Kitobni o'qish: «Аз есмь Путь, и Истина, и Жизнь. Книга третья»

Вполне возможно, что у вас будет своё представление о последовательности произошедших событий, быта или иных обстоятельств. Я допускаю это и ни в коей мере не претендую на истину. Но если после прочтения сего произведения, хотя бы один человек обратится к Богу, возьмёт в руки Евангелие или Библию, Тору или Танах, или же решится прочитать Писание воспользовавшись подстрочным переводом, то я с облегчением буду считать, что мой труд не оказался напрасным.

Любите Бога в себе и в окружающем.

Да пребудет с вами милость Отца Небесного.

С уважением к вам, автор сего произведения, Савин Олег Николаевич.

Словник

Адон – Господин.

Адонай – одно из имён Бога. Наш Господь.

Азара – предхрамовый двор.

Акведук – канал для подачи воды.

Акриды – саранча.

Амфиблестрон – малая рыболовная сеть.

Ам-хаарцы – невежда, простолюдин, деревенщина.

А-Шем – заменение имени Бога, которое можно произносить в быту.

Базилика – крытое общественное сооружение.

Бат масла – 24 литра.

Бейм-Лехем – Вифлием.

Бейс ха-Микдош – святой дом или святая обитель.

Бет-Цайда – Вифсаида.

Бима – возвышение в синагоге, где находится стол для чтения свитков.

Брит Мила – обрезание мужского пола.

Виссон – тонкая, дорогая ткань, в которую облачали царей, первосвященников.

Галаха – свод законов, по которым иудей должен жить.

Гафтара – отрывок из книг Пророков, завершающий чтение Торы в синагоге.

Гиматий – верхняя одежда, носимая поверх хитона.

Гладиус – древнеримский короткий меч.

Гэйр – денежная единица.

Двир – Святая Святых.

Духан – возвышение в Храме (ступени), откуда священники благословляли народ. На них же стояли певчие левиты.

Дщерь – дочь.

Ессеи – закрытая ото всех, религиозная иудейская община.

Ехидны – змеи.

Жено – женщина.

Йахве – непроизносимое имя Бога.

Йегова – одно из имён Бога. Господь Всевышний.

Йуд – самая маленькая буква еврейского алфавита.

Каб – мера объёма жидкости, равный 1,3 литра.

Кармазин – ткань тёмно-красного цвета.

Кашрут – дозволенность чего-либо согласно галахи.

Кетуб – брачный договор.

Кидушим – обряд благословения и освящения.

Кимвал – ударный музыкальный инструмент. Две металлические тарелочки.

Киннор – струнный музыкальный инструмент.

Коганим, Коэн, Коген, Кохен – священники, потомки рода Аарона.

Кондрант – денежная единица в 2 лепты.

Контуберний – боевое подразделение состоящее из 10 человек.

Кор пшеницы – 180 кг.

Корван – дар, приносимый Богу.

Куща – шалаш.

Кфар-Нахум – Капернаум.

Левиратный брак – когда брат, должен жениться на жене своего умершего брата.

Левит – священнослужители, потомки Левия. Оказывают всевозможную помощь Коэнам.

Либеллус – древнеримский официальный документ.

Локоть – мера длины, равная 0,435 метра.

Лулав – нераспустившаяся ветвь финиковой пальмы.

Мамона – олицетворение алчности и стяжательства.

Машиах – Божий помазанник, спаситель, мессия.

Мидраш – изложение духовного в Писании.

Миква – бассейн, где совершались ритуальные омовения.

Мицва – предписание или же доброе дело.

Мишна – сборник устных законов данного Моисею.

Модий – сосуд, служащий для измерения жидкости и сыпучих тел, вмещающий в себя 8-9 литров.

Мокхес – сборщик налогов, мытарь.

Моше – Моисей.

Наалаимы – сандалии из кожи, на деревянной или кожаной подошве.

