«Малахитовая шкатулка (сборник)» kitobiga sharhlar

М-м-м! Чуде-е-есно-о-о!

Нет, правда, впервые за... за очень много лет мне попадается книжка легенд, которая привела меня в восторг. Может быть это потому, что до этого читал все зарубежные, а здесь - почти свое, почти родное. Почти - это потому что я не уральский. Но - написано-то моим языком (пусть стилизованным под архаичность), моим соотечественником, человеком с почти моим менталитетом! И я это воспринимаю как свое, как родное, и говорю - чудесно!

Вообще мифы-то бывают разные. Сложенные народом и людьми. Бажов, как известно, собрал народные сказания и написал их почти как народ. Для этого надо быть не просто великим мастером слова, надо полностью и глубоко проникнуть в ту культуру, откуда черпаешь перерабатываемые тобой легенды. Бажов как-раз и был таким. Была у него "живинка в деле", причем большая живинка. Иногда, правда, читая его, ловил себя на мысли - тут немного стилем Лескова отдает. А начнешь вчитываться глубже, искать - где тут Лесков может таиться? И не разберешь никак.

А еще для того, чтобы создать такие замечательные рассказы, какие вошли в сборник "Малахитовая шкатулка", нужно очень любить свой народ, чтобы так воспеть рабочего человека горняка, золотоискателя, добытчика, углежога и т.д. Воспеть. чтобы сам читатель испытывал гордость за героев этих рассказов, и не только за то, что они мастера своего дела, но еще за то, что все - настоящие. Тут почти нет лакировочных образов. Все здесь - люди с их плюсами и минусами. Первосортный мастер имеет недостатки, может и ребенка хворостиной исполосовать, и винищем упиться, и на богатство поскупиться. Или наоборот, может быть человек честный, прямой, а вот работник - не ахти. И жизнь у них - как у всех. Почти нет персонажа, который бы как в сказке, в конце женился, и жил долго и счастливо и умер в один день с женой. Даже если сказ и закончился хорошо, обязательно отсыл к будущему будет, что либо хлебнули они горя, либо просто - всякое потом было. Ну что-ж, так это жизнь, у каждого так! И вообще, в каждом сказе Бажов пишет жизнь. Обычную, повседневную, большей частью темную и трудную, где очень немного счастья. Но мысль-то одна - кто чист, честен, не жаден и кто борется за свое счастье, тот чего-нибудь и добьется. Сам ли, благодаря людям ли или потусторонней силе, вроде Хозяйки медной горы, но - добьется.

Ну а то, что в книге нет ни одного хорошего слова про барина, и что все приказчики - злыдень на злыдне... ну, тут, пожалуй, те только историческая достоверность, но и коммунистический долг Бажова - описать класс угнетателей. Ведь, как известно, был Павел Петрович активным большевиком, боролся и воевал "во имя светлого будущего". Ну и вот, получился у него класс угнетателей и класс угнетенных. Но все-равно воспринимается как реальность.

При всей моей педантичности, из всех 25 сказов не могу выделить ни один в качестве лучшего или худшего остальных. Все увлекательны, потому что все написаны по разному, и даже если один продолжает другой, он все-равно чем-то да отличается.

Как малахитовый узор.

В этом и мастерство сказочника.

Кто сказал, что это сказки? Да, здесь много мистики, но не более, чем в латиноамериканском магическом реализме. И действительно, серия сказов Бажова причудливым образом похожа на «Сто лет одиночества». Поколение за поколением сменяют друг друга, а жизнь течет.

Да, такие вот «Сто лет одиночества», но если бы они были рассказаны индейцами-горняками из какой-нибудь Потоси. Позеленевшие от малахита и меди люди якшаются со сверхъестественными силами, но это раз за разом не приносит им счастья. Нашел золото? Да, на пару лет поможет, но потом общая судьбина тебя не минует. Надеваешь украшения Хозяйки Медной горы? Станешь ее тенью-двойником и уйдешь в стены. Хочешь тайных знаний? Готовься потерять все те ниточки, что связывают тебя с миром живых.

