Законы счастливой жизни. Том 4. Могущественные силы Вселенной

Глава вторая
Принципы деятельности гун материальной природы

Гуны привязывают нас к себе

Гуны материальной природы воздействуют тремя путями:

1. привязывают к себе;

2. создают многообразие;

3. охватывают все проявления существования Вселенной (всепроникающи).

Гуны привязывают нас к себе.

Этот факт указывается в Бхагавад-гите (14.5):

Материальная природа состоит из трёх гун – благости, страсти и невежества. Эти гуны, о сильнорукий Арджуна, обуславливают (привязывают) живое существо, когда оно входит в соприкосновение с материальной природой.

Попробуем понять, как гуны привязывают нас к себе. Это понимание укажет нам путь к освобождению от их непреклонного влияния.

Живя ради плодов своего труда, мы оказываемся связанными гуной страсти по рукам и ногам.

Всю жизнь мы проводим в борьбе с силами, которые каждый день портят нам настроение. Эти силы, как мы уже знаем, называются гуны материальной природы. Их могущество огромно и непреодолимо, но мы всегда полны надежд на победу в борьбе с ними. Каждый день мы думаем: «Сегодня не получилось заработать побольше денег, выиграть в лотерею, вылечиться, купить хорошую вещь, вкусно покушать и т. д., но ничего, завтра получится». И когда наконец мы достигаем желаемого, то нам кажется, что это верх счастья и потому нужно продолжать действовать в том же направлении. Так думает практически каждый.

Часто мы верим, что, если приложить чуть больше усилий, то все финансовые и психологические проблемы будут решены. Однако в жизни всё бывает обычно по-другому. А иначе все давно были бы уже миллионерами и суперменами.

Читатель: Что же нам мешает стать миллионерами?

Автор: Гуны нас привязывают к определённому кругу людей. Возраст, пол, интересы, деятельность, языковой барьер обычно ставят нас в определённые рамки общения. Наш круг общения определяет наш достаток и нашу социальную защищенность. Оказывается, разделение людей на определенные группы связано с деятельностью гун материальной природы. Разделяя людей на социальные группы, гуны определяют количество средств, которые предоставляют в их распоряжение. Они привязывают нас к определённому состоянию здоровья, реакциям, возникающим на события, к определённым отношениям в семье, на работе и т. д.

Читатель: Но можно ведь приложить усилия и вырваться из заколдованного круга? Кто может помешать мне, например, завести новые знакомства?

Автор: Влияние гун на сознание похоже на болотную топь: чем больше мы сопротивляемся ей, тем сильнее она нас засасывает. Чем больше пытаемся мы бороться с гунами, тем сильнее они распространяют на нас своё влияние. Вместо борьбы с этими силами нужно учиться отвлекаться (переключаться) на более возвышенную деятельность и так постепенно высвобождаться от могущественного влияния гун. Чрезмерные усилия, направленные на достижение материальных благ, как правило, не приводят к желанному результату. Такие усилия лишают нас свободного времени, здоровья и хороших отношений с друзьями и родственниками.

Конечно, мы имеем возможность в каких-то пределах улучшать материальные условия своей жизни. Но людям, находящимся в страсти и невежестве, всегда хочется большего, чем им положено по судьбе. Поэтому всё заканчивается очень дорогими ненужными покупками, перенапряжением и болезнями. В этом вся проблема.

Читатель: Меня никто не заставляет ограничиваться каким-то определённым кругом людей. По своему желанию я могу легко сменить его. Если я захочу, то смогу заработать больше, чем зарабатываю сейчас. Я не понимаю, что значит ваше высказывание: «эти силы привязывают нас к определенным условиям жизни».

Автор: Это ваше утверждение – просто-напросто заблуждение. На самом деле все мы довольно сильно скованы жёсткими рамками законов государства, общественного мнения, финансового барьера, семейных отношений, образования и т. д.

Гуны действуют на наш ум так, что, куда бы мы ни пошли, на всех людей мы будем реагировать только сквозь призму своего восприятия, которым управляют гуны. Самое интересное, что и на нас люди будут реагировать в соответствии с теми гунами, под управлением которых мы находимся. Поэтому одним людям кажется, что все вокруг плохие и плохо к ним относятся, а другие считают, что все вокруг хорошие и хорошо к ним относятся.

