Kitobni o'qish: «Симфония Жизни. Радость Единения. Книга вторая. Круг второй»

Shrift:

Прикасание к внутреннему…

Олег Николаевич Чеглаков – известный рериховец, просветитель, общественный деятель. Сведения о его внешней деятельности можно легко найти в сети. В преддверии же данной книги будет уместным хотя бы слегка, хотя бы насколько возможно прикоснуться к некоторым граням его внутренней, не публичной жизни.

Олег Чеглаков впервые прикоснулся к Учению Живой Этики в конце 8о-х годов, а в 1989 году уже принял ответственность за свою первую группу по изучению Живой Этики. С тех пор, являясь почти бессменным руководителем одного из Рериховских обществ в Санкт-Петербурге, занимающегося культурно-просветительской деятельностью, Олег Чеглаков также ведёт не афишируемую внутреннюю группу по Учению Живой Этики.

За эти несколько десятилетий много людей просили у Олега Николаевича руководства и помощи в постижении Учения и применении его в жизни. Много людей стали считать его своим учителем. Большинство – по западному типу отношений учитель-ученик. Многие – по переходному типу – от западного к восточному. А некоторые немногие – и по истинному восточному типу.

Олегу Николаевичу довелось испытать всю возможную гамму отношений, которыми люди удостаивают тех, кто самоотверженно борется за их восхождение – от любви, преданности и верности до тихого уползания, неблагодарности, предательства и самой немыслимой клеветы.

Олег Чеглаков – человек очень принципиальный и презирающий компромиссы. Хочется здесь упомянуть некоторые его важные принципиальные убеждения, по которым нет пока единого представления в Рериховском движении.

Олег Николаевич убеждён, что книгами, в которых выражено Учение Сил Света, являются те, что записаны рукою Елены Блаватской, Елены Рерих, Франчии ла Дью и Бориса Абрамова. Николай Рерих, находясь под Лучом Великого Учителя и по Его заданию, создал в своих статьях образец философии Учения. Также в Учение Света входят все писания Учителей человечества, данные в прошлых веках. Например, Учения Кришны, Зороастра, Будды, Моисея, Христа, Магомета и др., но в том случае, если бы эти Учения были вновь найдены, так как в веках они были утеряны или искажены человеческими представлениями и не сохранились в чистом виде.

Таким образом, одним из важнейших и принципиальных убеждений Олега Чеглакова является то, что все книги Граней Агни Йоги являются прямым продолжением Учения и концентрацией практики Агни Йоги, о чём прямо сказано Е. И. Рерих и что отвергают некоторые непоследовательные последователи Учения.

Олег Николаевич убеждён и учит тому всех своих учеников, что если мы сегодня что-то не понимаем в Учении, если нам кажется, что написанное там противоречиво, маловероятно и даже невозможно, если всё знание человечества идёт вразрез с прочитанным, то истинный последователь Учения не должен ни на миг усомниться в правоте Учения. Он должен понимать, что человеческие знания и представления несравнимо несовершеннее, чем знания Учителей человечества, и когда-то наступит момент, когда мы вполне поймём то, что сейчас нас озадачило.

Олег Николаевич убеждён, что важнейшими действиями Рериховского движения должны быть те, что прямо указаны Учителями – подписание и распространение Пакта Рериха и Знамени Мира, воссоздание Лиги Культуры, строительство сети общин по всей планете. Это те действия, без которых человечество не сможет продвинуться в будущее. Они не есть «устаревшие» и они не есть «преждевременные».

Олег Николаевич убеждён, что единение всех светлых людей на планете жизненно необходимо. Но прежде, чем будет возможно объединиться, сначала надо разъединиться с теми, кто служит противоположным силам, пусть даже с «нашими словами на устах».

Олег Николаевич убеждён, что, когда мы ради сохранения безоблачных отношений с близкими нарушаем чёткие и понятные Указы, данные в Учении, это и есть компромисс – недопустимое явление, которое, к сожалению, заразило большую часть Рериховского движения.