Назир, Назорей – посвящённый Богу. Человек, взявший на себя обет ради Бога.

Нэйрд – растение с приятным ароматом.

Омер – хлебная мера веса, равная 2,2 литра.

Опцион – помощник и заместитель центуриона.

Паллий – верхняя одежда.

Пеах – кусочки хлеба, объедки со стола.

Перикопа – целостный по смыслу отрывок Писания или текста.

Попона – покрывало на спине лошади.

Поприще – мера длины в одну римскую милю. (1000 двойных шагов или 1479 метра). Или же брать на себя ответственность.

Принцепс – в Риме почётное место или первый среди равных из сенаторов.

Прозелит – язычник обращённый в иудейство.

Пурим – иудейский праздник.

Равви, Раввуни – уменьшительно-ласкательное от слова раввин.

Раввин – религиозный, духовный учитель.

Реах – благоухание.

Руах ха-Кодеш – Святой Дух.

Саван – покрывало усопшего.

Сагене – большая рыболовная сеть, невод.

Сепфорис – город, на берегу Галилейского моря.

Сиклей, Сикль – шекель, монета Исраэйля.

Синедрион – верховный орган государственной и религиозной власти.

Смиха – обряд рукоположения в раввины.

Соферим – учёные книжники и законоучители слова Божьего.

Статир – денежная единица.

Сударион – плат, закрывающий лицо покойного.

Тагеб – восстановитель, мессия.

Талант – самая крупная денежная единица.

Талит – молитвенное облачение, прямоугольное покрывало, наподобие широкого шарфа.

Тать – разбойник.

Тевила, Твила – ритуальное омовение. Либо целиком, либо только рук.

Тенеты – сеть для ловли зверей.

Тетрарх – правитель четвёртой части страны.

Тиляпия – вид рыбы.

Тимпан – ударный музыкальный инструмент. Походил на барабан или бубен.

Титулус – табличка с указанием вины преступления.

Тофет – Геена огненная. Место, где некогда стоял идол Молоха, которому приносились человеческие жертвоприношения.

Травертин – белоснежный известняк.

Урим-Туммим – священные предметы, по которым первосвященник узнавал волю Бога.

Фарисеи – религиозно общественное течение, партия.

Фасцинус – древнеримское божество.

Хала – традиционный праздничный хлеб.

Хамартолос – закоренелый грешник, грехи которого известны всем.

Ханан – первосвященник Анна.

Хейлель – утренняя звезда. Одно из имён Сатаны.

Хитон – нижняя одежда.

Хомер – мера сыпучих тел и жидкости. Равная 220-240 литров.

Центурион – сотник, командир воинского подразделения.

Цимбалы – струнный ударный музыкальный инструмент.

Цицит – кисти нитей по углам талита.

Шаббат – Суббота.

Шаммаш – отвечающий за деятельность синагоги.

Шейхар – крепкое, не разбавленное вино.

Шема – сокращённая форма молитвы.

Шеол – обитель мёртвых у иудеев.

Шибтах – бес, прикасающийся к рукам спящих людей.

Шива – траурная неделя после похорон.

Шидух – знакомство.

Шломо – Соломон.

Шмоне-Эсре – молитва читаемая стоя лицом к Храму Исраэйля.

Шомрон – Самария.

Шофар – ритуальный музыкальный духовой инструмент из рога.

Шхина – видимое присутствие Бога в виде облака.

Эзра – Ездра, священник возродивший религиозные служения после вавилонского плена.

Эйден – Эдем, райский сад.

Эйфа, Ефа – мера сыпучих тел и жидкости, равная 22 литра.

Элохим – одно из имён Бога. Означает Бог или Божественная Справедливость.

Эль-Шаддай – одно из имён Бога. Бог Всемогущий.

Этнарх – правитель народа.

Как в воде лицо – к лицу,

так сердце человека – к человеку.

Не доверяйте всему, что пишут,

Всегда читайте первоисточник.