Люди не могут без сверхъестественного. Католическая церковь давно это поняла и назначает всяких покровителей любым областям человеческой деятельности, в том числе и интернету. А крепостным, отправленным на горные уральские заводы, досталась уже развитая система непознаваемых существ. Горы-то древние, кто только их не обрабатывал. Пришли русские, а всякие каменные гости уже ждали их, доставшись в наследство от «старых людей».

Самое любопытное в том, что мне в детстве казалось, что сказы Бажова – это что-то очень старое, царских времен. Ан нет, выходили в печать они в 1936-1945, в 1943 получили Сталинскую премию 2-й степени.

Теперь мне стало отчетливо ясно, откуда брал Алексей Иванов (а иногда и Владимир Арсеньев) ту мистическую атмосферу российских просторов. Вот они, корни-то!

Кстати, это издание книги заслуживает отдельных слов. "Нигма" постаралась, украсив книгу рельефными изображениями срезов малахита на обложке и частыми каменными мотивами на страницах. А изюминкой служат иллюстрации Кочергина, перенесенные в книгу с открыток, которые он сделал по сказам Бажова.

Все же удивительно, что мы смогли перескочить ступеньку (правда то и дело до сих пор стоим на цыпочках на ее краешке) от традиционного народа к цивилизованному. Вся эта неприязнь к немцам-мастерам и менеджерам горных предприятий, все эти верования в Веселух и Огневушек-Поскакушек наверняка очень похожи на то, что индейцы, также насильно согнанные на горные работы, могли бы рассказать об испанцах и духах их гор. Только такой шанс им не представился. Нам в принципе еще повезло.

Главная героиня "Малахитовой шкатулке" - Танюша, дочка Степана и Настасьи. С детства девочка отличалась небывалой красотой. Да и характером она не походила на других детей. Игры и подружки ее не интересовали, позже и парням отказывала, которые сватались к ней. Был у Тани талант вышивальщицы.

Удивляла Таня своих односельчан - холодная, не желающая "наступать себе на горло" и выходить замуж за нелюбимого, хоть и за богатого. Девушке богатство словно и не нужно было. На житьё-бытьё ей хватало. Заказы на шелковое шитье позволяли Татьяне не думать о деньгах. И вновь перед нами самостоятельная и уверенная в себе девушка. Точь-в-точь как Хозяйка Медной горы. Да и украшения в малахитовой шкатулке, оставшиеся от отца, только Тане и в пору.

Но Таня не такая холодная, как может показаться постороннему человеку. Она нежно скучает по умершему отцу. И решает девушка посетить императорский дворец, где палату украсили малахитом, добытым Степаном. И решает для этого выйти замуж за барина, который обещал устроить эту "экскурсию". Но обманул ее барин. Хотя Татьяне удается попасть в палату с малахитом, где она исчезает в камне, вернувшись к Хозяйке Медной горы.

"Малахитовая шкатулка" - один из самых грустных сказов этого цикла. Ведь, если отбросить сказочное исчезновение в малахите, то что перед читателем - история независимой женщины. Ее красота и непокорный нрав не давали покоя. Даже близкие не принимали ее. Но вот, эта гордая женщина решила довериться барину. Понадеялась хоть на кого-то. Но он обманул ее. И что же ей оставалось? Исчезнуть. Кануть в небытие. Так и оставшись непонятой никем.

Сказы Бажова - пожалуй, одна из самых ярких, образных представителей  русской культуры, особенно уральской ее части. Очень    уж они мне милы - и сюжетом, и языком, и образами - всем хороши! Язык, конечно, весьма и весьма архаичен, но даже при этом я купила бы эту книгу ребенку (своему ли, чужому ли - неважно). А это ведь неплохой показатель "хорошести" книги.  

