Kitobni o'qish: «Искусство умирать. Часть 1»

В этой книге автор, имеющий многолетний опыт самостоятельных внетелесных исследований Тонкого Мира, попытался дать самые подробные ответы на конкретные вопросы: как правильно умирать? как научиться вовремя принять свою смерть? как превратить свою смерть в предверие счастливой жизни в своем будущем, т.н. «посмертном» существовании? Смерть, как и жизнь, являются своего рода Искусством, хотя в невежественном и неумелом применении их многими из людей они не заслуживают этого названия.

Эта книга, самым подробным образом описывающая изменение состояния Сознания человека во время процесса, называемого «умиранием», и пребывания его Души в различных вибрациях энергий Астрала, является также своего рода руководством по религиозной терапии и эсхатологической психирургии, осуществляемым с помощью детальнейших текстов «Наставлений», читаемых родственниками для умирающего или уже умершего человека с целью укрепления и пробуждения его Сознания перед Переходом в иной Мир.

Кроме всего прочего, эту книгу можно с полной уверенностью отнести к одному из самых подробных путеводителей для путешествий по многочисленным областям и Сферам Тонкого Мира, который у нас принято называть «загробным».

От автора

Даже самая лучшая пища после длительного хранения может превратиться в яд. Что же тогда говорить о такой тонкой и нежной эманации, как пища духовная? Истину нельзя ни перенять, ни выучить наизусть, – ее нужно все время переживать самому и открывать для себя заново, постоянно меняя формы ее выражения. Каждый человек должен сам пройти путь внутреннего переживания, потому что только таким образом обретенное им Знание будет иметь живую, т.е. животворную ценность.

Каждый из нас получает от Жизни для себя лично лишь только то, что может остаться при нас бесконечно долго, даже за чертой Смерти. Что-то приобрести для себя означает получить жизненную цель, стать обладателем чего-то вечного и очень интимного – того, что, в конечном итоге, станет плодом всей нашей Жизни.

Задавались ли вы когда-нибудь подобными вопросами:

– ради чего я существую?

– что я получил от своей Жизни истинного?

– действительно ли я добился всего, чего хотел, или после моей Смерти, – возможно, что уже завтра или даже сегодня, – все то, что является сейчас «мною», лопнет и растворится в Пространстве, как мыльный пузырь?..

Обращаясь к Христу, мы просим Его: «Хлеб наш насущный даждь нам днесь…» Таков закон духовного роста, из которого вытекает насущная необходимость переживать одну и ту же Истину всегда в обновленной Форме и развивать, распространять не столько результаты, сколько методы, при помощи которых мы получаем Знание и переживаем Реальность. Человек, вследствие высокого происхождения его Духа, стоит выше Ангелов, действия которых не свободны.

Как Бог для свершения Самопознания призывает к Бытию Свой внешний отблеск через утверждение Начала Тварности, так и каждый чистый Дух для самоутверждения должен эманировать свое Сознание во вне своей истинной Природы. Воплощаясь в качестве человека, Душа теряет связь с Высшими Мирами и полностью уходит в ощущение своего собственного индивидуального бытия, выявляя одно за другим свои потенциальные качества и последовательно отождествляясь с каждым из них.

История, заново формируясь в настоящей Жизни, становится частью нашего Бытия, а не просто объектом изучения или поклонения, который в отрыве от своего происхождения и органических условий роста утратил бы свою основную ценность. Как только мы поймем этот естественный рост, мы перестанем определять различные фазы человеческой Истории как «правильные» или «ошибочные», как «ценные» или «бесполезные».

Мы привыкли не обращать внимания на очень многие вещи, но вопросы умирания, Смерти неизменно приковывают к себе наш взгляд. В определенном смысле весь этот наш разговор об умирании – не более, чем уловка, ведь все, что касается физической Смерти, распространяется лишь только на наше физическое тело, которое настолько же иллюзорно, насколько каждый из нас осознает или находит в своей Смерти угрозу для кажущегося собственного существования.

Наше заблуждение в отношении Смерти состоит в том, что большинство из людей принимают ЗА СЕБЯ свою внешнюю личность, то есть «человеческую форму». Это заблуждение попирается в человеке познанием им Законов Жизни иных Миров и приобретением собственного духовного опыта, наглядно доказывающего отсутствие понятия Смерти, как «антитезы Жизни». Благодаря такому опыту, человек узнает, что и его Жизнь, и следующая за ней «Смерть» – это лишь только одни из многочисленных, сменяющих друг друга как мгновения, эпизодов одной, глобальной Жизни Души, которую можно назвать Существованием.