Перикопа 41

Аперхомаи еис Каисареиа

Удаление в Кесарию

Они прошли достаточное расстояние, когда остановились на отдых. Йешуа, как обычно, отошёл подальше и сев на колени, погрузился в молитву.

– Филипп, – обратился Иоанн. – А расскажи что-нибудь.

– Что же ты хочешь узнать? – улыбнулся ему тот.

– Ну не знаю, – пожал плечами Иоанн. – Что-нибудь интересное.

– Вот только не надо это делать как в синагоге, – посмотрел на них Фома. – Писания нужно читать в своё время.

– Хорошо, – кивнул Филипп, устремив свой взгляд вдаль. – Посмотрите, как блистают вершины Хермона. Они почти всегда покрыты снегом. В жаркое время она обряжается в облака и тогда по ночам ниспадает обильная роса. Служащая символом изобилия и благословения Элохим.

Это предел земли обетованной и имя этой горы означает «священное место». Во времена Ноаха (Ноя), именно с этой горы сходили падшие ангелы, изрекая друг другу заклятья, а затем развращая дочерей земных.

После Вавилонского столпотворения, сюда переселилась семья Хама – сына Ноаха. Один из сыновей Хама – Ханаан, так и остался здесь, а остальные ушли далее. С тех пор эта земля так и именовалась – Ханааном.

К сожалению, с течением времени, его потомки всё более и более развращались. Поклоняясь делам рук своих. Созданным истуканам, где идолопоклонство Ваалу стало преобладать. На всех высоких местах были установлены жертвенники и насажены рощи для его поклонения.

– Язычники до сих пор совершают эти кощунства, – возмущённо плюнул Йехуда Искариот.

– Это так, – вздохнул рассказчик. – Не избежал своих перемен и вон тот блистающий мрамором город, – указал он рукой. – Кесария Филиппова.

Некогда он назывался Панеей, построенный на вершине горы. Под горой же находится мрачная, глубокая пещера. Её пропасть, говорят, заканчивается тёмной, неподвижной водой. Язычники верят, что в этой пещере было рождёно божество природы – Пан. В его честь и был назван этот город. Но когда император Август отдал эти земли Ироду Великому, тот выстроил здесь великолепный огромный Храм, в честь божественного цезаря. Чтобы все, видя его блеск и сияние, помнили, что цезарь, правитель мира.

Его сын, четверовластник Филипп, унаследовав эти земли, ещё больше украсил, обогатив Храм. А расширив город, переименовал его в честь императора Тиберия и себя самого. Так он стал именоваться – Кесария Филиппова.

– Ничего, ещё придут времена, и мы восстановим нашу веру повсюду, – твёрдо произнёс Шимон Канонит. – Напрочь сметая ото всюду остатки языческих истуканов и ложных кумиров. Потому как из этих мест вытекают истоки Йар и Ден. А сливаясь вместе, они образуют священную для каждого иудея реку – Йарден.

– Будет ли такое? – в сомнении посмотрел на него Андрей. – Мы и Рим-то сбросить не в состоянии.

– Будет, – горячо поддержал Шимона Йехуда. – Наш равви сможет повести за собою народ, скинув ненавистное ярмо с нашей шее.

– А я думаю, что не этого желает наш равви, – покачал головою Иоанн.

– Величайшими днями Исраэйля считаются дни царя Давида, – поддержал разговор Натанэль. – Иудеи верят, что А-Шем воздвигнет нового царя из его колена, в его праведности и силе.

“Прежнее время умалило землю Зевулуна и землю Нафтали. Но последующее возвеличит её, пройдя через море за Йарден и в Галилею.

Народ, ходящий во тьме, увидел свет великий. Над живущими в стране тени смертной, – свет воссиял над ними.

Ты возвеличил народ, усилил радость его. Радовались они пред Тобою, как радуются во время жатвы, как ликуют при разделе добычи.

