Kitobni o'qish: «Как начать молодость»

( в редакции от 2.11.2020 г. )

Если вы, юностью начинающие молодость милую, до того как прочесть это напутствие вам, уже – не приведи господь – хваткий сосредотачивающийся тихушник, разомкните челюсти, раскройте уста, расплывитесь в улыбке – спешите открыть рот! Устремитесь успеть начать, прожить и запомниться иными, пытавшимися очаровать собой и себя, и людей на их кратком веку. Именно на таких среди нас засматривается с любознательной надеждой жизнь. Можете рассмеяться – время есть, но и она сама, и молодость наша – те ещё "тихушники в квадрате" в их манере заканчиваться. Они уже, скорее всего, и собрались, и приступили завершаться. И в этом молодость – знайте же – просто плещется во внутренних провокационностях оказаться неоправданно проворнее. . . . . Молодость – ещё ничего не подозревающая девичья фамилия Жизни. Но даже и остающаяся после неё в одиночестве жизнь не примитивна, если побывала открытой молодцеватостью. Человеку дано пожизненное благо – ежедневно ещё только приступать. С этой данности человеческой и начните вашу молодость.

Можно опробовать метод доктора и писателя Чехова А. П. , выжимая по капле из себя раба. Правда, не понятно, откуда в юности взять рабство, если она ещё лишь скромна во взглядах на себя и на окружающее, и в поступи на подходах к ним? И достоверно не доказано, остаётся ли после теоретического окончания капель раболепия в душе и сама сочность молодости, и свободное место в ней для чего-то впитываемого молодостью взахлёб. Побочное действие у метода: риск пожизненно, капельно-загипнотизированно выжатым аж до капли рабом, остаток дней посвятить и рьяному, но удручающе безнадёжному, выискиванию в собственном нутре затихарившихся капелюшек. И риск в одновременном, как бы в дальновидном, избыточном затаривании, на всякий случай, несколькими из них для предъявления по внешнему требованию под внутренним брендом лояльности ли, толерантности ли, терпимости и, наконец, механики умудрённого самосохранения. Таковая капельная заначка, бывало, и выстреливала, и выстреливает стартапиком "бо-о-льшого – большущего пути". Но кто молод летами – оживляйте в себе иную механику ментальной молодости не по календарю.

Можно понаблюдать за товарными каплями от себя: даже на раздаче таких капель мы в стилистике, эстетике и этике своей жизни симптоматичны или символичны. Одна капля сверх – и вы уже щедро начинающий человек. Одна капля недолива – и ты заурядный и Непервый из несчитанных торгашей – проходимцев. Смешно и невразумительно? Но! Не во всемирной толчее толкучек, базаров, заправок, капельниц, не в состязательности забегов лоснящихся и самодовольных торгашеских депрессий, не в слюнявом перелистывании файлов легковесных дружбишек и любовей, не в содружестве смеющих быть Первыми в собственных юношеских репутациях и начинающихся с них личных историях. По – настоящему драматично или светло для себя открываешь что – то в себе до последней капли, когда оно уже становится либо безвозвратным для тебя, либо помимо твоей воли и нежданно – негаданно началось – открылось Первым. И начинается оно с самой нашей юности – не столько с самой нашей жизни;

А вы начните не случайно. С весёлой решимости собственной воли не скучать без государства. Начать молодость – не обклеить себя его шевронами. Начните с аксиомы, что юношество есть единственное – оно же последнее и исчерпывающее – начало долгой поступи вашей зрелости на непротиворечивых впечатлениях от мигов – поступков начала молодости. И сразу же – начало самой биографии начисто, ещё не ведающее о своей несмываемой начальности;