Как и Жизнь, Смерть – это добросовестный служитель всяческого преобразования: при Жизни мы все время преобразуем самих себя и пытаемся преобразовать всех, кто нас окружает, – сначала по подобию присутствующих в нас грубых страстей, берущих свое начало еще в животном мире, затем учимся выражать господствующую в нас ноту – сумму преобладающих в нас желаний и Мыслей.

То же самое происходит и во время Смерти, только с небольшими поправками на Законы и специфику Материи Тонкого Мира. Искусство умирания не менее важно, чем другое искусство, которому мы обучаемся каждое мгновение, – искусство жить. Мало того, оно является дополнением и окончательным итогом последнего, так как вся будущая, посмертная человеческая Жизнь в огромной степени будет зависеть от той степени контроля, с которой уходящий из земной Жизни человек мог влиять на весь процесс и качество перехода своего Сознания на иной уровень Бытия.

Если вы живете от одного мгновения до следующего, то для вас и умирания, как такового, в обыденном его понимании, просто не может существовать, потому что отпуская каждое последнее мгновение, чтобы тут же открыться следующему и означает сознательно умирать от мгновения к мгновению. Когда наступит Смерть, вы даже не заметите ее прихода, потому что это будет всего лишь один из очередных мгновений вашего бесконечного Существования. С физической Смертью просто изменяется частота вибраций Сознания и Физический Мир световых скоростей мгновенно распадается как великая Иллюзия.

Искусство умирать органически дополняет искусство жить: чем больше и полнее человек сосредотачивается на процессе умирания, на вопросах так называемой «Смерти», тем полнее становится каждое мгновение его Жизни. Ведь там, где находится наше внимание, там, где в большей степени пребывает наше осознание, там мы и переживаем нашу Жизнь, которая никоим образом не может быть уничтожена Смертью, а только обогащена ею.

Ведь в нашей Смерти едва ли не самым замечательным является та глубина, на которой она поглощает наше воображение и внимание. Умирающий должен уметь не только встретить свою Смерть спокойно, с ясным Сознанием и мужеством, но также и иметь достаточно тренированный Ум, позволяющий ему в этом трудном процессе превозмогать все физические страдания и потерю сил.

Когда мы внутренне спокойно и уравновешенно, с полным осознанием происходящих внутри нас химических процессов, принимаем свою Смерть, мы прекращаем отрицать, судить других, раздражаться по поводу и без повода, и не превращаем больше всю свою Жизнь в дешевую базарную торговлю. После внутреннего приятия Смерти, после понимания того, что каждый из нас является творением, постоянно меняющимся в процессе становления, все наше дальнейшее Существование становится легче и приемлемее, спокойнее и светлее.

Украинский философ и мудрец Григорий Саввич Сковорода (1722 – 1794 гг.), не знавший ничего ни о Медитации, ни о технике осознанного умирания «джати смаран», так описал необходимость тщательной подготовки человека к своей Смерти:

«Потребно благовременно заготовить себя вооруженным против врага не умствованиями, – они суть не действительны, – но мирным расположением воли своей и Воли Творца. Такой душевный мир приуготавливается издали, тихо в тайне сердца растет и усиливается чувством сделанного добра по способностям и отношениям бытия нашего к кругу, занимаемому нами. Сие чувство есть венец жизни и дверь бессмертия…»

Предупреждаем, что многое из того, что вы здесь узнаете, способно удивить и поразить даже опытного стремящегося. Оставайтесь же благоразумными и правильно сделайте свой выбор. Мы как можно детальнее и подробнее покажем вам, как пользоваться всеми теми драгоценнейшими сокровищами, которыми наделил нас изначально Господь.

Те, кто УЖЕ духовно готов для того, чтобы воспользоваться этими дарами, смогут не на словах, а на деле самостоятельно познавать то, о чем мы ведем разговор в наших книгах. Кто же ЕЩЕ не готов, у того может ничего не получиться, или же, в противном случае, он сам себя обречет на огромные неприятности.

Из второй части вы узнаете о том таинственном и пугающем своей абсолютной неизвестностью процессе умирания, которым начинается всякая естественная Смерть, а также о том, что ожидает Душу каждого из нас в первые «минуты», «часы» и «дни» великого и важного периода, называемого нами «послесмертие». Мало кому из людей дано знать все тонкости и строение того тончайшего и совершеннейшего механизма, который обеспечивает весь процесс умирания человека, но это нужно знать, иначе вы просто не сможете овладеть «искусством умирания».