Ибо ярмо, тяготившее его, и палку над плечами его, бич угнетателя его сокрушил Ты, как в день сражения с Мидйанитянами.

Ибо вся грохочущая обувь воинов и свёрнутая окровавленная одежда будут отданы на сожжение, в пищу огню!

Ибо родился у нас мальчик, сын дан нам. Власть на плечах его. Великий посланник воли, приводящий к покою, Владыка благополучия.

Для приумножения власти и бесконечного мира на престоле Давида и в царстве его, для укрепления и поддержки её правосудием и праведностью отныне и вовеки сделает это ревность Йеговы Цеваота.

Послал Йегова слово к народу Йаакова, и пало оно на Исраэйль”.

– Чудеса, свершаемые равви, ясно свидетельствуют о нём, – кивнул головою Пётр. – Но то, что он не использует свою силу по отношению к Риму и не устанавливает земное царство Исраэйля, у многих вызывает сомнение. Только вот зря народ о нём соблазняется, знать не настало ещё для этого время.

– Вы вновь рассуждаете более о земном, чем о Небесном, – с улыбкой присел к ним Йешуа. Ученики, увлечённые беседой между собой, даже не заметили, как к ним подошёл их учитель.

Они немного посидели в тишине.

– Вы много общаетесь с народом. Они говорят с вами без всякого лукавства. Потому хочу спросить вас, за кого почитают меня люди? – задумчиво обратился к ним Йешуа.

Этот вопрос был не случаен. Он занимал важное место в его размышлениях. Йешуа знал, что приближаются дни испытания, но достаточно ли стали подготовлены к этому его ученики? Добился ли он переустройства их мировоззрения? Оказало ли влияние его учение на людей? Познал ли кто-нибудь из учеников истину? Ответ на эти вопросы он прекрасно знал, но важнее было то, как сами ученики ответят на них сами в себе.

– Некоторые полагают тебя за Йоханана Пустынника, – произнёс Йаков Заведеев. – Который был настолько велик, что его за это воскресил Элохим, наделив даром чудотворения. Но это настолько нелепо, что и говорить-то не о чем.

– А я слышал, что равви почитают за Элийю, – молвил Матфей. – Самого выдающегося из пророков. Что он вернулся с Небес, чтобы возвестить о приходе Машиаха.

– Многие почитают нашего равви за Йеремийю, – подал свой голос Йаков Алфеев. – Потому что этот пророк был мудрым без научения и определён на пророческое служение ещё ребёнком. Люди верят, что он спрятал в пещере, в горе Нево скинию, ковчег и кадильный жертвенник от осквернения вавилонянами. А перед приходом Машиаха он вернётся, возвратив всё в Храм, и тогда вновь явится, воссияв, слава Элохим.

– Иные говорят, что восстал один из древних пророков, – пожал плечами Фаддей. – Один из многих, но первый среди равных.

– Люди не могут отрицать очевидных чудес и исцелений, но они не воспринимают нашего равви как Машиаха, – подвёл итог Натанэль.

– Одно дело знать о мнении народа и совсем иное познать самим. А вы, за кого меня почитаете? – оглядел учеников Йешуа. – Кто я есть?

– Ты Машиах, сын Элохим живого, – твёрдо и решительно заявил Пётр. – Царь Йегова над всем сущим. Ты единый и единственный, от существа Отчего рождённый. Истинный, предназначенный помазанник Элохим. Ничто и никто не может быть в сравнении с тобою. Потому как дела твои это дела Отца Небесного. И это наше общее и лично моё убеждение.

– Блажен ты есть Шимон бар-Иона, – улыбнулся ему учитель. – Ибо не плоть и кровь это открыла тебе. Но Отец мой, который на Небесах. Поскольку моя человеческая природа, никак не говорит об этом.

Люди ждут Машиаха царя, Машиаха завоевателя, но не ожидают его как мессию слугу, мессию сострадающего. В учение новое, в которое не хотят верить. Не говоря уже о том, что того начнут вскоре преследовать власть имущие.