Однако Олег Николаевич учит также никогда не осуждать конкретного человека как такового, но указывать на вредные действия этого человека, если таковые имеются. Осуждение конкретного действия не есть осуждение самого человека, так как от действия можно отказаться, исправить его и т. п. И тем самым стать более сильным духом, ещё более полезным для эволюции, чем раньше.

В заключение позволю себе немного приоткрыть сокровенное. Хочется сказать, что есть люди, в том числе и автор этих строк, для которых соприкосновение с Олегом Чеглаковым явилось настоящим Даром свыше. Олег Николаевич, являясь духовным учеником Бориса Абрамова, дал и нам возможность начать приближение к Учителям человечества. Он дал и даёт нам пример человека, который полностью посвятил себя служению Свету, являет собою пример полного слияния Учения с жизнью, обладает мощным магнитом сердца, помогает встать на огненный путь и войти в истинную, реальную сферу Агни Йоги.

С любовью и благодарностью.

Жата Каитова

Предисловие

Радость Единения – это вторая книга серии книг под общим названием «Симфония Жизни», но одного круга в семизвучии собранных книг. Эта книга принадлежит второму кругу, а потому является девятой по числу изданных. Первая книга этой серии – «Дыхание Океана». В ней содержится самая разнообразная информация и о строении Мироздания, и о Беспредельности, вмещающей такие понятия как Бог, Бесконечность, Вечность, и о существовании Иерархии Сил Света, исполняющей роль Божественного Строителя и Творца Космоса, и ещё множество тем, представлений, взаимосвязей, процессов и явлений, составляющих понятие жизни.

В книге «Радость Единения» второго круга, как в книге того же названия первого круга также рассматриваются многие вопросы Бытия и принципов познания жизни. Но наиболее выражена тема единения. Главное единение – единение на Едином: на высшей огненной материи, выражающей единство духа; на Высшей Иерархии Сил Света, на Земле представленной группой Великих Учителей и их учеников во главе с Учителем Учителей, ведущей человечество по пути эволюции. Те, кто едины с Единым – едины и между собою. Единение с Высшим порождает ответный Поток Огня и Света, именуемый РА. Этот Поток, воспринимаемый сердцем, и есть радость. Преданный и любящий служитель Света получает радость при Единении с Иерархией Света. Те, кто устремлён на единение, даже на начальном пути чувствуют и воспринимают хотя бы отражение этой священной радости. Такие люди и сами являют эту радость в жизни от духа, через сердце.

Книга «Радость Единения» посвящена достижению радости Единения. Такая радость будет вкладом в достижение симфонии жизни. Человеческая симфония жизни вливается в Великую Симфонию Жизни, осуществляемую Творящими Силами.

Проводником, Распространителем и Распределителем Творящей Силы является Иерархия Сил Света, Иерархия Эволюции. На Земле она также существует в недоступных областях Гималаев и Тибета, в Обители Света, Шамбале. Именно Шамбала, являясь Источником всех Знаний, существующих на Земле, посылает своих братьев на подвиг служения человечеству. Уже более двух веков Великие Учителя во Главе с Учителем Учителей, не воплощались и не жили среди остального человечества Земли – так трудны условия пребывания Их среди людей. Но для передачи Знаний или для выполнения особых задач Они направляют своих учеников – Посланцев. Собственно, Посланцы были и во всех веках. Периодически Учителя человечества Дают определённые новые Знания, части Единого Учения, и очищают уже ранее Данные Знания от невежественных искажений. В особо значимое для человечества время Учителя Дают и целостные блоки Знаний, которые получают самостоятельные названия: Учение Веды, Учение Калачакры, Учение Будды, Учение Христа… хотя Они и являются частью Единого Учения, Учения Света. Так на переходе человечества от Пятой Коренной Расы к Шестой, Учитель Учителей, Владыка Шамбалы, Дал через Елену Блаватскую, Елену Рерих и Бориса Абрамова Учение Живой Этики. Все перечисленные, а также Николай Рерих, давший человечеству Философию Учения Живой Этики, были лучшими и высшими учениками Учителя Учителей, Великого Владыки. Ничего не сказано конкретно об уровне Елены Блаватской, но старшие Рерихи – Елена и Николай, были соответственно Тарой и Архатом. Архатом был и Борис Абрамов, но менее высокой степени, ибо был учеником старших Рерихов. Всё сказанное говорит об их высочайшем уровне развития. Знания, записанные ими, это только начало, незначительная часть из того Знания, что предназначено для человечества Шестой Расы, ибо человечеству приуготовлен Океан Учения. И когда Говорилось, что Учение Живой Этики Даётся на тысячелетия, имелось ввиду не только четырнадцать Книг Учения, записанных Еленой Рерих, но и то, что все Они будут объединены общим наименованием – Учение Живой Этики.