Сразу после возвращения в родной город из многолетней командировки, начал работу по изучению и написанию книг по истории и фольклора Урала. Так появились сказы.

( Личное отношение есть, а спойлеров нет)

Медной горы хозяйка - тревожный сказ. Как-то неспокойно делается после его прочтения. Степан - простой человек, но при этом не лишенный житейской народной мудрости, интуиции, которая позволяет ему совершать верный выбор. Но Медной Горы Хозяйка не такая дама, чтоб так уж легко было от нее отступить. Уйти-то можно было, а думы остались. Что и привело к тому что привело. Жалко только Настасью, которая приобрела и потеряла одновременно, даже и не узнав об этом. 

Приказчиковы подошвы - вечная история о том, как наказан злой власть имущий человек. Если можно, конечно, людьми назвать злодеев,  глумящихся над рабочими крепостными. 

Сочневы камешки - эх, Ваня, Ваня, Ванечка... Как говорится, если гнилой ты человечишка, то подлостью разве в люди выбьешься? Начальство обмануть, подольститься - дело нехитрое, но Медной Горы Хозяйку не проведешь. Если уж Степан в свое время пострадал через нее, хотя она зла не желала ему, а так, околдовать слегка, зачаровать, то что уж говорить про Ваню. Ну туда ему и дорога. Заслужил.

Малахитовая шкатулка - Татьянка, дочь Степана и Настасьи... А дочь ли она Насте-то? Вроде как да, родила ж она ее, не в поле нашла, а все такое чувство будто не без Хозяйки обошлось. И внешне, и силой характера - всем девка в нее! Замечательная история!

Каменный цветок - вот и еще один парнишка околдован-очарован. Говоря современным языком, одолел его перфекционизм. Но ведь разве возможно  остаться в своем уме, когда тебя сама Хозяйка чарует. Игра ей или по делу ли, а заполучила первого мастера, что на Урале был. Наверное..

Горный мастер - русской девушке ничего не страшно: раз уж полюбит, не отступится. Все Катя смогла сделать, и сообразить как Данилу вызволить, из собственных дум его выманить да в деревню вернуть, как Хозяйку обойти, не испугалась ведь, а? Молодец девка, такая коня на скаку просто влегкую. Таких и любит Хозяйка, их и награждает. 

Две ящерки - помогает все же Хозяйка мастерам, которых приказчики лютуют, но только тем, кто и впрямь в работе себя покажет. А красивая-то какая! Сколько не читаю сказы, все никак от нее мужчины глаз отвести не могут. Каменная, а глаза горят.

Хрупкая веточка - еще один русский мастер отличился искусной работой. Да и как ему не отличиться, когда он Данилы-мастера сынок? Сумел таки удивить народ да остаться в сердцах. Славный мальчик Митенька. А барину поделом!

Травяная западенка - эта история мне меньше других приглянулась, не объяснить.. Хотя и жизненная, и справедливая.

Таюткино зеркальце - каждому по заслугам от Хозяйки Медной Горы. И барин с барыней, и надзиратель - каждый получил свою долю, а наградила ребенка безвинного. Да только правильно пишет сказ - счастья особого не принесло, но жизнь прожила не хуже других. От беды в шахте уберегла, игрушку подарила на память, а уж чтоб всю дальнейшую жизнь.. Это сначала надо посмотреть какой вырастет Таютка-то.

Разные сказы, а объединяет их одно: любовь к трудовому народу, к людям, к талантливым мастерам и старательным работникам. Отличный сборник. 

Сказы Бажова всегда были на слуху, но никогда читать их не приходилось вдумчиво. Скорее всего, в детстве фильмы, мультфильмы постоянно мелькали по телевизору и теперь, во время чтения, вспоминались те или иные моменты, названия, имена. Сейчас на все это смотрела другими глазами. Много обучающего у этих сказов, много мудрого, много о жизни простых людей, подневольных работников. Каждая сказка самостоятельная, но часто узнаешь уже знакомых героев в очередной истории.