В моём обличии нет ни вида, ни величия. Нет ни владений, ни армий, ни царского венца, но тебе была дарована истина.

Как ты являешься сыном Ионы, так и я являюсь сыном Отца моего Небесного, единородного и единосущного с Ним. И это знание было дано тебе не по изобретательности ума своего, не от природных способностей, но от Отца моего, Сущего на Небесах.

Потому говорю тебе. Ты явишься живым камушком духовного собрания людей, которое я воздвигну на скале веры, и врата ада не одолеют её.

Люди, объединённые истинной верой, крепки и неодолимы. Это не здание из камня или древа, которое со временем истлевая разрушается. Это Храм из людей живых. Собранный из многочисленных камешков веры. Разных стран, национальностей и языков, но объединённых единой благой вестью. Если верующие пребывают в единодушии со Словом Отца, то и Он пребывает среди них.

Сатана имеет силу смерти и использует её, но он не в силах устоять против Отца и замыслов Его.

Власти Хейлеля вскоре придёт конец, ибо верующий в Сына Человеческого получит бессмертие в Царствие Небесном.

Тебе дам ключ Царства Небесного и если что свяжешь на земле, будет связано на Небесах. И если что развяжешь на земле, будет развязано и на Небесах.

Как хозяин дома отдаёт ключи домоправителю своему, чтобы он мог следить за порядком в нём, так и тебе будут доверены ключи от Храма духовного собрания.

Потому помни, это не гражданская, не светская власть, а власть не от мира сего. Власть духовная. Но она более всего важна для человека.

Тебе надлежит быть привратником Царствия Небесного. Вносить первые постановления и решения, которые будут влиять на людские души.

Что запретишь собранию, то будет запрещено. Что разрешишь, то будет разрешено. Но усвой хорошенько, ты будешь нести ответ за решения свои, которые отразятся своими последствиями как на земле, так и в вечности.

Камешек брошенный в воду мал, но волны, созданные им, расходятся до самых пределов.

Уразумей, не ты хозяин Храма, но слуга при дверях его.

Всё что вы познали сегодня, – обвёл взглядом Йешуа своих учеников. – Никому не говорите, пока не свершится замысел Отца моего. Пока вас не укрепит Дух Святой.

А теперь идёмте далее, – поднялся на ноги Йешуа. – И дорогою осмыслите всё хорошенько.

***

Они неспешно шли уже второй день по дорогам Кесарии. Йешуа многое им рассказывал. Как в виде притч, так и поясняя высказывания пророков.

– Эти дни я многое говорил вам иносказательно, желая укрепить веру вашу. Теперь же пришло время сказать вам открыто. Вскорости, Сыну Человеческому надлежит идти в Йерушалайм, чтобы многое претерпеть и быть отвергнутым старейшинами, первосвященниками и соферим. И быть убитым, но спустя три дня, воскреснуть.

Хоть ученики это подспудно и осознавали, но услышав такое известие прямо, были просто потрясены. Все остановились, воззрившись на учителя.

– Нет, нет, такое просто невозможно себе представить! – запротестовал Йехуда. – Старейшины это влиятельные мужи в обществе, первосвященники представители А-Шема на земле, а соферим знатоки Торы. Да они просто не могут так поступить с тобою.

– Синедрион не может отвергнуть Машиаха! – поддержал его Андрей.

– Те, кто первыми должны это признать не могут допустить убийства! Тем более в священном Йерушалайме, где приносятся жертвоприношения в Храме Элохим, – поднял руки Йаков Заведеев. – Это немыслимо.

– Это непостижимо!– воскликнул Иоанн. – Не бывать этому!

– Конечно, вы не хотите этого, – с грустью в глазах произнёс Йешуа. – Но замысел Отца Небесного должен быть исполнен в полной мере. Об этом возвещали пророки древности. Его воля это моя воля. Именно ради этого я пришёл на землю. Исполнить предопределённое мне.