Книги были Даны и многие прочитавшие Их ошибочно поняли, что только они, прочитавшие и даже недочитавшие, будут единственными распространителями Знаний, так необходимых человечеству. Но Владыка и ранее Указывал на неисповедимость путей распространения Учения. Главный Источник распространения Знаний Учения – пространство. Возможно, после таких слов кто-то воскликнет: а для чего же тогда были Даны Книги Учения? Ответ прост: чтобы более знающие и раньше всех принявшие Учение из Книг смогли бы указать на истину принятых пространственно Знаний. Ведь на Первом, самом доступном для человечества Уровне, который подразделяется, в свою очередь, на семь Подуровней, находится немало и ложных мыслеобразов, сознательно и бессознательно созданных самими людьми, а в немалой степени и откровенно тёмными силами. Безусловно, тот человек, у которого сердце содержится в чистоте, зазвучит на истинные потоки Учения, разлитого и в пространстве Первого Уровня. Но люди подобного уровня сознания не составляют даже большинство светлых людей, отобранных для эволюции.

Мы упомянули Первый Уровень, из которого люди черпают как верные сведения, так искажённые. Особенно трудно приходится людям с утончённой психикой, но приоткрытыми энергетическими центрами, которых стали называть контактёрами, а по сути являющихся медиумами или психиками. С одной стороны, такие люди легче воспринимают распространённые в пространстве идеи Учения Живой Этики. Но, с другой стороны, их приоткрытые центры становятся доступны и всеразличным исказителям Учения. По этой же причине и сами они искривляют даже полученные верные Знания. Есть среди них и довольно развитые духи, которые воспринимают пространственные записи в большей степени правильно, но, будучи самонадеянными, а по этой причине мало знающими Учение из Книг, пропускают не только в своё сознание некоторые неточные или даже ложные сведения, но и сами искажают плохо или нечётко уловленные сведения.

На Первом Уровне в редком случае доступны новые Знания, составляющие раскрытие таинства ранее выданных сведений или в прямом смысле новые и необходимые в связи с постоянным обновлением космического пространства.