Автор любит своих героев, обычный трудовой народ, они у него трудолюбивы, смекалисты, много в них доброты и понимания, они великолепные мастера, мудрые старцы или шаловливые ребятишки, которые со временем тоже чему-то научаться, наберутся жизненного опыта. Богачи и управляющие жестоки и безобразны, не знают жалости, их целью является только обогащение.

Все сказки Бажова полны магии и волшебства. Не знаю, как другим читателям, а такая магия мне кажется очень реальной, она пугает и манит своей таинственностью. Она близка к народу, истории о ней ходят из уст в уста. Кто-то сталкивался с Огневушкой, кто-то видел Серебряное копытце, где-то мелькает Голубая змейка, а от гордой и прекрасной Хозяйки Медной горы мурашки по коже. В каждой сказке есть свой смысл. Они написаны замечательным языком именно так, как я люблю. Тяжелая жизнь обычного рабочего человека переплетается с волшебством, которого здесь не отнимешь, потому что оно к месту, через него добывается мудрость и опыт.

Интересные и яркие, как блеск описываемых самоцветов, сказы, дающие представление об жизни простого рабочего народа Урала. Это не типичные сказки про Ивана-дурака, который всегда в итоге "оказывается в шоколаде". Здесь герои постоянно проходят "проверку на вшивость" при столкновениях со сверхъестественными силами. И не всегда проходят. Более того, как это часто бывает в реальности, следование законам совести не всегда приводит к долгой и счастливой жизни героев. Но, если есть в человеке какая-нибудь гнильца, то шансов выжить в погоне за наживой и того меньше, вообще, практически нет. Понравился архаичный, под старину, но вполне доступный для понимания, язык. У Бажова хорошо получается описательное повествование. Но впечатление от книги остается грустное, так как в сказах присутствует слишком много несправедливости по отношению к героям.

Удивительным оказалось чтение этой книги. Собиралась познакомиться с оригиналом хорошо известных с самого детства сюжетов (небольшие отрывки сказов и былей входили в школьную программу, какие-то из них были знакомы по мультикам, какие-то по театральным постановкам, которые мы часто посещали в школе и в детском саду). А вместо этого получилось полноценное первое знакомство!

Причём чувство новизны отчётливо возникало даже в отношении тех самых историй, с которыми меня точно пересекал старый детский опыт. Может ли такое быть, что для малышей эти рассказы как-то видоизменяли, усекали, старались смягчить?

В этом есть смысл, потому что, честно признаться, как бы сильно мне ни понравилась эта книга, но назвать её детской не поворачивается язык. Она для отрочества,  как минимум, но никак уж не для детсадовцев и второклашек (а мой самый тесный контакт с Бажовым происходил именно тогда).

Впрочем даже для детей подросткового возраста половина смыслов из этих историй, пожалуй, окажется велика. Не смогут они найти в этих сказах и былинах той тонкости, тех нюансов, которые поймёт и считает взрослый человек. А без этого есть ли смысл их читать? Вопрос риторический. Но мне отчего-то кажется, что давать ребёнку пищу, в том числе духовную, которая не подходит ему по возрасту, это крайне малополезное занятие. Ни усвоить, ни переварить её он всё равно не сможет, но гештальт для себя закроет, упомнит раз и навсегда что всё это он уже читал, видел и знает. В итоге вся уникальная прелесть этого ценного литературного произведения окажется эпично прошляпленной.

Снова занесло меня в тему ворчания по поводу бездарно функционирующего «институционального» детского чтения, но в этот раз есть особенный повод для того, чтобы быть сердитой. Только внезапная оказия - задание по чтению, выпавшее во время игры в книжном клубе, помогло мне не пройти мимо настолько яркой и колоритной книги!

Книги, чтение которой не только доставило большое развлекательное удовольствие (сказы и были оказались действительно интересными), но и подарило незабываемый контакт с тем пластом культуры, куда так нечасто получается заглянуть.