“Ищите Йегову, когда можно найти Его, призывайте Его, когда Он близко.

Оставит нечестивый путь свой, и человек несправедливый – помыслы свои, и возвратится к Йегове. И Он помилует его, и к Элохим нашему, ибо Он много прощает.

Ибо мысли Мои – не ваши мысли, и не ваши пути – пути Мои, – слово Йеговы.

Ибо, как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших и мысли Мои – мыслей ваших.

Ибо, как дождь и снег нисходит с неба и туда не возвращается, а поит землю, и оплодотворяет её, и делает её производящей, и даёт семя сеющему, и хлеб тому, кто ест.

Таково будет слово Моё, которое исходит из уст Моих, – не возвратится оно ко Мне пустым, ибо сделает то, чего желал Я, и преуспеет в том, для чего Я послал его”.

В замысел Отца Небесного можно верить, можно отвергнуть, но его невозможно изменить.

– Нет. Это нехорошо, это неправильно, это несправедливо, – упрямо мотнул головой Петр, осторожно беря учителя за локоть и отводя его на несколько шагов в сторону.

– Это не вмещается в разум мой, – горячо стал убеждать он. – Невозможно представить, чтобы ты, имеющий столько народного почитания, был отвергнут и убит в Йерушалайме. Как может быть предан страданиям тот, кто столько сделал добра? Пророки погибали мученической смертью, но чтобы это случилось с тобой, этого нельзя допустить, ибо ты более них. Ты Сын Отца Небесного. Мёртвый Машиах не освободит народ свой. У тебя есть власть и сила, чтобы не допустить этого, – развёл руки в стороны Пётр, словно бы ограждая учителя от опасностей. – Йегова милостив к тебе. Пусть не будет тебе этого.

Йешуа понял, чьи мысли были высказаны Петром. Он уже отвечал на них тогда, в пустыне, в самом начале своего служения.

Он слегка повернул голову и увидел в десятке шагов того, кто был невидим для его учеников. Хейлель пристально, не отрывая глаз, с большим ожиданием глядел на него. От нетерпения даже слегка подавшись вперёд. Каков же будет ответ на просьбу его ближайшего ученика?

– Изыди назад от меня, Сатана, – строго приказал учитель. Затем повернул голову к Петру и уже более мягким тоном произнёс: – Ты есть соблазн мой. Потому что не помышляешь, что Элохим, а что человеческое.

Ты проявляешь больше любви, чем благоразумия.

Временами, она желает отвести от того пути, который надлежит пройти до конца. Однако добрые намерения не оправдывают заблуждений. Я чувствую твою любовь и твой страх за меня как свои собственные. Но пытаясь защитить меня, ты оказываешься противником искупления, ступая против замысла Отца. Тем самым идя против меня. Подчинись воли Его.

“Как величественны дела Твои, Йегова, очень глубоки помыслы Твои.

Человек невежественный не знает и глупец не понимает этого”.

После чего посмотрел на учеников своих.

– Я уже говорил вам, что Машиах, – слегка развёл он руки в стороны. – Это не тот, кого представляют себе иудеи. Это не царь в блеске и величии земном. Он не станет поработителем народов. Не станет со властью угнетать, гордо возвеличиваясь, принуждая и требуя поклонения к себе. Нет. Сын Человеческий сам будет слугою. И пострадав, возьмёт на себя грех мира сего. На третий день, расторгнув узы смерти, дабы человек вошёл в Царство Небесное.

“Кто поверил бы слуху, дошедшему до нас, и мышца Йеговы на ком явилась?

И взошёл он, как росток, и, как корень, пророс из почвы сухой, ни виду в нём, ни красоты, и видели мы его, но не таков был образ его чтобы прельститься им.

Он презираем был и отвергнут людьми, страдалец и изведавший болезнь, и как бы отвращая от себя лица, презираем был, и мы не почитали его.