Читатель: Но при желании мнение о себе можно поменять.

Автор: В очень ограниченных рамках. Мы не можем каждые пять минут менять свою квалификацию, своих детей, друзей, родной город и т. д. Все обстоятельства нашей жизни продиктованы гунами. Однако нам кажется, что всё это мы сами себе создали и при желании быстро поменяем сами.

Читатель: А кто же мне, по-вашему, всё это создал?

Автор: Наша прошлая карма является причиной всех наших проблем, и за свои прошлые поступки придётся отвечать. Гуны ответственны за то, чтобы мы получили по заслугам за все свои поступки. С помощью одних усилий, даже чрезмерных, мы не сможем поменять то, что приходит по карме. Для появления реальных перемен мы должны поменять своё понимание смысла жизни и начать следовать этому пониманию не только на словах, но и на деле.

Читатель: Вы не правы, если сильно напрячься, то можно всё поменять.

Автор: Все, кто считает так, сломают себе хребет. Богу Богово, кесарю кесарево. Пересилить гуны просто невозможно. Только изменение понимания смысла жизни даст сильный толчок к переменам. Других вариантов нет. Нужно понять, что при изменении гун, которые виляют на нас, всё в нашей жизни поменяется как бы само собой. Многие люди работают по 12 часов в сутки и надеются вырваться из бедности. Однако чем больше у них будет жадности, тем беднее они будут. Все заработанные ими деньги растворятся по мелочам.

Читатель: Значит, вновь вы утверждаете, что только другое понимание смысла жизни даст реальную возможность справиться со всеми трудностями.

Автор: Да, другого пути нет. Эгоистически желая быть счастливыми, мы попадаем в аркан своей кармы. Как только мы захотим, чтобы родственники служили нам, выполняя наши прихоти, с этого момента начинаются наши семейные проблемы. На самом деле их не было бы, если бы мы воспринимали родственников как объект для выполнения наших обязанностей перед ними. Мы не портили бы отношения, если бы довольствовались тем характером, который имеют родственники и знакомые, и принимали бы любые трудности как уроки судьбы. Но всё это относится уже к действию гуны благости, а не гуны страсти.

Читатель: Значит, если мы перестанем обращать внимание на своих родственников, то страданий не будет?

Автор: Нет, нужно не перестать обращать внимание на своих родственников, а поменять отношение к ним. Нужно счастье извлекать из выполнения перед ними своих обязанностей, а не из наслаждения их телами или их заботой о нас. Если же корысть сохраняется и гуна страсти продолжает действовать, то, отвязавшись от старых родственников, мы неизбежно привяжемся к кому-нибудь ещё, найдём новых родственников и будем ждать наслаждения уже от них. В результате жизнь от таких перемен особо не поменяется (сначала будет как будто бы лучше, а затем все проблемы вернутся вновь). Таким образом, пока мы не поменяем гуну страсти на гуну благости и не начнём привязываться к бескорыстному выполнению перед родственниками и Богом своего долга, мы не сможем избавиться от проблем.

Читатель: Почему все-таки так трудно направить своё сознание в сторону гуны благости?

Автор: Потому что поменять своё понимание счастья очень и очень сложно. Для этого нужно сначала притормозить поезд своего беспокойного разума, который, находясь в гуне страсти, мчится на полной скорости. Концепция счастья человека, находящегося в страсти и в невежестве, побуждает желать всё больше и больше материальных успехов (денег, власти и почета). Это заставляет человека всю его целеустремленность направлять на их достижение. А не получив положительного результата, он, вместо того, чтобы задуматься, что следует поменять в своей жизни, начинает приписывать все неудачи близким, окружающим его людям или плохому государству и решительно вступает в борьбу за свои права. Такая борьба за собственные права для достижения счастья в гуне страсти чаще всего приводит к гуне невежества.

Читатель: Значит, все демонстрации за права человека и голодовки – это просто пустая трата времени?