Милая прелесть устаревшего языка, достаточно витиеватого, чтобы создать непередаваемую атмосферу старой сказки, но недостаточно замудрённого, чтобы было трудно понять о чём идёт речь. Характерные словечки, многочисленные описания бытования людей и социума, причём на всех его уровнях - от отдельной личности до семьи, от села или деревни до целого государства. Как же это всё было интересно!

Условно все истории можно разделить на две части: жизнеописательные - те, которые максимально приближены к реальности, и волшебные - те, в которых есть фантазийный мотив, элемент сказки, небылицы. Последние, конечно, вызывают самый большой интерес.

Примечательно, что из всего многообразия рассказов, включённых в этот сборник (а он очень толстенький, увесистый, в нём почти восемьсот страниц), самые яркие и замечательные истории это, конечно, ровно те самые, которые и стали самыми известными, которые «ушли в культуру и в народ». В который раз убеждаюсь, что эта временная селекция работает просто безотказно.

Подводя итог - книга чудесная! Я очень рада, что мне довелось прочитать её. Это был классный опыт.

п.с. Читала не свою книгу, брала у подружки, но теперь обязательно закажу себе точно такое же издание. Оно очень большое, красивое и толковое по содержанию, пусть будет в домашней библиотеке.

Как и многие люди вокруг, я решила поискать убежища от постоянно перепрокидывающейся реальности в выдуманных мирах. "Малахитовая шкатулка" оказалась очень хорошим вариантом, она ведь хоть и сказка, да совсем не детская, и позволяет углубиться в историю и фольклор Урала и Зауралья. Известно, что Бажов собрал и переработал предания горнодобывающих рабочих и золотоискателей. Все сказания можно поделить на четыре группы: горнорабочие с Хозяйкой Медной горы, золотоприисковые с Великим Полозом и Огневушкой-Поскакушкой, про Ленина и нужды простого народа (привет цензуре и компартии), и исторические навроде пронзительных "Ермаковых лебедей". Рассмотрю каждую группу отдельно.

Начну с самых знаменитых сказок - "Каменный цветок", "Малахитовая шкатулка", "Приказчиковы подошвы", "Сочневы камушки", "Хрупкая веточка", "Медной Горы хозяйка". Здесь важно все, и все сбалансировано. Показана не то чтобы детально жизнь крепостных, но хорошо прослеживается бесправность человека-вещи, неспособность распоряжаться собственной судьбой и бесконечное тягание лямки всю жизнь с малых лет и до могилы. Одна надежда на недюженный талант да на счастливый случай, вдруг через свою работу глянешься нужному человеку, тогда и жить можно. Отпускали же действительно мастеров из крепости за выдающиеся изделия или находки. А простым работягам и было всей надежды, что на сверхестественные силы типа Малахитницы. Она Хозяйка хоть и строгая, но горный люд в обиду не давала - то жилу покажет, то на жестокого приказчика малахитовую глыбу уронит, а то и кладом небывалым одарит. Только ни сама она, ни любовь ее особого счастья не приносят, кто у нее в гостях пожил, уже навсегда сердцем прикипел. Общая тема этих сказов - придет Хозяйка Медной горы и защитит, ведь до бога высоко, до царя далеко, а она нашенская, глядишь, и не даст в обиду.

У золотостарателей другая тема была. Им не защита, им удача требовалась. Это ж сколько песка да породы надо перелопатить, чтоб себя, семью, барина и государство прокормить. А если на жилу богатую попадешь, так это совсем другой коленкор выходит. Вот и ходили байки про Великого Полоза и Огневушку-Поскакушку, которые золотом управляют и могут место показать с богатой залежью. Но здесь же Бажов напоминает читателю про то, как золото даже родных братьев врагами сделать может как в "Золотых Дайках" и "Про Великого Полоза".