В нашей книге мы постараемся как можно подробнее остановиться на этом «страшном» для постороннего наблюдателя процессе и снять с него пелену пугающей таинственности. Мы также продолжим детальное знакомство со всеми Законами и свойствами того неведомого Мира, в который попадет ваша Душа и который вам придется с первых же часов после Смерти осваивать.

Чтобы можно было с первых же минут своей Смерти включиться в продуктивную деятельность Астрального Мира, вам придется уже сейчас начать изучать не только все его законы, коренным образом отличающиеся от земных, но и получить подробные рекомендации о том, КАК следует вести себя, чтобы не нарушать эти законы и не навлекать на себя серьезные неприятности.

Кроме того, мы разберем вместе с вами максимальное количество всевозможных вариантов и обстоятельств, в которых Душа может оказаться после Смерти и дадим практические рекомендации по выходу из этих сложных и необычных ситуаций, подстерегающих вас на этом неизведанном и, зачастую, очень опасном пути. Эта книга больше напоминает подробный «путеводитель», без которого не обойтись ни одному путешественнику, осваивающему и изучающему новые миры.

Господь да поможет

вам в ваших добрых делах

и благородных начинаниях!

Да пребудет Любовь,

Справедливость и Благодушие

в Мыслях и словах ваших!

Используйте только во благо то,

что даровал вам

Господь-Отец наш,

так как нет миссии

более великой и чести

более высокой,

чем выполнять Волю Его!

ОРИС

Медитация на смерти

«Все прежние рождения прошли перед Его глазами, когда Он вспоминал их: место, имя, и так – все рождения до Его последнего рождения. Он знал все Свои рождения и все Свои смерти – сотни, тысячи, мириады».

Ашвагхоша, «Жизнь Будды».

То, что люди привыкли называть «Смертью», является не непосредственным опытом, а всего лишь понятием, выведенным людьми, не обладающими ясновидением, из визуального наблюдения чисто внешних событий, происходящих во время перехода человеческого Сознания на другой уровень своего существования. Поэтому большинству из людей, для более полного понимания ими данного явления, для преодоления страха перед ним, нужно прежде всего попытаться пересилить не саму Смерть, а понятие о ней, тщательно осмыслить свое представление об этом явлении.

Проблема психологической победы над Смертью – чисто субъективная и может быть решена только с помощью субъективного переживания и непосредственного внутреннего опыта каждого человека, пытающегося решить для себя эту проблему. В каждом случае умирания, с объективной точки зрения, мы можем говорить только об остановке телесных функций и разложении физических органов умирающего, которые при его Жизни делали эти функции возможными.

Другой вопрос: а что случилось с силами и энергиями, которые создали эти органы и обеспечивали их функции? Ответить правильно на этот вопрос невозможно до тех пор, пока вы не сместите свое Сознание с внешних объектов и не направите свое внимание внутрь самого явления умирания или Смерти.

Эту проблему нельзя постичь только с помощью интеллекта, прочитав уйму книг на эту тему и путем анализа убедив самого себя в правильности чужой точки зрения. Чтобы полностью избавиться от страха перед этой неизбежной необходимостью, нужно попытаться приобрести собственный, непосредственный опыт осознанного переживания этого психофизического процесса.

В книге «Дух и Душа» мы достаточно подробно остановились на описании того, что мы подразумеваем под понятием «эго». Типичное свойство человеческого интеллекта – его стремление к объективности. Это бывает оправдано и полезно до тех пор, пока мы пребываем в Мире, переполненном объектами или вещами, то есть в Мире материальном, ограниченном и четко обозначенном.

Но эта объективность становится неоправданной и напрочь бесполезной, когда мы занимаемся исследованием вопросов, связанных с самой сутью человека и с глубинным смыслом индивидуального существования. Так вот, как нельзя испытать «эго», так нельзя испытать и Смерть, потому что они являются лишь составными частями одного и того же, более высокодуховного явления – Жизни Духа.

Характерными признаками, как для Смерти, так и для «эго», являются абстрактность и ограниченность или искусственное установление для них границ несовершенным человеческим Умом, не способным воспринимать тонкие вибрации, составляющие психоэнергетическую основу данных явлений. До тех пор, пока человек, оперируя своим Сознанием, способен что-либо испытывать, он не может считаться мертвым.

Это означает, что если бы вы смогли осознанно понаблюдать за процессом умирания или Смерти, то вы бы на собственном опыте убедились, что Смерть не уничтожает испытывающего ее субъекта и что, следовательно, Смерть вовсе не является тем, за что вы ее принимали. Это и есть цель, которую мы ставим перед собой, предлагая вам ниже самую эзотерическую технику – Медитацию на вашем умирании, на вашей собственной Смерти.