На Втором Уровне уже не существует ложных мыслеформ. Его главной и отличительной чертой от Первого Уровня будет поток Знаний по углублению и более подробному освещению ранее Данных Знаний. Но Второй Уровень – это не прямой Луч Владыки кристально чистой Влаги Учения, это не прямой Канал Общения на самом высоком Уровне с избранным в веках Учеником, а преддверие того. Преданный последователь Учения, в веках доказавший свою преданность и любящий Владыку беззаветно, допускается к всевозможным Хранилищам Знаний, в дальнейших книгах Симфонии Жизни, описанных в некоторой подробности. Часть Знаний дают Ученики Владыки, а другие иные дают ученики учеников. Что-то иногда удаётся передать братьям и сёстрам с Сестры Земли – Венеры. В особых редких случаях и Владыка Передаёт что-либо или даже Даёт Указание. Но, несмотря на такое обилие всеразличных и верных Источников Знаний, записи со Второго Уровня не следует принимать как Учение или Его продолжение. Ученик, получающий множество Знаний со Второго Уровня ещё не Архат, чтобы всегда находиться в той степени готовности, когда не происходит сбоя при записи. Записи подобного рода не редко нарушаются ещё не всегда ровногорящим пламенем сердца, а по этой причине не каждая запись огненно звучит в необходимых вибрациях. Иногда могут возникать сбои при записи – пропуски слов или даже некоторые неточности их восприятия. Преимуществом записей Второго Уровня над Первым является то, что ведущий записи не допускается к ним, если малы познания всех разделов Учения, выданного в Книгах. Такой ученик должен быть лишён гордыни, зависти, страха ложных обвинений, знать не только психологию окружающих его людей, но и знать причину тех или иных неправедных действий.

Запись Учения происходит с Третьего или даже Четвёртого Уровня, по прямому Каналу с Владыкой. Ученику, находящемуся на Втором Уровне, даётся испытание, но и устанавливается особая задача: устранив из своего сознания какую-нибудь, даже малейшую исключительность, приложить усилия, чтобы выйти на путь дальнейшего продолжения опыта по извлечению Высоких Знаний из Хранилищ Пространства при сотрудничестве с Иерархией. В скором будущем уже сотни последователей Учения смогут черпать знания из Неиссякаемого Источника. Главные Правила: отсутствие противоречия с ранее Данными Знаниями; присутствие новизны в записях, но не противоречащих также Учению; призыв к служению на Общее Благо.

Записи, сложенные в книги, выстраиваются в устремлении к созвучию с Симфонией Жизни, а потому имеют объединяющее название «Симфония Жизни». Семь книг составляют первый круг, за которым следует второй, а затем и третий. Книги выстроены по нотам и семи призматическим цветам.

ДО (Красный цвет) – Дыхание Океана

РЕ (Оранжевый цвет) – Радость Единения

МИ (Жёлтый цвет) – Молитва Истине

ФА (Зелёный цвет) – Факел Агни

СОЛ(ь) (Голубой цвет) – Сияние Огненной Любви

ЛЯ (Синий цвет) – Лира Ясносияющая

СИ (Фиолетовый цвет) – Сад Идущего

Очень важно не забывать, что если Проявленный Мир, видимый и невидимый, в полной мере построен в соответствии законов семеричности и троичности, то также закономерно выстраивается и серия книг «Симфония жизни», а именно три круга по семь книг. Данная книга «Дыхание Океана» восьмая книга из серии «Симфония жизни», но первая книга второго круга. По всем атрибутам она повторяет всё то, что принадлежало первой книге первого круга, но на другом витке заложенной информации и её восприятия изучающим эти тексты. Вибрации, заложенные в книге, не всегда могут быть отличимы от тех, что были проявлены на предыдущем круге, но процесс очувствования сердцем, к которому так часто обращаются Записи, будет ещё одной интересной и увлекательной практикой для ищущих и непредубеждённых читателей. Прикосновение к ритму огня сердца автора и памятование об этом придаст читателю уверенность в восприятии текстов и позволит сосредоточить внимание на самом важном для него аспекте проявления жизни.

