Kitobni o'qish: «Сказки из шкатулки Гавроша»

Введение

Данная книга представляет собой материалы собственной психолого-педагогической работы в социальном приюте «ГАВРОШ» для детей и подростков.

Миссия педагога-психолога подразумевает деятельность, направленную на восстановление духовно-нравственной сферы детей и подростков и их сложных судеб, в которых запечатлена тревога, страх, уныние, и часто безысходность. Этот дискомфорт возможно устранить только нравственным трудом и духовным сотрудничеством. Положительный идеал и доверие –то, что необходимо воспитать у детей, если ты делаешь искренне, тебе поверят и, конечно, труд любой: умственный, физический. Труд помогает расти духовно, обогащая и повышая самоценность, и уникальность каждого человека.

Буду рада, если к воспитанникам детского приюта попадет эта книга и они вновь прочитают и оценят свои работы уже спустя 7 лет.

Рисунок. Владимир Вишнивецкий 12 лет "Веселое Солнышко"

Неповторимый мир детства и юности

У каждого человека есть свой неповторимый мир, этот мир называется Детство и Юность, даже, когда человек становится взрослым, он часто возвращается туда. И особенно важно в какие краски были окрашены эти годы. Несомненно, приятно вспомнить что-то доброе, теплое, дорогое, но не хочется возвращаться в суровые, тревожные, неприятные воспоминания…

Некоторые считают, что дети из детского дома примитивные, отчужденные и злые, но надо заметить, что в этой примитивности и отчужденности часто бывают скрыты глубокие, многогранные таланты, а порой и гениальность, несмотря на трудные жизненные обстоятельства эти дети обладают высоким творческим потенциалом и чуткостью. И очень важно, если, педагог найдет ключ к сердцу ребенка, подростка, найдет именно тот метод, который поможет воспитанникам увидеть свою исключительную неповторимость и понять, что он не одинок и нужен этому миру.

В своей работе я прежде всего опиралась на творческие возможности детей и подростков, так как через творчество рождается духовное утешение, возрастают духовные силы, которые позволяют найти ответы на жизненные вопросы и окунуться в счастливые мгновения творческого труда, найти свой путь. В работе применялись различные методы: сказкотерапия, музыкотерапия, арт-терапия, песочная терапия, пластилинотерапия, подвижные игры и другие. Занятия проходили в сенсорной комнате. Игра для воспитанников приюта -это уход от негативных воспоминаний и погружение в познание своих возможностей. А радость – чувство, которое способно решить даже самые сложные проблемы.

Важно отметить подход П.Ф. Каптерева, который предложил разграничить типы умственных способностей на 4 категории:

1. науки

2. языки

3. искусства

4. ремесла

И, здесь педагог-психолог выявляет эту меру способностей и старается помочь воспитанникам проявить свой талант, сопровождая их шаги и действия.

Искание и стремление к идеалу–это то, что необходимо воспитать у детей и подростков. Идеал прежде всего это высшая духовная красота, которая как считал Ф.М. Достоевский во Христе. «Христос для писателя являлся воплощением Добра, Красоты и Истины. Именно в единстве Добра, Красоты и Истины»¹ заключается ценностный смысл жизни каждого человека. «Нет на свете милее доброй души человеческой»²,-писал М.Е. Салтыков-Щедрин. И с этой мыслью бесспорно нужно согласиться, так как именно сегодня в обществе не хватает добра, сочувствия, любви-все это связано с одной стороны с экономическим кризисом, крушением прежних идеологий и отсутствием правильно строить жизнь в условиях конкурентного рынка, а с другой стороны кризисом духовным и нравственным. Эти непростые условия коснулись подрастающего поколения, проявляясь в различных формах: молодежной агрессии, нигилизма, порывах жестокости, свободного поведения, роста преступности, насилия и других девиациях.

Сегодня истинное понятие идеала растворяется и остается лишь тяга к нему. С позиции христианства человек имеет духовную составляющую (дух, душу и тело). И в этом плане педагог должен быть капитаном, который ведет свой корабль по правильному маршруту, взращивая нравственно-волевые, интеллектуально-эстетические и физические качества воспитанников, но при этом не нарушая границы личного пространства ребенка. Начинать свою работу необходимо именно с взращивания религиозных норм, законов, так как в историческом прошлом религия и ее законы (не убий, не прелюбодействуй, почитай отца и мать и.т.д) определяли ядро общечеловеческих ценностей, преодолевая греховные пороки (девиантное, делинквитное поведение).