Умирание – это настоящее искусство, более значительное и необходимое для человека, чем все остальные; это искусство, однажды научившись которому, Душа уже никогда не забывает его и может пользоваться им при исследовании других реальностей своего существования. Овладевший этим искусством, навсегда побеждает Смерть, так как такому человеку становится понятен весь ее благотворительный смысл и вся ее освободительная роль.

Как только вы начнете свободно и спокойно чувствовать себя со Смертью, вы достигнете Жизни, которая прерваться никогда уже не сможет. Для того, чтобы научиться искусству умирать, чтобы уметь находить то, что находится за пределами Жизни и Смерти, нужно научиться использовать и Жизнь, и Смерть.

Нужно абсолютно твердо осознать, что и земная человеческая Жизнь, и следующая за ней т.н. «посмертная» Жизнь человеческой личности, представляют собой непрерывную цепь сменяющих друг друга состояний Сознания: первое – воплощенное – состояние Сознания начинается во время рождения человека в этом Мире после «умирания там», а первое развоплощенное состояние Сознания начинается в момент Смерти личности «здесь», предшествующей ее новое рождение «там».

Надо сразу же признать тот неоспоримый факт, что Смерть – как одно из самых важных событий Существования человеческой Души – есть. Смерть – это то самое главное, что должно случиться в вашей земной Жизни, это – кульминация всего вашего земного существования, это – цель Жизни: все живое движется к Смерти. Ваша Смерть родилась вместе с вами; лишь только появившись на свет, вы уже не можете убежать от нее.

Смерть спрятана в вас изначально, с мгновения вашего первого крика и первого вздоха в этом Мире, она постоянно живет в вас, чтобы неотступно сопровождать вас по всей Жизни. Ваша главная задача – лишь только во время осознать ее фатальность и факт ее неизбежности. Это надо обязательно понять и запомнить, потому что пока вы не поймете смысла своей Смерти, до тех пор вы не поймете и смысла всей своей земной Жизни.

Потому что в тот самый момент, когда вы полностью осознаете, что вы можете в любое мгновение умереть, что Смерть является абсолютной неизбежностью, весь ваш Ум начнет работать совершенно в другом направлении и в ином измерении. Тогда пища и чувственные наслаждения станут для вас лишь основной потребностью тела, но не стимулом для всего вашего существования.

Осознание неизбежности собственной Смерти меняет всю вашу Жизнь, заставляет вас остановиться и задуматься о смысле вашего существования и сделать ревизию всех «ценностей» и приоритетов, составлявших до этого времени смысл и стремление всей вашей Жизни. Только после того, как вы осознаете свою собственную Смерть, ее ежемгновенную неизбежность, вы создадите в себе потребность оглянуться назад.

Все те, кого мы по невежеству своему принимаем за самих себя – всего лишь временные, смертные существа, потому что уделом любой личности, насколько бы духовно развитой она ни была, является Смерть. Но когда вы полностью осознаете этот факт, у вас больше уже не будет времени на то, чтобы продолжать жить так, как вы жили до этого, – беспечно, беспорядочно и не задумываясь о возможных последствиях не то что своих Мыслей и слов, но даже поступков.

Вот почему вам нужно еще во время своей земной Жизни хотя бы попытаться как можно глубже заглянуть в нее, чтобы за короткое время, отпущенное для Жизни «здесь», научиться способности быть готовым в любой следующий момент бесстрашно, а в идеальном случае – радостно и оптимистично, встретиться со своей собственной Смертью, что называется «лицом к лицу».

Если же вы этому не научитесь, если вы всеми силами своего Ума станете избегать своей Смерти, то вы даже не заметите, как очень скоро этот страх будет заставлять вас также избегать и Жизни, боязливо опасаясь всех ее, обучающих и обогащающих Душу, исключительных возможностей. И именно поэтому вся ваша иллюзорная, наполненная постоянным страхом, Жизнь ежесекундно и непременно будет нести вас к настоящей Смерти.

Принять всем своим ограниченным и боязливым Умом неизбежность собственной Смерти для большинства людей не так просто, но если вам удастся это сделать, то жить сразу же станет гораздо легче и радостнее, потому что ваша собственная Смерть, являясь по существу уникальным моментом проявления одной из форм вечной Жизни вашего Сознания, может научить вас очень и очень многому: более глубокому миропониманию, отказу от сиюминутных ценностей и мнимых приоритетов, а также, бесстрашию и умению в самых критических ситуациях сохранять свои честь и достоинство.