1. Единение – Закон, и действие, и образ жизни, и условие существования. В единении заложены законы Фокуса, Иерархии, притяжения и отталкивания, сцепления, ассимиляции, Космического Магнита, магнетизма, соответствия, созвучия… Именно потому следует понять единение как всеобъединяющее понятие, в основе которого лежит закон синтеза. Единение на Едином привлекает силы, ведущие к Единому и позволяющие черпать из Мощи Неиссякаемого Источника. И наполненный этой Мощью хотя бы и на начальном уровне становится постепенно и сам источником – светильником, горящим в пустыне жизни. И по мере возникновения светильников, устремлённых к Единому, образуется сеть Светильников. Пустыня освещается Светом незримым и происходит преобразование пустыни в царство жизни, Света и красоты. Так велико значение единения! Нельзя отвлечённо лишь говорить, произносить это великое понятие. Надо обратиться к сердцу своему и утончиться сердечным познанием до сущности единения. Даже противники Света поняли раньше светляков великое значение единения, поспешив его дискредитировать в глазах общественного мнения присвоением его теми, кто может его опошлить, извратить, изолгать, занизить и унизить. Появилось множество политических образований, использующих термины единение или единство, проведено множество конференций, съездов и форумов, пустых и не решающих никаких практических задач, но под лозунгом единения. Цель тёмных одна: когда светлые воины, претворяющие Наказ об объединении и единении будут призывать под Знамя своих сторонников, многие светляки отвернутся от них, вспомнив о пустоте тех, кто уже призывал к этому светлому понятию. Так действует тьма. Но светлый воин не должен убояться их методов. Он дерзновенно движется по Указу и Наказу. Знает воин: нет, и не может быть остановки. Он потому и есть светильник в пустыне, что именно магнит его сердца должен стать просветителем и разъяснителем того, где подлинное единение.

01.01.2013

2. Проследим логику искреннего искателя духовной жизни. Он легко воспринимает то, что Указано ему о том, где располагается при его воплощении «Я». Ему Говорится, что он есть дух, а потому он есть это «Я». Но каким же образом тогда «Я» моё осознаёт себя в рассудке, а иногда даже в мозгу, если оно должно звучать исключительно в сердце? Если моё сознание есть дух и «Я» в нём, то не надо ли отказаться от тела и всего, что не имеет отношения к духу? «Я – дух!» – предлагается утверждать страждущему. И здесь существует два варианта: путь йога и йоги, и путь религиозного утверждения духа через ритуалы, обряды и даже определённые особые приёмы, позволяющие им достичь особых состояний сознания наподобие самадхи. Путь духовного совершенствования предполагает естественный путь. Он заключается в повышении вибраций рассудка путём подчинения его деятельности через сердце, очищенное и пламенно горящее, находящееся в состоянии постоянной трансмутации. Именно повысивший свой потенциал низший манас, или рассудок, и способен войти в единство и правильное взаимодействие с Высшим Манасом. В религиозном опыте особенно будет интересным рассмотреть случай, когда идущий по пути умерщвления плоти достигает полного погружение в область духа. Практика многих духовных подвижников показала, что такого искателя жизни в духе, игнорирующего опыт плотного состояния, ждёт полное разочарование. Ему никто не сказал, что если даже погрузить своё сознание в Лоно Отца духа, в полном самосознании «Я» проявить не удастся. Причина этого в том, что стрела сознания была направлена на воплощение от духа к низшему манасу, или интеллекту. И до тех пор, пока не повысится потенциал последнего до уровня Высшего Манаса или энергия воплощения не исчерпает себя, сознательности в духе ожидать не приходится. Именно потому остаётся лишь один путь – духовный – естественный, при котором дух законно овладевает личностью, или собою, и направляет эту личность на служение духу, который видит свою цель в служении человечеству.

02.01.2012

3. Человек, не завершивший свой срок воплощения в личности и не поднявший эту личность до уровня индивидуальности, не способен будет проявить себя в духе самосознанием «Я». Его стрела сознания будет по-прежнему стремиться к личности, даже если та не воспринимает её по причине исчезновения или отсутствия линии связи между ними. Такое стремление будет происходить до окончания срока, отмеренного космическими законами. Именно совокупность выражения этих законов и составляет для человека тайну знания срока воплощения. Именно потому, сколько бы человек не пытался уничтожить свою личность, ему не удаётся этого сделать, а потому в Тонком Мире эти сроки растягиваются на неопределённое для человеческих исчислений время и к тому же в нижних слоях этого Тонкого Мира, где жизненные силы присутствуют в явно недостаточном или вообще слабом выражении. В нижних слоях Тонкого Мира собираются продукты разложения, и пребывание в них, является действительно сущим наказанием. Но это происходит тогда, когда человек сам себе всей своей жизнью уничтожения и игнорирования личности создал плотную концентрацию мыслеформ, направленных на уничтожение этой личности.