Как реверанс в сторону правящей партии и цензуры писатель включил в сборник несколько рассказов о Ленине и абстрактном трудовом народе. Они вполне органично вписаны в общую канву и даже не сильно режут глаз, возможно благодаря маскирующей идеологию языковой стилистике.

И последняя подгруппа, прославляющая выдающихся мастеров и путешественников. Богата была земля уральская и сибирская на новаторов - умельцев и просто любопытных, которым на месте не сиделось. Так что, если кто будет читать "Шелковую горку", "Чугунную бабушку", "Коренную тайность", "Ермаковых лебедей", то помните, что это про действительно живших когда-то людей, двигавших своими талантами российскую промышленность.

Великолепна сама стилизация под простонародную речь и старину. Сказы льются прозрачными ручьями по обкатаной разноцветной гальке из старинных словечек и выражений, иногда даже содержание отступает на второй план (например, в рассказах о Ленине) и можно просто наслаждаться богатством языка. Недаром все-таки Бажову дали престижную Сталинскую премию.

Читать сказы Бажова надо в детстве как сказки, полные тайн и немного жутковатой атмосферы; в юности - как знакомство с Россией и нравами крепостной эпохи; а в зрелом возрасте просто для наслаждения богатейшим языком.

В детстве у меня была тоненькая книжка с картинками "Серебряное копытце". Я очень её любила. И советский мультик тоже. Но так получилось, что больше ничего из сказов Бажова я не читала (и не смотрела). Про Хозяйку медной горы и Великого Полоза я знала в общих чертах. А тут переиздается шикарный сборник, в котором все сказы есть. Надо читать.

Мне попадалось мнение, что тексты Павла Бажова нужно адаптировать, потому что в них много устаревших слов. Я не сторонник таких адаптаций. Во-первых - в книге есть словарик, в котором все устаревшие слова и выражения имеются. Во - вторых - есть Интернет, можно посмотреть непонятное слово за несколько секунд. Полезно для общего развития.

Мне больше всего понравились сказы, в которых есть доля... мистики, назовём это так. Хозяйка Медной горы, её подземное жильё, Полоз, их превращения, исчезновения людей и т.д. и т.д. Сказы ближе к концу потеряли мистическую часть, но интересны с точки зрения истории и быта уральских рабочих. А вот сказы в которых фигурирует Ленин мне понравились меньше всего.

Какая я всё-таки жадина! Специально высчитывала в библиотеке, в какой книжке Бажова больше сказов, чтобы дома под конец взвыть от него! Но моя мелочная жадность оказалась кстати, тк последние сказки мне понравились больше всего. Но по порядку назову самые-самые: «Золотые дайки» - Это прям лав стори с хеппи-эндом! «Прожили свой век по-хорошему. Не всегда, конечно, досыта хлебали, да остуды меж собой не знали, а это в семейном деле дороже всего. Ребят Глафира навела целую рощу!» «Живинка в деле» - про человека, который решил перепробовать все ремесла за свою жизнь, но зацепило его ремесло углежога. Его учитель говорил: В других ремеслах ты вниз смотрел – сколькому уже научился, а тут ты наверх смотришь – как лучше делать. Сказ о том, что даже тяжкое, неприятное дело (ну, к примеру, мытьё посуды или полов), если делать с интересом и задором, идет тебе на пользу, а не время от чтения отрывает. И конечно, о человеке, который нашёл-таки своё призванье! «Васина гора» - это просто тест для оптимистов на физической основе. Суть такая: посмотреть, как человек ведет себя на верхушке особо противной для взбирания горки: или улыбнется, повеселеет – «Вон я скока прошёл!»; или повесит нос, нахмуриться: «Я уж устал, а вон ещё сколько идти надо!» И, конечно, этимологическое блаженство: Уже упомянутое Clicosoftski – не охтимнеченьки – без больших затруднений. Неахтительный – несложный, простой. Сойкнуть – вскрикнуть от испуга. Помучнеть – побледнеть. И другие, всякие.