Цель избежать Смерти и во что бы то ни стало продлить свою Жизнь, ставят перед собой те, кто слишком привязан к внешним аспектам своей Жизни, к мнимым благам, чувствам и эмоциям, которые связаны с пребыванием личности в физическом теле. Подобную же цель преследуют также и те, кто применяют хатха-йогу для продления своей Жизни, но к этому многих из них побуждает не столько страх умереть или чрезмерная любовь к Жизни, а скорее исследовательский интерес к данной форме существования Духа в Мире явлений и использование Жизни для достижения все больших пределов возможностей физической личности.

Запомните: одним фактом вашей Смерти вы ничего не сможете достигнуть в плане собственного духовного продвижения, – всякое духовное достижение приходит постепенно, через вашу текущую Жизнь, через качество составляющих ее энергий, которые, в свою очередь, определяют и качество самой Смерти.

Смерть – это всего лишь окончательный, выпускной экзамен для земной человеческой личности, но, опять-таки, лишь только относительно тех ее аспектов, которые касаются ЗЕМНОЙ ее Жизни. Нужно всегда помнить, что Смерть возьмет и уничтожит все, что не является вашим «Я»; все иллюзорное, бездуховное, наносное будет взято, и если оно составляло большую часть вашего существа, то это означает лишь то, что после Смерти физического тела мало что останется и от вас, и от вашей земной личности.

Смерть также можно сравнить и с последним приговором, подытоживающим степень выполнения человеческой Душой задачи данного конкретного ее воплощения, и оценивающим качество наработанных ею энергий, при помощи которых конкретная личность обеспечивала свое земное существование. Смерть, как бесстрастный и справедливый Судья, просто ставит последнюю точку в земной Жизни каждого человека.

Тогда, естественно и бесповоротно, не только последнее слово умирающего, но даже его последняя Мысль, последнее его самое сильное желание, как выстраданное резюме всей прожитой Жизни, становится последним приговором и обязательно должно быть приведено в исполнение сонмом небесных «судебных исполнителей» после окончательного проявления человека в Тонком Мире.

Если человек был велик любовью, если он в самом деле искренне любил хоть что-то или кого-то, независимо от физических условий и качества своей земной Жизни, и если сама его Жизнь была пылающим пламенем Любви, Светом Любви для других, тогда Смерть всего лишь окончит последнюю главу его земной Жизни ярко пылающим пламенем сердечного Огня.

Но если Смерть наглухо закрыла вашу Жизнь, которая была настолько мизерной и никчемной, что в оконцовке явилась лишь одними несбывшимися надеждами на будущее и не принесла ни вам, ни людям ни единого, подлинно светлого переживания, – тогда и ваша Смерть будет такой же тщетной и бесплодной, какой была и вся ваша бесполезная Жизнь.

Тогда с вашей собственной Смертью вы совершенно ничего не потеряете, но, вместе с тем, вы ничего, кроме бесплодных надежд и бесполезного упования, с ней и не приобретете. В таком случае, чем быстрее вы сможете осознать, что вы уже не сможете вновь возвратиться в свое привычное тело, тем меньше благоприятных моментов для своего Преображения вы упустите и тем скорее сможете выбрать правильное направление среди открывающихся перед вами кармических возможностей.

Но если вы сможете в свое умирание идти радостно, спокойно и безмятежно, если только вы сможете адекватно осознавать себя в момент Смерти, то вполне реально, что ваша будущая Смерть может стать моментом полного Просветления вашего Сознания, стать вашим Просветлением, вмиг избавив вас, как личность, от всего того, чем вы на самом деле никогда не являлись, и явит Богу, после вашего посмертного Преображения, Его истинное творение.

Но пока Жизнь не стала для вас тщетной, вы никогда не думаете о том, чтобы двигаться за ее пределы. Нет необходимости входить в детали Смерти, нет никакой необходимости размышлять о ней. Всего лишь осознание того, что Смерть существует, поможет вам двигаться внутрь, поможет вам быть медитативным.

Смерть и Просветление, – эти два, чисто внутренних процесса, очень схожи между собой. Если вы достигаете Просветления своего Сознания и воочию убеждаетесь в том, что на самом деле вы вовсе не являетесь простой совокупностью всего того, что олицетворяет ваше тело, как это предполагалось вами раньше, то в вас исчезает отождествление себя со своим телом и теряется привязанность к нему.