. Есть только оборотни волки. Просто в 19 веке об этом не знали.
Ну а, если серьезно, то после прочтения осталось чувство, чем-то напоминающее ужас. От судьбы молодой веселой девушки так неудачно вышедшей замуж. Вот ждал же чего то подобного, а все равно…
Он попросил у меня позволения курить и глубже уселся в кресло.
— Я чувствую поэзию, только когда курю, — сказал он.
Я не более ответствен за свои мысли, чем за те внешние обстоятельства, которые их вызывают. Из того, что у меня возникает мысль, нельзя делать вывод, что я уже начал ее осуществлять или хотя бы принял такое решение.
Сражаясь постоянно со своими чувствами, мы приобретаем новые силы, чтобы ослаблять эти чувства и властвовать над ними.
Долгое ожидание порождает завистливое злословие.
Чтобы разум говорил и повелевал, нужны размышления, это значит время и спокойная обстановка. А всегда ли мы имеем и то, и другое?
Sharhlar, 3 sharhlar3