«Возвращение силы рода» kitobidan iqtiboslar
младший стремится стать выше, мудрее, сильнее, удачливее своих старших. Более того, критика старших – это заявление прав на их судьбу. Когда «умудрённый житейским опытом» сын критикует своего отца за ошибки, он тем самым заявляет, что готов встать на место своего отца, готов принять на себя его судьбу, готов решать его проблемы. И тогда именно это и происходит – критикуя родителей, мы получаем те же проблемы, которые мы в них критикуем и не можем принять. Ребёнок должен учиться принимать своих родителей такими, какие они есть. Ведь именно родители создают наши жизненные «декорации», без которых мы не пройдём свои уроки. И если дети критикуют родителей за какие-либо слабости или ошибки, они тем самым привлекают в свою жизнь те же самые трудности. Критика в сторону родителей – это путь к повторению сценария их жизни. Обиженная на мужа женщина может транслировать обиду своему сыну, и тот, защищая мать, начинает ненавидеть отца. Чуть позже он сам станет отцом и встретится с отцовской ситуацией,
когда у него есть родимые пятна, похожие на родимые пятна кого-то из старших родственников, если день рождения ребёнка и дни рождения (или смерти) кого-то из родственников совпадают, это почти всегда показатель сильной связи с Родом и наличия родовых кармических задач. Это означает, что на ребёнке лежит задача помочь Роду избавиться от родовых долгов.
Помните классика: «Крошка сын к отцу пришёл, и спросила кроха: – Что такое хорошо и что такое плохо?» Отец делится своим разумом, своим пониманием жизни, своим ощущением добра, и у крохи-сына складывается целостная картина бытия. Видеть мир через призму истинных ценностей и уметь делать правильный выбор – вот проявление ясного разума.
В промежутке между жизнями происходят очень важные события. Душа смотрит на свою прожитую жизнь уже с другой точки зрения: те ценности, что были дороги ей при жизни, в момент смерти теряют актуальность, а духовные заслуги становятся бесконечно важными. Народная мудрость гласит: «В саване карманов нет», – в момент смерти нас будут сопровождать только наша совесть и наши духовные заслуги, а все материальные богатства останутся в царстве материи. Глядя на свой прожитый путь, душа начинает понимать свои прошлые ошибки и заблуждения. Она делает выводы и планирует новую жизнь. Она может раскаиваться в совершённых промахах и сама формирует свою будущую судьбу, чтобы наилучшим образом отдать все кармические долги.
Вечный вопрос, которым задаётся человек, «В чём моё предназначение?» можно перефразировать иначе: «Кто я с точки зрения своего творчества? Что я могу созидать и отдавать? Что я несу в этот мир? Что у меня получается творить лучше всего? Чем я готов заниматься постоянно?»
Пространство между жизнями называется «кармическим коридором ожидания». Буддистская традиция описывает этот коридор в знаменитой «Тибетской книге мёртвых» («Бардо Тодол»). Ведическая традиция говорит о пути души в этом промежутке в писании, известном как «Гаруда-пурана». Сорок девять дней, или семь недель, после смерти – это тот минимальный срок, который необходим для определения будущего воплощения для души.
Семья и Род формируют у нас разум, который есть не что иное, как способность принимать решения, способность понимать основные принципы жизни, способность идти к своей цели и быть верным своему долгу
Здоровая Родовая система даёт человеку ценностную опору, наделяет его силой и энергией, обучает его стойкости на выбранном пути
Отношения между людьми начинаются с того, что мы что-то даём и что-то берём. Когда мы что-то получаем от других, то мы теряем свою независимость и невиновность. Потому что, приняв, мы чувствуем себя обязанными дающему, мы становимся его должниками. Эта вина воспринимается нами как дискомфорт и давление, и мы стремимся от неё избавиться, давая что-то в ответ» [Берт Хеллингер
Перед свадьбой невеста шла в баню. Баню топили девушки, подружки невесты, накануне девичника. Невеста кланялась в ноги подружкам и просила истопить баню «парную, не угарную». «Банный»
