Kitobni o'qish: «Марьин корень – лекарство от бессонницы и стресса»

Вместо введения

И вновь я с радостью приветствую читателей серии «Кладовые природы». На этот раз нашим главным героем станет пион уклоняющийся, или, как его называют в народе, марьин корень. Растению этому природа дала великую целительную силу, но все же оно – не панацея. Не верьте тому, кто скажет: пей настойку пиона, и другие лекарства тебе будут не нужны. Это неправда. Все лекарственные растения требуют осторожного и грамотного обращения. В каком виде их принимать, как и, главное, для чего – вот что необходимо понять, прежде чем приступать к лечению любыми фитосредствами. Надеюсь, что книжка, которую вы держите в руках, поможет вам хотя бы отчасти разобраться в этих вопросах, и вы уясните для себя, в каких случаях можно и даже нужно прибегнуть к препаратам, содержащим марь-ин корень, а когда делать этого не стоит.

Но мне бы совсем не хотелось, чтобы вы отнеслись к этой книге только как к сборнику практических советов. Боюсь, тех, кто ожидает найти здесь сотню-другую рецептов «на все случаи жизни», она разочарует. Так же, как в моей книге об омеле белой и софоре японской, мы будем говорить не только о лекарственных растениях, но и о том, как надобно человеку относиться к природе и к самому себе. Поверьте, тому, кто хочет быть по-настоящему здоровым, разобраться в этих порой непростых отношениях необходимо, иначе можно затратить массу усилий, перепробовать множество средств, годами сидеть на диете и совершенствовать тело всевозможными гимнастиками и массажами, а в результате не добиться ровным счетом ничего.

Послушайте-ка одну печальную историю.

Я частенько гуляю с Ромочкой, моим маленьким племянником, возле церкви, и то и дело случается увидеть там одну и ту же сцену. К Божьему храму на всех парах подлетает автомобиль, оттуда выскакивает довольно молодой, хорошо одетый, но очень озабоченный чем-то мужчина и мчится внутрь. Минут через 15–20 он вновь появляется на пороге, но уже совсем с другим лицом – нет, не просветленным и возвышенным, а скорее удовлетворенным, словно человек выходит не из храма, а из бизнес-центра, где только что заключил выгодную сделку. Он проходит вальяжной походкой, приосанившись, садится в машину и уезжает так же стремительно, как приехал, – видать, торопится. Однажды, заметив, что я наблюдаю за странным «богомольцем», старушка – бабушка Ромкиного собрата по песочнице Вени – грустно сказала:

– Ну вот, Митя опять грехи сдал.

Поймав мой изумленный взгляд, она продолжила:

– Сосед это мой. У него бизнес какой-то темноватый, да характер не в меру крутой – вот и приходится каяться день через день. Да он там не просто свечки ставит, а исповедуется, пошепчется с батюшкой, да вроде и успокоится ненадолго. Конечно, неплохо, что бабушка, покойница, его с малых лет приучила в храм ходить, да толку-то? Он думает: рассказал батюшке о своих пакостях, так сразу и очистился? А если и так оно, то зачем же снова душу загаживать… Жаль, рос-то толковым, да видать время сейчас какое-то странное: все нахватать побольше норовят, по головам чужим лезут, за деньги изгрызть друг друга готовы… Как посмотрю на него, тяжко на сердце делается и за Веничку беспокойно, вдруг и он «не хуже других» когда-нибудь стать захочет. Вот так, доча.

Мне тоже стало грустно. Как же это может быть? Ведь смысл таинства исповеди не в том, чтобы просто «сдать грехи», как выразилась моя знакомая, а в том, чтобы, раскаявшись всей душой, испросить за них прощения и, вероятно, в чем-то измениться, переродиться духовно. Наверное, по-настоящему осознав греховность поступка, человек больше не совершит того же самого? А тут что получается: он раз за разом приходит к священнику, как к следователю прокуратуры, – с чистосердечным признанием, чтобы смягчить наказание Божьего суда, ежели когда предстать перед ним придется. В общем, на всякий случай приходит.

К чему я это рассказала? Конечно, не для того, чтобы посмеяться над Митей, да и не для того, чтобы его осудить, – нет у меня ни права такого, ни желания. Скорее, тут можно от души посочувствовать: взрослый человек и вроде уверенный в себе, знающий, чего хочет от жизни, да только нет у него под ногами настоящей опоры, и случись беда, – пойдут ли дела наперекосяк или болезнь тяжелая приключится, – не будет он знать, что делать, к кому обратиться за помощью. И ведь не один такой Митя на белом свете. Много сейчас людей, которые ищут выхода из сложных жизненных ситуаций, да не знают, в какую дверь постучаться, а если и найдут ее, то не знают, куда дальше идти, что делать и о чем попросить.

Так и со здоровьем: хочешь подлечиться, похудеть, помолодеть, «почиститься» – пожалуйста, средства оздоровительные и лечебные предлагаются на любой вкус и достаток, да только как бы не ошибиться с выбором. Что только ни становилось модным за последние 10–15 лет! И БАДы (биологически активные добавки), и диеты, и медицинские гороскопы, и экстрасенсы-массовики, и восточные единоборства, и шаманы, и… Нет, перечислить все дня не хватит. Сегодня вот в моде фитнес и лечение натуральными продуктами (в том числе травами). Не стану я долго язвить по поводу первого, хотя очень хочется, потому что человек, ежедневно пробегающий или проходящий «несколько километров» по ленте тренажера, дышащий полной грудью хорошо кондиционированным воздухом и загорающий под ультрафиолетовой лампой, рано или поздно становится похожим на некий синтетический продукт в красивой упаковке, так мало в нем остается естественного. (Ну вот, все-таки не удержалась!) Но давайте поскорее перейдем к нашим любимым травам.