Автор: Нужно стараться поменять направленность своего разума, тогда и отношение окружающих людей к нам изменится. Но гуна страсти лишает человека возможности понимать, что если бы он сам был бескорыстным, то и окружающие относилось бы к нему совсем по-другому. Чаще всего люди, влекомые жаждой денег, незаметно для себя начинают бороться с судьбой (с гунами) за свои права на материальное счастье, что приводит к новым и новым проблемам и конфликтам с окружающими их людьми.

Конечно, мы можем из чувства долга бороться за свои права. Однако, не поменяв отношения к жизни, стать счастливым просто невозможно. Какими бы ни были внешние условия жизни, неправильно настроенный человек всегда будет страдать.

Читатель: Значит, лучше сложить руки, иметь пустые карманы и смотреть, как тебя облапошивают?

Автор: Нет, нужно продолжать трудиться, но просто в сфере своей деятельности нужно стараться быть бескорыстным. В результате такого настроя человек попадает под влияние гуны благости, где конкуренции не существует, а есть только сотрудничество и мир. Поэтому и чрезмерного напряжения там не будет. Если мы сами настроены бескорыстно, то и окружающие тоже будут строить с нами такие отношения. Благодаря благостной деятельности и любви к труду человек легко достигает материального достатка и счастливой во всех отношениях жизни.

Читатель: Вы постоянно говорите одно и то же: быть бескорыстными, быть бескорыстными. Но я могу сказать смело, что вы совсем не знаете жизни. Если кому-то сделать что-то бескорыстно, то он, естественно, воспользуется этим в своих корыстных целях. Если же своё бескорыстие проявлять чаще, то все просто сядут на шею. Разве в своей жизни вы с этим никогда не сталкивались?

Автор: Чтобы никто не сел на шею, нужно действовать не только бескорыстно, но и со знанием, как строить свои отношения с разными категориями людей. Я постоянно говорю об одном и том же, но вы пока еще не смогли понять смысла моих слов. Видите, как сложна для понимания эта тема.

Что касается вашего вопроса, то, конечно же, большинство людей стараются воспользоваться чужим бескорыстием. Однако гуна благости даёт человеку, кроме счастья от бескорыстной деятельности, ещё и знание, как вести себя с корыстными людьми и как с бескорыстными.

Гуна благости прикрывает все тылы своего питомца и защищает его от всех невзгод с помощью знания. Гуна страсти же делает человека очень поверхностным и стереотипным в своём поведении и мышлении. Единственное, чему он может научиться, так это говорить дежурные фразы и по-американски растягивать губы в фальшивую гармошку. Такой человек ищет защиты, стремясь обрести положение в обществе и добиться финансовой обеспеченности, которые, однако, вместо защиты приносят ему одни лишь проблемы.

Читатель: Я так и не понял, как благостный человек может защититься от тех, кто стремится сесть ему на шею?

Автор: Его защита – это знание, позитивное восприятие мира и бескорыстие. Всё это можно приобрести, изучая Веды и общаясь с благостными людьми.

Читатель: Что вы в данном случае понимаете под знанием?

Автор: В данном случае речь идёт о знании, как правильно совершать бескорыстные поступки, чтобы обрести надежную защиту гуны благости.

Читатель: Ну тогда, пожалуйста, объясните подробнее, что значит «знание, как правильно совершать бескорыстные поступки»?

Автор: Попав под влияние гуны благости, человек начинает понимать, что добрые дела совершать непросто и для их осуществления приходится с каждым человеком строить определенный тип отношений. Это целая наука. Поэтому для начала разберём, как строить отношения с различными категориями людей.

1. С теми, у кого мало корысти, нужно проявлять как можно больше взаимности и открыто выражать им дружелюбие. Благостный человек старается понять, как выделить эту категорию людей из общей массы, и очень дорожит их общением.

2. С корыстными людьми нужно вести себя формально, но в глубине души следует относиться по-доброму и к ним. Нужно стараться вдохновлять их на действия в благости и помогать им во всем разобраться, если у них есть на то желание.

3. От наглых и бесцеремонных людей нужно держаться подальше, но, тем не менее, следует быть благосклонными и к ним.