02.01.2013

4. Саможаление – распространённая болезнь человечества. В нём чувствуется не только самость и оплакивание себя, любимого, которого незаслуженно забыли, не поняли, не отметили, не оценили, но и проблески догадки о том, что дано было многое, но оно упущено. Возможно такая догадка и переросла бы в суровый анализ причин, приведших к такому состоянию, и после анализа причин падения удалось бы наметить путь выхода на поворот к восхождению, но не хватает мужества – мужества признания собственной вины, мужества действия по преодолению всех негативных накоплений, мужества преодоления страха. И, чтобы заглушить свою вину и малодушие, остаётся обвинять кого угодно, но не себя в падении жизненных сил и своего унылого существования, а затем вызвать у окружающих сочувствие.

03.01.2013

5. В стремлении к Единому заложена идея любви. Именно любовь как Эрос, включающая в себя и сродство, и симпатию, движет каждой сознательной частицей Мироздания к возвращению к началу Единому, от которого началось разделение, или дифференциация. Любовь ведёт к единству, дифференциация – ко множеству. Так в Проявленном Мире мы наблюдаем исполнение закона единства во множественности. Именно потому законно движение духа к единству и единению. Но в жизни Плотного Мира на Земле, человек редко видит исполнение этого закона. В определённом смысле выражение закона единения он исполняет, когда устремлён к Единому Богу, но чисто лишь для спасения собственной души, к тому же его Единственный Бог таковым является лишь для тех, кто принадлежит к той же самой религиозной конфессии. Наблюдают люди единство, хотя и относительное, в целях далёких от Общего Блага, Иерархии Света или Единого Бога. Многие формы такого единения основаны на страхе. И страх этот разнообразен: страх наказания, страх быть не принятым в человеческое сообщество, страх не получить место на службе, страх осуждения. На земле порою складывается впечатление того, что страх является преобладающей силой, ведущей к единству и сплочению. И, действительно, как объединить людей, устремлённых к Свету? Через любовь. Но имеется ли любовь? Хочется ответить положительно, но, если нет единения в рядах сторонников Света, значит, нет и любви, или её недостаточно. Если нет любви, нет и веры. Нет любви и веры, не может быть и веры в будущее – надежды. Всё перечисленное – качества духа. Если нет проявления этих качеств духа, идущих через сердце, значит сердце затемнилось. Чтобы рассеялась мгла, окутавшая мрачным кольцом множества людей, требуется толчок или потрясения, которые, как правило, связаны с планетарными масштабами. И это также не случайное ожидание на переходе к будущему уровню жизни, на котором единство должно быть сложено лишь любовью.

05.01.2013

6. Состояние спокойствия при любых обстоятельствах будет истинным проявлением спокойствия. Легко быть в спокойствии, когда отсутствуют сильные раздражители, но ценно, когда раздражители имеют особое условие, способствующее их воздействию. Такое особое условие создаётся при наличии проводников, в определённой степени имеющих взаимную ассимиляцию. Именно через ассимилирование проводников близких, друзей, сотрудников тёмным легче всего воздействовать с целью нарушения спокойствия. Ведь нарушение спокойствия, как основы равновесия, приводит не только к нарушению во взаимодействии центров, но и к значительным потерям энергии, за которыми может последовать и приоткрытие центров, а далее и серьёзное внушение негодных мыслей. Именно потому все близкие люди для йога являются наиболее опасными соседями, в отношении которых одновременно с доброжелательными, доверительными чувствами и даже с чувством любви, должны быть проявлены и настороженность, и готовность, и суровость, и дисциплинированность, и особая ответственность, выражаемая постоянным предстоянием.