Но болезни наши переносил он, и боли наши терпел он, а мы считали, что он поражаем, побиваем Элохим и истязаем.

И он изранен преступлениями нашими, сокрушён грехами нашими, наказание за благополучие наше – на нём, и ранами его исцеляемся мы.

Все мы, как овцы, блуждали, каждый повернул на дорогу свою, и Йегова возложил на него грех всех нас.

Притеснён и измучен он был, и не открывал рта своего, как овца, ведомая на заклание, и как овца, безгласная пред стригущими её, и не открывал рта своего.

Из заключения и от наказания взят он был, и кто расскажет о случившемся с поколением его, ибо отрезан он был от страны живых, за греховность народа моего – поражение ему.

И дана была с грешниками могила ему и с богатыми – при смерти его, хотя не совершал он насилия, и не было лжи в устах его.

Но Йегове угодно было сокрушить его болезнями. Если сделает душу свою жертвой повинности, увидит он потомство, продлит дни свои, и желание Йеговы в руке его осуществится.

За труд души своей увидит добро, насладится мудростью своей, оправдал праведника раб Мой пред многими, и грехи их он нёс.

Поэтому Я дам ему – удел среди великих, и с сильными будет делить добычу, за то что рисковал жизнью своей, и к преступникам причислен был, и грех многих нёс он, и за преступных вступался”.

Я пришёл не для того чтобы щадить себя, но чтобы отдать себя единожды и навсегда. И это будет победа, а не поражение.

– Прости меня недостойного, – по щекам Петра катились слёзы покаяния. – “Ты же знаешь раба Твоего, Адонай Йегов! По слову Твоему и по сердцу Твоему совершил Ты всё, открывая это великое рабу Твоему.

Поэтому велик Ты, Йегова Элохим, ибо нет подобного Тебе и нет Элохим, кроме Тебя, во всём, о чём слышали мы ушами своими”.

После чего припал к груди Йешуа.

– Благословения Отца принимаются легко, тогда как при испытаниях склонны сомневаться в мудрости Его, – обнял его Йешуа. – Поэтому надо полностью подчиниться воле Его и никогда не сомневаться в Нём. Смерть Сына Человеческого это путь к славе, а не к погибели. Человека дОлжно очистить от греха, примерив его с Отцом Небесным и ввести в Царствие Небесное, даровав ему жизнь вечную.

Йешуа посмотрел в сторону. Хейлель пылал ненавистью. Он резко взмахнул крыльями, обдав всех песком, и растворился в воздухе, так и не замеченный более никем.

– Идёмте, – возобновил движение Йешуа. – Благую весть всему миру возвестит не народ Исраэйля и не синедрион, а избранные апостолы. Малое победит огромное. Идёмте, и никогда не сомневайтесь в Отце Небесном и не отчаивайтесь.

После чего они вновь продолжили свой путь.

***

Спустя три дня, они шли через очередное селение. Небольшая толпа любопытствующих шла за ними. Гадая, тот ли это молодой пророк и что он может сделать?

– Знаете, – произнёс Шимон Канонит, ни к кому конкретно не обращаясь. – Я вот всё время думаю, почему на нашего равви ожесточились власть предержащие? Неужели они так слепы?

– И не только они, – печально улыбнулся Андрей. – Народ тоже увлекается более чудесами, чем учением.

– Ладно бы народ, – махнул рукой Йаков Заведеев. – Но ведь многие, которые ходили вслед за нами, считая себя последователями нашего равви, тоже отошли. Знать в них и не было любви ни к нему, ни к его учению.

– Ничто в мире не даётся без труда, – остановился Йешуа, посмотрев на своих учеников. – Если ты кушаешь лепёшку, то зерно кто-то вырастил, смолол и испёк для тебя. В труде познаётся бытиё. Ибо и Отец мой Небесный постоянно пребывает в труде, заботясь обо всём сущем.

