Сказы Бажова, как и собрания других известнейших фольклористов (Шарля Перро, братьев Гримм, А. Н. Афанасьева и пр.) неизменно, поколение за поколением, привлекают к себе внимание читателей. Говорят, в каждой сказке есть доля правды – действительно, читая о тяжёлом подневольном труде рабочих, вспоминаешь историю освоения Урала, демидовские рудники, жестокость хозяев и беспросветную жизнь крепостных, но, в то же время, ощущаешь веру простого человека в неминуемое торжество справедливости. То, что олицетворением этой «природной» справедливости выступает сказочная «медной горы хозяйка», с одной стороны, подчёркивает «мерзость жизни», отчаяние маленького человека «найти правду» в реальном мире, а, с другой стороны, позволяет ему надеяться на заступничество «сторонних сил», не запятнанных людскими пороками, а потому честных, бесстрастных и суровых, как сама природа Уральских гор.
Hajm 50 sahifalar
1938 yil
Малахитовая шкатулка
Kitob haqida
«У Настасьи, Степановой-то вдовы, шкатулка малахитова осталась. Со всяким женским прибором. Кольца там, серьги и протча по женскому обряду. Сама Хозяйка Медной горы одарила Степана этой шкатулкой, как он еще жениться собирался…»
Janrlar va teglar
Отличная книга. Сказка очень интересная есть слова которые не понятны но очень кстати, что есть толкование слов становится все понятно. Ребёнку были не понятны многие слова.
Прекрасный сказ от талантливого писца русской жизни! Перечитывала в 25 – оценила по-настоящему, тонкая стилизация народного говора, ощущение погружения в историю. Просто и ярко!
Возможно произведение само по себе, как творение писателя – очень хорошее. Показывает как жили люди на Руси за много лет до нас. Что-то осталось неизменным с тех пор (зависть, жадность, сплетники и т.д.) А что-то изменилось очень сильно. К примеру речь наша.
Но честно говоря, не понимаю: почему данное произведение задают к прочтению в 3-4 классе? Во-первых, ребенок почти в каждом предложении просит объяснить непонятные (старорусские) слова. Благо в конце книги приведен справочник непонятных слов с объяснениями (который, кстати, по объему в пол книги).
Во-вторых – очень много слов «неправильных» для ребенка (например: робенок, суседи и т.д.).
В-третьих, что меня особенно поразило, в тексте встречаются такие слова как «потаскуха»!!!
И это читают дети 9-10 лет!!!
Спасибо Министерству Образования
Izoh qoldiring
У нас, – говорит, – такого обычая нет, чтобы хлеб за брюхом ходил. Принесешь деньги – шкатулка твоя.
У Настасьи, Степановой-то вдовы, шкатулка малахитова осталась. Со всяким женским прибором. Кольца там, серьги и протча по женскому обряду.
распухнут. А на руку взять – не тяжелее тех, какие Настасья всегда носила. Буски в шесть ли семь рядов только раз и примерила. Как лед кругом шеи-то и не согреваются нисколько. На люди те буски вовсе не показывала. Стыдно было. – Ишь, скажут, какая царица в Полевой выискалась! Степан тоже не понуждал жену носить из этой шкатулки. Раз даже как-то сказал: – Убери-ко куда от греха подальше. Настасья и поставила шкатулку в самый нижний сундук, где холсты и протча про запас держат. Как Степан умер да камешки у него в мертвой руке оказались, Настасье и причтелось ту шкатулку чужим людям показать. А тот знающий, который про Степановы камешки обсказал, и говорит Настасье потом, как народ схлынул: – Ты, гляди, не мотни эту шкатулку за пустяк. Больших тысяч она стоит. Он, этот человек-от, ученой был, тоже из вольных. Ране-то в щегарях ходил, да его отстранили: ослабу-де народу дает. Ну, и винцом не брезговал. Тоже добра кабацка затычка был, не тем будь помянут, покойна головушка. А так во всем правильный. Прошенье написать, пробу смыть, знаки оглядеть – все по совести делал, не как иные протчие, абы на полштофа сорвать. Кому-кому, а ему всяк поднесет стаканушку праздничным делом. Так он на нашем заводе и до смерти дожил. Около народа питался. Настасья от мужа слыхала, что этот щегарь правильный и в делах смышленый, даром что к винишку пристрастье поимел. Ну, и послушалась его. – Ладно, – говорит, – поберегу на черный день. – И поставила шкатулку на старо место. Схоронили Степана, сорочины отправили честь честью. Настасья – баба в соку да и с достатком, стали к ней присватываться. А она женщина умная, говорит всем одно: – Хоть золотой второй, а все робятам вотчим. Ну, отстали по времени. Степан хорошее обеспечение семье оставил. Дом справный, лошадь, корова, обзаведенье полное. Настасья баба работящая, робятишки пословные, не охтимнеченьки живут. Год живут, два живут, три живут. Ну, забеднели все ж таки. Где же одной женщине с малолетками хозяйство управить! Тоже ведь и копейку добыть где-то надо. На соль хоть. Тут родня и давай Настасье в уши напевать: – Продай шкатулку-то! На что она тебе? Что впусте добру лежать. Все едино и Танюшка, как вырастет, носить не будет. Вон там штучки какие! Только барам да купцам впору покупать. С нашим-то ремьем не наденешь эко место. А люди деньги бы дали. Разоставок тебе. Однем словом, наговаривают. И покупатель, как ворон на кости, налетел. Из купцов все. Кто сто рублей дает, кто двести. – Робят-де твоих жалеем, по вдовьему положению нисхождение тебе делаем. Ну, оболванить ладят бабу, да не на ту попали. Настасья хорошо запомнила, что́ ей старый щегарь говорил, не продает за такой пустяк. Тоже и жалко. Как-никак женихово подаренье, мужнина память. А пуще того девчоночка у ней младшенькая слезами улилась, просит: – Мамонька, не продавай! Мамонька, не продавай! Лучше я в люди пойду, а тятину памятку побереги. От Степана, вишь, осталось трое робятишек-то. Двое парнишечки. Робята
Сама Хозяйка Медной горы одарила Степана этой шкатулкой, как он еще жениться собирался. Настасья в сиротстве росла, не привыкла к экому-то богатству, да и нешибко любительница была моду выводить. С первых годов, как жили со Степаном, надевывала, конечно, из этой шкатулки. Только не к душе ей пришлось. Наденет кольцо… Ровно как раз впору, не жмет, не скатывается, а пойдет в церкву или в гости куда – замается. Как закованный
Izohlar
4