Если у нас имеются какие-либо обязанности перед названными категориями людей, их нужно строго выполнять, не желая при этом наград и почестей.

Читатель: Но это всё понятно. Любой человек старается к людям относиться в соответствии с заслугами, положением в обществе и размером кошелька.

Автор: Понятно… Да как видно, не совсем понятно. Страстные люди тоже дифференцируют общение, но не с целью осчастливить кого-то, а с целью правильно воспользоваться им в своих корыстных целях. Поэтому наиболее важными для них являются внешние качества человека (положение в обществе, богатство, специальность), а не внутренние, проявляющиеся в характере (правдивость, доброта, бескорыстие, трудолюбие). В соответствии с этим они и строят свои отношения.

1. К благостным людям страстные люди относятся с внутренним уважением, но по большому счету недопонимают их. Иногда под влиянием гуны страсти они из зависти начинают сплетничать о благостных людях, заявляя, что те «не от мира сего», чем навлекают на себя беду.

2. К таким же страстным, как они сами, страстные люди относятся формально и «уважают» их в соответствии с размером их кошелька.

3. К невежественным «деградантам» страстные люди относятся с неприкрытой ненавистью или со страхом.

Для страстного человека названные категории людей – всего лишь объекты для извлечения выгоды, хотя он может расточать пафосные речи о своей «глубокой любви» к ним.

Страстный человек не может понять, как на самом деле следует относиться к людям. В своих отношениях он прежде всего ищет выгоду, а не искреннее общение. Поэтому в общении ему трудно придерживаться каких-либо строгих нравственных принципов. У него нет интереса изучать то, что не принесет ему материальной выгоды. Например, кто-то из страстных людей прочитает этот материал и откроет «дорогие» курсы по новой системе достижения счастья.

Читатель: Да, я знаю много платных курсов подобного рода.

Автор: Страстным людям нравится зарабатывать на всём, даже на нравственности и религии. Они безумно счастливы, изучая принципы деловых отношений, и готовы платить за это любые деньги. Тем не менее все их «изучения» не изменяют их жизненных позиций, и поэтому они лишь попусту тратят своё время.

Читатель: Почему попусту тратят время, разве такое изучение не приводит к каким-либо изменениям в их жизни?

Автор: Да, конечно, в результате этого изучения они могут получить более высокий статус в обществе, от чего возрастут их престиж, количество денег, власть. Но количество сострадания, искренности и теплоты в отношениях при этом не увеличится. А ведь именно эти качества приносят счастье в нашу жизнь. Таким образом, от учебы ради повышения квалификации количества счастья не прибавится; истинное же знание позволяет человеку обрести полное счастье.

Читатель: Объясните подробнее, что вы подразумеваете под учебой, находящейся в гуне страсти?

Автор: Под влиянием гуны страсти человек из любого обучения хочет извлекать лишь материальную выгоду. Это всевозможные бизнес-курсы, курсы по повышению квалификации и т. д. Даже после продолжительной учебы страстные люди, как и прежде, считают, что сначала должны стать бескорыстными все окружающие, и только затем они сами смогут относиться к ним точно так же. Изменить себя и свою жизнь невозможно с помощью элитных курсов по психологии, которые чаще всего дают некие новые схемы поведения. Для того чтобы достичь счастья необходимо изменить свою концепцию счастья с корыстной на бескорыстную. Для этого нужно побольше общаться не с бизнесменами и «платными» психологами, а с «бесплатными» святыми людьми, и это будет уже учёбой в благости.

Читатель: Неправда, в современных учебниках по деловым отношениям много говорится о том, что нужно вырабатывать в себе доброту, вежливость и дружелюбие.

Автор: Я с этим согласен, но у страстных людей всё это подчинено деньгам, власти и престижу. Поэтому все вырабатываемые ими качества характера поверхностны и формальны. Как только у людей, находящихся под влиянием гуны страсти, начинаются финансовые недоразумения, вся их доброта и дружелюбие сразу куда-то пропадают. Гуна страсти всегда прикрывается хорошими качествами характера и призывает к ним других. Однако в центре этих «элитных» отношений «верхушки общества» лежат не бескорыстие и истинная любовь, а стремление к престижу и деньгам.