Сегодня по словам П. Флоренского из общества уходит ориентация на Благо, Красоту, Истину человеческое сознание направляют не на духовное обогащение, а на развлекательные мероприятия и материальные интересы. Дети и подростки в этом плане обладают большей чуткостью, их восприятие иллюзорно, им предоставляются телефоны, компьютеры, внушая, что виртуальный мир-это необходимость и без них невозможно справиться в этой жизни, «взрослая» смелость ведет детей и подростков к различным противоправным нарушениям. Дети и подростки по характеру творцы, но когда молодая мама в люльку бросает телефон, чтобы ребенок не кричал и не мешал ей заниматься своими делами, когда подросток, приходя из школы не услышит от родителей: «Как дела сын?», то происходит неосознанный внутренний бунт, теряется нить доверия.

В 90-х годах был поставлен интересный, поучительный фильм режиссером Динарой Асановой «Пацаны» в этом фильме рассказывается о трудных судьбах подростков, которые попали в спортивно-трудовой лагерь, созданный Павлом Васильевичем бывшим спортсменом (подростки звали его Пашей). Паша собирал трудных подростков, которые стояли на учете в милиции и сумел стать для них авторитетом и надежным другом. В фильме также раскрывается и другой педагогический аспект два преподавателя Паша и Олег Павлович (который требовал от подростков называть себя по имени отчеству), но у каждого преподавателя свой подход. Пашу уважают, ценят, доверяют, а Олега Павловича презирают, издеваются. Паша не ставит запреты, он говорит по мужским правилам и человеческому достоинству, подростки чувствуют искреннее отношение и заботу о них. Этого в первую очередь не хватает таким детям: заботы и участия. Динара Асанова уловила тот характер и проблему, которая заставляет задуматься о критических пробелах в обществе, ведь дети это наше будущее.

Каким же должен быть педагог? Следуя рассуждениям, личные качества, которые должен иметь педагог и психолог, работая в детском доме: вера в воспитанника, так как на ней строится доверие, эрудиция, которая позволит завоевать авторитет, спокойствие, забота, умение контролировать свои эмоции в сложных ситуациях, а таких бывает не мало в детских домах.

В детском приюте отводится время, когда психолог проводит свои занятия различного характера и тут значительное внимание необходимо посвятить беседе с подростками на различные темы, но в большей мере это беседы-рассуждения (примером могут служить классическая литература, примеры из жизненного опыта, телепередачи, фильмы). Не менее важен досуг детей и подростков в детских домах, всегда должна быть творческая дружелюбная атмосфера, без этого невозможно построить воспитательный процесс. По мнению ученых и философов классическое искусство- это тот инструмент, который способен изменить сознание человека, законы искусства позволяют глубже понять устройство мира и найти в этом мире себя. Надо напомнить, что искусство способствует оставаться дисциплинированным, точным, преодолевать всевозможные трудности. Оно направляет воспитанника на духовный поиск, который будет отражаться в мыслях, делах, поступках, общении. Есть педагогика сказок, педагогика труда, педагогика природы, педагогика жизни и это все искусство, которому необходимо обучаться вместе с воспитанниками. Прикасаясь к чему-либо будь то сочинение, поделка, или что-то другое дети должны понимать, что они оставляют свой неповторимый след, который в памяти зрителей, слушателей должен сохранить теплые, добрые воспоминания, которые приносили бы мир и радость.

Немаловажно построить программу так, чтобы она несла творческий характер, соотнесенный с школьными дисциплинами, это как один из вариантов. Детям и подросткам не хватает знаний именно исторического процесса развития человечества, на чем укреплялся стержень предков, какие условия и законы необходимы, чтобы человек оставался человеком в этом бушующем море страстей и соблазнов. Но первое правило это «В здоровом теле, здоровый дух», конечно люди, которые живут в городе более подвержены стрессу, нежели сельские жители, также и дети, подростки, которые растут в неблагополучных семьях более уязвимы и подвержены различным психологическим паникам и стрессам. Надо заметить, что неблагополучные семьи не только, где родители ведут аморальный образ жизни, это еще и богатые семьи, полные достатка и от этого достатка, часто человек теряет контроль и уходит в криминальный мир.

