Похищение чудовищ. Античность на Руси

Одолеть книгу было непросто, потому что она не для лёгкого и быстрого чтения, наоборот это практически научный трактат, хоть и написанный приятным языком. Эта книга действительно для тех, кто интересуется темой и мифами. Описывается откуда на Руси появились знания о тех или иных чудовищах и как они модернизировались. Что-то мне было даже знакомо, например, русалки, но теперь эта тема раскрыта полностью. И про алконоста, который довольно часто появляется в сказках. Большое уважение к автору за столь интересное и глубокое исследование.

Книга сия позволяет заглянуть на тайную кухню сотворения обыденных мифов и проследить, каким-таким изворотливым образом они кочуют из культуры в культуру, изумляюще изменяясь. Хотелось бы ещё теоретических выводов-обобщений, которые можно было бы применить к иным транскультурным феноменам, но их, увы, не завезли…

В наши дни популярны «перевернутые» истории о том, как доблестный рыцарь отправляется на подвиг, но в итоге решает спасти не принцессу, а дракона. Или о том, как принцесса предпочитает колоритного монстра всем этим заурядным принцам. Несколько сотен лет назад люди тоже очень интересовались чудовищами: рисовали их и подробно описывали. Многих монстров «похищали» из иностранных источников, тексты перерабатывались — в результате возникали русские свинги (сфинксы) и китоврасы (кентавры), мандихоры (мантикоры) и кентавроидные медузы. В Средневековье эти чудовища были в основном злодеями, а читательский интерес к ним возникал скорее как тяга к страшному, невиданному. Зато сегодня наблюдать за метаморфозами чужеземных чудовищ — одно удовольствие.

Начало — цитата из предисловия этой книги. Там очень коротко рассказали основную идею этой книги — повествование о том, как иноземные чудовища оказывались в русских литературных источниках и на помостках русского театра.

На чем сосредоточена книга? На анализе различных легенд и мифов, пересказе основных моментов, истории развития интересующих нас монстров, а еще на описании исторического контекста и объяснении, что и как происходило в тот момент.

Что тут было интересного? Ну меня очень занимали истории о том, как функционировал русских театр в Средневековье. Кажется, что эта тема не может чем-то удивить, а по факту ровно наоборот — остальное я могу легко забыть, а вот истории о зрелищности и форме представлений я уже вряд ли так легко вычеркну из памяти.

И все же истории о мифических и легендарных героях тут тоже были отлично рассказаны. Здесь не рассказывают их подноготную, то есть это не сборник мифов о ряде чудовищ. Здесь рассказывают о том, как менялись взгляды на них и описания этих существ (вроде того, как у химеры сначала было тело козы, потом в XVI века пришли к тому, что от козы у неё задние копыта, а потом от козы у нее осталась кое-где шерстка, да и только).

В том числе здесь уделяют много внимания и именам чудищ (часть перечисляют в предисловии). Из интересного и забавного — свинка сфинкс.

Названия сфинкс и свинга (последнее — не закрепившийся в русском языке вариант передачи греческого слова), видимо, долгое время не были понятны широкой аудитории. Когда в 1830-х гг. настоящих египетских сфинксов привезли в Санкт-Петербург, жители продолжали иронизировать над их названием, сближая заморских чудовищ со свинками.

Что нужно знать до чтения этой книги? В принципе, хватит общих знаний мировых мифологий. Тут дают все нужные объяснения, но общее понимание все же будет весьма полезным.

Кому будет интересна эта книга? Любителям истории и мифических чудовищ — прям наверняка понравится. Любопытным экспериментаторам эта книга тоже может понравиться, тут нужно рискнуть, а риск, как говорится, — дело благородное

Очень увлекательный путь исследования мифологии чудовищ. Выражаю благодарность автору за этот труд.

И никто бы не озвучил лучше этот труд, чем Всеволод Кузнецов

Классная книга, в которой могут что-то для себя найти сразу интересующиеся Античностью, Средневековьем, историей русской литературы и просто приключениями слов в языке. Другое дело, что объём маленький, подробно рассмотрен только один аспект, зато сколько всего затронуто... Мне, например, после чтения Кузнецовой захотелось поподробнее узнать о: русском литературном барокко, театре ХVIII века, эмблематике, переосмыслении образов греко-римских богов (и почему Зевс у нас стал Дием?), а ещё о ловле слонов с помощью арбузов. Осталось найти про всё это интересные книги. Если же перечисленное вас не трогает, можно просто почитать про драконов, кентавров, грифонов и прочих и поразглядывать картинки, они в издании качественные. Заодно узнаете про монстра по имени Екатерин (да, мужского рода) - кто угадает, что именно исказил "испорченный телефон" переводчиков и переписчиков? А для нелюбителей выдумок есть реалистические "расшифровки" образов чудовищ, например, для химеры - очень изящное объяснение, мне понравилось. Книга написана суховатым, но достаточно лёгким языком, не лишённым юмора. Я нашла только один недостаток - мало! Правда, мне трудно представить, что тут может не понравиться (если не пытаться читать фрагменты на старославянском, конечно)).