Читатель: Ну хорошо, что касается настоящей искренности, то вы советуете практически то же самое. Где же здесь честность, если вы советуете мне к разным людям относиться по-разному? Это называется дипломатией, а не честностью.

Автор: Так кажется только с первого взгляда. Нельзя делать какие-либо выводы о взаимоотношениях, не разобравшись в мотивах поведения. Различие во взаимоотношениях с людьми, находящимися под влиянием разных гун, это не дипломатия. Благостный человек действительно ко всем относится одинаково – хорошо и дружелюбно. Однако с различными категориями людей необходимо вести себя по-разному.

Читатель: Страстный человек тоже уважает одних больше, других меньше. Чем же он отличается от благостного?

Автор: Просто благостный человек уважает всех одинаково глубоко. Однако своими действиями он старается не поощрять греховных поступков окружающих людей. В общении с любой категорией людей он всегда боится навредить кому-либо.

Читатель: Но как можно навредить своей бескорыстной деятельностью?

Автор: Иногда и бескорыстие может обернуться медвежьей услугой. Так, если постараться совершить как можно больше бескорыстных поступков для страстного человека, то от этого он станет ещё более жадным. Поэтому лучше всего внешне строить с ним чисто формальные, деловые отношения, но внутренне изо всех сил желать ему благополучия и счастья. Страстному человеку можно помочь только добрым советом и дружелюбием. Таким образом, со страстными людьми нужно стараться быть сдержанными в общении, держаться от них на некотором расстоянии, но в своём сердце культивировать по отношению к ним искренность и дружелюбие.

Читатель: А как в таком случае строить свои отношения с невежественными людьми?

Автор: Если стараться быть ближе к невежественному человеку, то он из-за склонности к насилию над доверившимся ему человеком портится ещё больше. Кроме того, он может очень жестоко поступить с теми, кто хочет сделать ему доброе дело. Свои отношения с невежественны человеком нужно строить на расстоянии и желать ему счастья и прогресса издалека. Такому человеку можно помочь советом, если он сам этого захочет.

Читатель: А если с невежественным человеком приходится решать совместные вопросы по работе, то как вести себя в этом случае?

Автор: В этом случае нужно иметь как можно меньше свободного общения и не ждать, что из сотрудничества с ним будет много счастья. Тем не менее все свои обязанности перед ним нужно выполнять бескорыстно и не амбициозно. Общение с невежественным человеком – это всегда испытание на прочность.

В общем такие ситуации свидетельствуют о том, что судьба заставляет нас через этих людей, пусть они будут родственниками или сослуживцами, отрабатывать нашу плохую карму. Поэтому приходится терпеть выходки невежественного человека. Явным признаком изменения вашего понимания счастья явится то, что невежественных людей в вашем окружении постепенно будет становиться всё меньше и меньше. У тех из них, кто останется, или изменится понимание вещей, или судьба уведёт их в сторону от общения. Гуна благости действует так же бескомпромиссно, как и низшие гуны. Она могущественно защищает своих питомцев от всех отклонений на их благостном пути.

Читатель: Значит, всё же благостные люди стараются не запачкаться о тех, кто невежественен; но это же признак корысти.

Автор: Нет, благостные люди особо не беспокоятся, встретив невежественного человека, так как при виде чужих недостатков у них возникает сострадание вместо ненависти. Однако следует заметить, что они опасаются перенять менталитет страстных и невежественных людей. Поэтому, если невежественный человек искренне просит помощи, то благостный человек с радостью готов помочь ему. Однако, если не просит, то очень опасно навязывать невежественному человеку свою помощь.

Читатель: Разве такая опасность существует?

Автор: Да, чрезмерная склонность к пустым беседам приводит к заимствованию страстного и невежественного менталитета.

Читатель: Неужели достаточно действовать так, как вы объяснили, и в отношениях воцарятся счастье и гармония?