Тут можно посоветовать книгу Ю.П. Азарова «Тайны педагогического мастерства», в которой описываются различные детские патологии в поведении, привычках, детский инфантилизм и другие симптомы, а также указываются приемы работы с такими состояниями.

Когда-то Ч. Ломброзо итальянский психиатр выдвинул гипотезу, что преступниками рождаются по ряду психических и врожденных предрасположенностей, но здесь надо заметить, что и преступники бывают разные. В романе В. Гюго «Отверженные» героя посадили на 20 лет в тюрьму, за то, что он украл из магазина булку для голодных детей. Конечно это преступление, так как воровство грех, но…ведь и доводить людей до состояния голода тоже грех. В практике знаменитого адвоката 19 века Ф. Плевако был случай, когда бедная старушка украла чайник и была оправдана, благодаря умелому слову адвоката, здесь прежде всего действует закон человечности. В детском доме часто встречаешься с тем, что дети недоедали и просили хлеба, итог воровство. И, конечно, необходимо было предотвратить эту ситуацию, спрашивая детей по вечерам «хотят ли они есть», но, к сожалению директор тоже человек со своими достоинствами и недостатками, а также своя тактика и стратегия работы и психолог не всегда вправе решать вопросы административного характера. Но важно подчеркнуть, с позиции христианской психологии, что проявления миротворчества, любви, заботы –это то, что обязан каждый, кто работает в детском доме.

Христианская психология направлена прежде всего на искоренении греха. Найти в своем внутреннем «Я» грех и постепенно искоренять его. Каким образом? Духовным трудом, доброделанием. В каждом маленьком человеке, пока он еще не созрел до взрослого, присутствует тяга, желание, стремление к добру (со взрослыми сложнее). В детских домах необходимо воспитывать прежде всего этот духовный стержень, основанный на религиозных заповедях. Я в своей практике использовала сенсорную комнату, в которой «тропа для ног», использовалась как «тропа добра». Детям и подросткам, перемещавшимся по тропе, давалось задание вспомнить, что доброго он сделал за день, за неделю и.т.д. Пройдя тропу добра, воспитанник прыгал в сухой бассейн, я включала спокойную музыку и предлагала вспомнить лучший день в своей жизни (помечтать о будущем, просто помолчать и подумать о хорошем и.т.д). Знаменательное событие в детском доме был «мамин день», к этому дню все готовились особенно. Готовили различные творческие номера, делали поделки для мамы, дети ждали этого дня с нетерпением, надеясь, что после этого дня родители непременно их заберут. Но…к сожалению, на праздник приходили лишь 1 или 2 родителя, остальные даже не появлялись и снова дни тянулись за днями, а дети ждали…

Другая основа в жизни детского дома это- беречь талантливость…развивать, воспитывать ее…! Всегда поддерживать светлый огонек в сердцах детей и прежде всего искренностью и добрым отношением, и дети почувствуют, и потянуться к Вам.

В повести А. Куприна «Яма» автор рассматривает проблему человеческого греха и порока, который въедается, в мысли, душу, сердце и начинает прорастать, и пускать свои корни, и только сильный духом человек может удержаться от соблазна ко греху. Сильный в плане воли, «воля человека – деятельная сила души, отвечающая за ее потребность к действию, побуждаемая чувством и руководимая разумом; способность исполнять принятые решения».³ Другое понятие воли -это свобода, которая соприкасается с пространством, широтой и размахом бескрайности, сравнить ее можно с полетом птицы над Землей. И часто эту чистоту воли нарушает грех, который как грозовое черное облако закрывает свет. Все чаще сегодня в сутолоке будней, человек уходит от духовно-нравственных законов, примером могут служить гражданские браки, свободные отношения и это только часть проблемы. На сегодня это можно назвать болезнью века, так как информационное пространство расширилось, любому человеку стоит нажать кнопку телефона или компьютера, и он получит практически любую информацию. Эта информационная широта отдаляет, разъединяет людей в какой-то мере делает их сознание закодированным. Закодированные равнодушием люди бегут, спешат, торопятся и не замечают главного-любви к ближнему (не только к человеку, но и ко всему живому).