Kitobni o'qish: «Праздники»

Масленица

Масленичная неделя заканчивается прощеным воскресеньем. А насколько велик грех, когда просим простить? У каждого своя мера чести и совести. Если человек осужден, так и там некоторые не признают свою вину. В другой ситуации, наступивши на жучка на дороге, уже считают, что грешны. Мера греха исчерпывается горем обиженных, бедой ближнего.

Эх, горе-не беда! Так поется в залихватской песне сказочного солдата. Кому-как. Простить за неубранную посуду, так это не беда. Простить за разрушенную песочную пирамидку? Тоже невелика потеря. Хотя, кто строил, мечтал. Сломали мечту. В масштабах страны много примеров. А кто-то попросил прощения? Разве только для пиара. Если умышленно, так этот грех еще более опасен, как для исполнителя, так и для заказчика.

Придумывать для себя оправдание могут сильные и слабые. Только слабые мучаются, изводят себя, мысли не отпускают ни днем, ни ночью. Сильный всегда находит выход. Иногда обманом, корыстью. Как в басне Крылова – у сильного всегда бессильный виноват!

Прости, Господи, душу мою грешную! Просим простить не тело, не ум, а душу. Душа вечна и мается, грешная, прощенная кем-то и непрощенная еще большим числом обидчиков.

“Пусть бросит в меня камень тот, кто не грешен” – тоже крылатое выражение. Камнепад никто не заказывал, лучше мысленно прощаем друг друга, если не хватает силы духа вслух озвучить слова о прошении.

Бог всепрощающий, а мы берем на себя завышенные обязательства. "Преступление и наказание". Круг замыкается. Достоевский писал об этом, думая, что читатель сделает вывод.  Вывод мы сделали – прощать! Прощать окончательно, с легкой душой, без сожаления, и будем жить со светлой душой, "как у Христа за пазухой"!