Автор: Да, это так. Но если присутствуют желание выгоды и эгоистический настрой по отношению к другим, то идеальные (перечисленные выше) отношения невозможны. Внутренняя неудовлетворенность, продиктованная эгоизмом, заставляет думать, что все вокруг плохие и постоянно не выполняют перед нами своих обязанностей. Поэтому вся доброжелательность страстных людей – просто формальность. Если же на самом деле действовать бескорыстно, тогда судьба пошлёт не только счастье в отношениях, но и достаток.

Читатель: Здорово, тогда, меньше работая, я буду иметь больше денег?

Автор: Нет, благостный человек не имеет лени, всё своё свободное время он уделяет самосовершенствованию. Имея хорошие отношения с людьми и будучи бескорыстным по своей природе, он свои средства всегда использует в благих целях. В результате судьба, несомненно, принесет ему достаток. По закону кармы что отдаётся, то и возвращается.

Читатель: Значит, жизнь благостного человека безоблачна и спокойна, как в сказке? Но, если честно, в своей жизни я таких людей не встречал.

Автор: Гуна страсти мешает заметить благостных людей и, тем более, мешает их понять. Что же касается вашего вопроса, то благостный человек также может иметь, согласно его судьбе, какие-либо трудности с деньгами или работой. Однако под действием гуны благости эти трудности лишь закалят его характер и сделают такого человека мудрее. К тому же деньги, власть и репутация у благостных людей не стоят на первом месте, поэтому нехватка чего-либо из этого не вызывает у них страданий.

Под влиянием гуны благости жизнь благостного человека во всех отношениях (и в материальном, и в духовном) постепенно становится всё лучше и лучше. Но это не портит его характер, так как свои возросшие финансовые возможности благостный человек всегда будет использовать для увеличения общего счастья, и люди в ответ станут способствовать его процветанию. На себя же он старается не тратить много средств: ему это просто неинтересно.

Читатель: А мне кажется, что нужно сначала заиметь побольше денег, тогда будет больше возможностей помогать другим; а не наоборот: сначала всем помогать, а затем надеяться, что появятся деньги. Существует же закон бизнеса: деньги – товар – деньги.

Автор: В писаниях говорится, что так заставляет нас думать гуна страсти. У благостных людей сначала проявляется бескорыстие, и только затем приходит богатство, поэтому так им никогда не кажется.

Всем, кто хотя бы на минуту попадает под влияние гуны страсти, несмотря на здравый смысл, кажется, что в нашей жизни деньги главнее всего. Своей волей гуна страсти ставит деньги в нашем разуме на первое место. Поэтому если мы поверим, что миром правят деньги, то от гуны страсти уже никуда не деться.

Состояние сознания, при котором человек целью своей жизни делает деньги и сосредотачивает всё своё внимание на них, Веды называют «привязанностью к плодам своего труда». В результате привязанности к доходу гуна страсти приковывает человека к определенному финансовому положению, определенному кругу людей, определённому социальному положению, опредёленным отношениям с родственниками. Так гуна страсти незаметно для человека связывает его по рукам и ногам.

Читатель: Значит, думать, что деньги облегчают нашу жизнь, – опасное заблуждение?

Автор: Да, очень большое и труднопреодолимое заблуждение. Но понять это нам, живущим на планете, где преобладает гуна страсти, очень и очень сложно. Только по этой причине мы вновь и вновь возвращаемся в наших беседах к теме преодоления гуны страсти. Если кто-то беспокоится не о том, сколько любви он вложит в свой труд, а о том, сколько он получит за это, то он совершает серьёзнейшую философскую ошибку, которая обрекает его на неудачу. Заботясь о плодах своего труда, люди полагают, что подобные мысли и поступки принесут больше денег, чем положено им по судьбе. Однако гуны материальной природы непреодолимы, и вырвать у них материальных благ больше, чем положено, просто невозможно.

Читатель: Вы можете подтвердить своё утверждение цитатой из писаний?

Автор: Конечно, об этом говорится в Бхагавад-гите (3.25, 29).

Невежественные люди исполняют свои обязанности ради их плодов, мудрые же делают это ради того, чтобы вывести людей на правильный путь.

Введенные в заблуждение гунами материальной природы, невежественные люди занимаются только материальной деятельностью и привязываются к ней. Но, несмотря на то, что действия таких людей, вследствие их неведения, есть действия низшего порядка, мудрый человек не станет их беспокоить.