Глава 1
Фитотерапия и лечение «народными средствами» – в чем разница?

Что окружающий нас мир – огромная Божья аптека, известно давно. И если какое-то растение не получило еще статуса лекарственного, это вовсе не означает, что у него нет никаких целебных свойств, – просто они еще не изучены.

Травы – древнейший источник лекарственного сырья, и опыт их применения в медицине насчитывает не одно тысячелетие. Но так уж сложилось, что человек в стремлении обуздать природу и доказать (кому вот только?), что он и есть вершина создания, дерзко отмел многие архаичные методы, придав их забвению на долгие годы. ХХ век ознаменовался расцветом химической промышленности. Это не только повлияло на развитие медицины, но также сказалось на качестве продуктов питания, во многом изменило быт (куда мы теперь без пластмассы!), и самым печальным образом отразилось на экологической обстановке.

Сегодня, пресытившись «химией», мы заново открываем для себя прелести жизни в гармонии с природой и учимся их ценить. Появился даже новый способ отдыха – экологический туризм. Возрос и интерес к медицинским направлениям, в основе которых лежит использование натуральных природных продуктов.

Одно из таких направлений – фитотерапия. Это вполне научная, официальная отрасль медицины, занимающаяся изучением свойств лекарственных растений и практикующая их применение в лечении различных заболеваний. Существует фитотерапия многие века. И еще не так давно, всего лет 200 назад, именно она являлась основой научной фармакопеи. Каждый образованный врач обязан был знать порядка двух сотен лекарственных растений и механизмы их воздействия на болезнь. И несмотря на то, что интерес научной медицины к лечению травами на долгое время ослабел, фитотерапия не утратила своего официального статуса.

А есть ли разница между фитотерапией и траволечением, применяющимся в так называемой народной медицине? Да. И она довольна существенная. В фитотерапии используются только те растения, которые достаточно хорошо изучены, подробно описаны и разрешены к применению в официальной медицине. Так, российская фармакопея на сегодняшний день содержит всего около сотни «твердо» разрешенных растений и несколько десятков трав, на которые есть временные фармстатьи. Согласитесь, это совсем немного. В свою очередь, народные целители используют все богатство растительного мира, независимо от того, хорошо ли изучены входящие в состав той или иной травки вещества и механизмы их воздействия на организм. По подсчетам специалистов, в народной медицине только активно используется порядка 1,5–2 тысяч растений и до 6 тысяч упоминается в различных рецептах.

Правда, ни один травник не использует в своей практике больше 200–300 растений, и этому есть простое объяснение. Во-первых, народные целители чаще всего пользуются теми растениями, которые распространены в месте их проживания. Во-вторых, человеку легче «найти общий язык» с ограниченным кругом растений, с теми, с которыми приходится иметь дело чаще всего.

Но есть и другое отличие народного травничества от официальной медицины. Лечение у народного целителя почти всегда окутано некоей завесой тайны, колдовства, а также носит некоторый оттенок психотерапии. Оно может сопровождаться разговорами о жизни, чтением молитв, духовными наставлениями. И это вовсе не признак шарлатанства. Часто для успешного лечения, особенно если речь идет о тяжелом недуге, необходимо воздействовать в первую очередь на душевное состояние больного. Исходя из собственного опыта лечения у «нетрадиционалов», я могу уверенно сказать, что настоящий мастер, будь то знахарь или экстрасенс, лечит в первую очередь словом. Да и для дипломированного доктора это умение очень важно. Как правило, у врача, не равнодушного к больному, умеющего выслушать больного и найти для него нужные слова, пациенты выздоравливают быстрее, чем у его не умеющих слушать и неразговорчивых коллег.

В народной медицине широко используются растения, признанные ядовитыми и потому требующие очень осторожного обращения. Конечно, при передозировке отравиться можно чем угодно, даже такими «безобидными» травками, как шалфей или валериана. Кстати, совсем недавно из обычного телевизионного детектива я к величайшему изумлению узнала, что в Англии валериану воспринимают как экзотическое и очень опасное ядовитое растение, и используют его в медицинских целях только немногие знахари. А буквально через месяц гостивший у нас израильский родственник увозил с собой на «историческую родину» несколько упаковок валериановых капель – гостинец для какого-то нервного приятеля. Нет, оказывается, в Израиле валерианы. (Это маленькое дополнение к вопросу о месте растений в государственных фармакопеях.)

Растения, обладающие выраженными токсическими свойствами, используются и в официальной медицине, но их чаще всего подвергают специальной обработке – извлекают необходимые для приготовления лекарств вещества. Полученные таким образом препараты используются строго по показаниям и только в соответствии с определенными правилами. Например, из софоры толстоплодной производят пахикарпин, который применяется в акушерской практике для стимуляции родов, из омелы белой в Швейцарии и Германии вырабатывают противораковые препараты, которые используются в онкологических клиниках для лечения безнадежных больных, и т. д.