Благая весть не упростит жизнь, но придаст ей смысл и верное направление. Я не принуждаю людей следовать за мною, не обещаю лёгкий путь. Каждый человек сам должен избрать свою дорогу, добровольно. Поскольку от него не отнимается его воля и свобода выбора. Я призываю следовать за собою прежде всего духовно. Проявлять любовь во всём, претерпевая злое мира сего. Отринув грех и преображая сердце.

Если кто-нибудь желает следовать за мною, отрекись от самого себя, – посмотрел на любопытствующую толпу Йешуа. – И поднимай этот крест день за днём, сообразовавшись мне. Ведь как крест является символом позора и страдания, так и грех ложится тяжким бременем на плечи человека, и он, страдая, несёт его всю свою жизнь.

Грех, отнимает все силы, заставляя склоняться перед ним всё ниже и ниже. Пока человек не упадёт в бездну мучений, где исправить уже ничего не возможно. Но Отец не желает этого. Не желает смерти грешника. Он призывает человека очиститься, придя к Нему. Но человек сам должен проявить для этого волю свою. Он должен отринуть своё я. Полностью отказавшись от этого. Совершенно отделив себя от самоправедности и самодовольства, от своеволия и корыстолюбия. Не на единый миг или на один день, а навсегда. День за днём изменяя свой образ жизни.

Это тяжелый и трудный путь. Поскольку плоть и кровь станут препятствовать в этом. Оттого что они привыкли потакать обольстительным похотям. Привыкли искать, добиваясь своего, не смотря ни на что и ни на кого. А пожертвовать своим я будет очень непросто. Но это единственный путь ради блага души вашей. Ибо если кто желает сущность свою сберечь, то погубит её. А кто потеряет сущность эту ради меня и благовестия, сохранит её. Ведь какая польза человеку приобретающего целый мир, но претерпевающего урон душе своей? Что отдаст человек в замену души своей?

Можно существовать, проживая день за днём. Приобретая славу, накапливая богатства, теша своё я деньгами и удовольствиями лишь на короткое время. Существуя только за тем, чтобы по прошествии времени осознать, что жил без всякого смысла. Что променял душу свою на горсть праха, который развеется из мёртвой ладони. Может ли тлен заменить радость от общения с Отцом Небесным? Человек приходит на землю нагим, нагим и возвращается в неё. Лишь богатство души сохраняется при нём. Оно не вещественно, а потому и приближает к Элохим.

Скорбно видеть, когда великое множество народа, теряют душу свою, даже не осознавая этого. Не познают, что каждому придётся дать ответ перед судьёю праведным в день судный.

Закон был дан, чтобы человек видел границы, через которые нельзя переступать. Но плоть и кровь возобладали над духовным, переполняясь нечестием. И посему пришёл Сын Человеческий, дабы вернуть человека к истокам его. Омыть и обелить его от греха, примерив с Отцом Небесным.

А если кто постыдится меня и слов моих, в роде этом прелюбодейном и грешном, также и Сын Человеческий постыдится того. Когда придёт в сиянии Отца своего, среди святых ангелов. И тогда воздаст каждому по деяниям его.

Ведь стыдиться нужно не слов моих и не образа жизни праведного, а греховности своей и неверия.

Потому как зерно сомнения прорастает в бутон недоверия, которое вызревает в плоды отрицания. И мир лелеет это, взращивая их обильно. А тех, кто не желает поддаваться мирскому, ежедневно, не на словах, а делами доказывая веру свою, призирая осмеивают. Но помните, грядёт день суда. И тогда человек осознает, что людское мнение было мимолётно и незначительно. И то, что он свершал, падёт на голову его. Потому уверуйте, покайтесь и отриньте себя самого.

Истинно говорю вам. Что никто, здесь стоящие, не познают смерти, доколе не увидят Сына Человеческого восходящего в Царство его.

После чего оглядел всех присутствующих и вновь тронулся в путь.