Читатель: Да, исчерпывающий ответ. Но почему всё-таки нельзя думать о деньгах во время работы? Честно говоря, я не могу избавиться от этой привычки, хотя мы уже достаточно много обсуждали этот вопрос.

Автор: В ведической культуре принято трудный вопрос обсуждать вновь и вновь, пока он не будет глубоко понят. А этот вопрос о привязанности к плодам своего труда действительно очень сложен для понимания. Поэтому я вновь повторяю вам, что вы не сможете избавиться от сильной привязанности к деньгам до тех пор, пока не поймете, что такое благостное счастье.

Читатель: Мне постоянно кажется, что мы обсуждаем с вами одни и те же вопросы с разных сторон, и всегда у меня, как выясняется, остается какое-то недопонимание. Какая сила мешает мне глубже понять эту тему?

Автор: Вам это не кажется, на самом деле так оно и есть. Та сила, которая мешает вам понять, как достичь гуны благости, – это непобедимая гуна страсти, на крючке у которой насажен всё тот же червячок: эгоизм. Однако то, что вы понимаете это, уже является очень большим достижением. Что же касается Вашего предыдущего вопроса, то во время работы не следует думать о деньгах хотя бы по той причине, что это вносит в общую умственную среду элемент насилия над сознанием тех, кто окружает вас.

Читатель: Что, что? Неужели мои мысли о деньгах причиняют окружающим меня людям страдания?

Автор: Да, но мало кто понимает это. Во всех коллективах, где преобладает гуна страсти, всеобщая атмосфера осквернена постоянными беспокойствами, обидами и недопониманием друг друга. Всё это возникает по причине ненужных во время работы мыслей о собственной выгоде. Все без исключения страстные люди желают иметь больше благ, чем им положено по судьбе, и потому обречены на страдания.

Читатель: Получается, что, внешне не желая никому вреда (поскольку они стараются вести себя правильно), внутри себя, тем не менее, они проявляют склонность к совершению насилия?

Автор: Страстные люди не только имеют склонность совершать насилие, но и часто совершают его, порой даже не понимая этого. Сам эгоистический настрой – это уже насилие; что же говорить о том, во что он может превратиться.

Читатель: Если вы не шутите, тогда, пожалуйста, объясните это подробнее.

Автор: Эгоист подсознательно (через связь на умственном плане) воздействует на психику других людей, всё время желая от них личной выгоды. Так всех вокруг он настраивает враждебно по отношению к себе. Когда же обстановка сильно накаляется, он обвиняет всех в том, что они плохо к нему относятся.

Читатель: Вы только что говорили, что мысли о деньгах приносят страдания, а теперь виноват во всем оказывается наш неправильный настрой?

Автор: Настрой – это главная причина проблем, а мысли о деньгах неминуемо появляются из этого настроя.

Читатель: Неужели все люди думают о деньгах из эгоистических побуждений?

Автор: А зачем тогда им думать о деньгах? Если человек уверен, что получит столько, сколько ему положено, тогда не лучше ли ему думать о своём труде? Мысли о деньгах продиктованы несправедливостью или по отношению к себе (мне недодадут), или по отношению к другим (надо побольше урвать). И то, и другое настроение является ни чем иным, как психическим насилием. Под влиянием гуны страсти люди просто неспособны понять, что никто не сможет получить денег больше, чем ему положено по судьбе.

Поэтому зацикливаться на деньгах (плодах своего труда) – это во всех отношениях пустая трата времени, к тому же очень опасная для психического и физического здоровья. Тем не менее, находясь под влиянием гуны страсти, люди просто не могут не зацикливаться на деньгах и престиже.

Читатель: А что плохого может случиться с моим здоровьем просто от каких-то мыслей, пусть даже о деньгах?

Автор: Деньги – это сила, увеличивающая в человеке привязанность к излишним приобретениям. Чрезмерные заботы о своём финансовом положении порождают неуёмную жадность (сильную привязанность чувств к объекту желаний). В результате этого в сознании немедленно появляется физическая и психическая напряжённость.