06.01.2013

7. Верность – сестра преданности. В каждом из этих качеств они взаимно составляют основу. Так, если синтезировать преданность, веру и любовь к Иерархии в соединении с постоянством, то будет верность. Верность означает веру не только в существование высших Сил, но необходимость и потребность служения Иерархии в непоколебимости и постоянстве. Преданность означает передачу воли и всего себя Иерархии и утверждение в постоянстве служения Ей. При этом образуется нить связи, именуемая серебряной. Наличие такой связи означает, по сути, мысль о преданности – превышнему дан. Быть превышнему данным предусматривает не только наличие серебряной нити связи, но и утверждение её в Вечности. Безусловно, те, кто предан одному Учителю, должны образовать между собою нити связи и облечься во взаимную преданность. Именно потому говорится о том, что сотрудники Сил Света преданы друг другу. Кто-то спросит, а как же обыкновенные люди должны выстраивать свои взаимоотношения в семье, в творческих коллективах, во взаимоотношениях, именуемых дружбою, если они не имеют серебряной нити, скреплённой печатью Вечности? Можно ли их взаимоотношения обозначать преданностью? Безусловно, в таком случае преданность может быть лишь условной. В ней не будет главной составляющей этого качества – Иерархии. Но в обыкновенных взаимоотношениях каждый человек приуготавливается сложить в себе подлинную преданность при соединении себя со звеном Иерархии, а потому все подвижники и воины Света должны поддерживать в человечестве распространение преданности в любых выражениях, за исключением преданности тьме и её пособникам.

06.01.2013

8. Порядочность люди связывают с мыслями, поступками, нормами жизни, соответствующими их представлениям и принятыми в том кругу людей, который для них наиболее авторитетен. Так создаётся представление о порядочности среди мещан, элитарного слоя общества, уличной молодёжи, среди воров и бандитов, военнослужащих. Список можно продолжать. Но такая порядочность мало соответствует той порядочности, которую можно было бы назвать безусловной. Многие люди забывают, что вся Вселенная построена на движении огня, устремлённого и устремляющего к порядку или к беспорядку. Именно порядок утверждён как свет и добро, а беспорядок как тьма и зло. Это постоянно существующая пара противоположения в постоянной, вечной борьбе. И борьба потому явлена в виде закона. Порядок – это Космос, беспорядок – хаос. В порядке заключены понятия стройности, соизмеримости, целесообразности, наилучших гармонических сочетаний, созвучия, соцветности. В порядке присутствует постоянное движение к утончению, ведущее в Сферы, сопричастные Вечности. И движение это – спирально. Виток за виток – витие. Огненное витие – Ра с витием – Развитие. Развитие – Эволюция. Процесс упорядочивания – Эволюция. Человек порядочный означает человек, направленный в эволюцию и действующий в служении ей. Быть порядочным означает быть космическим, соответствовать его ритмам, задаваемым Космическим Магнитом. Порядочный человек не может стоять вне Иерархии, единой с Космическим Магнитом. Потому нельзя называть порядочным того, кто вне Иерархии, в противном случае совершающий достойные поступки может получить такое наименование лишь условно, в допущении того, что он устремлён к таковому достижению.

08.01.2013

9. Праведные сны – явление действительности. Такие сны определяют способность не только касаться высоких сфер, но и воспроизводить увиденное в Плотном Мире с малой степенью нарушения достоверно преобразованной информации. Невозможно Огненные образы Мира Огненного перевести в относительные и временные образы логического мира самой плотной материи без особого преобразования. И такое преобразование является также значительным достижением. И одним из знаков этого являются праведные сны. Умением их правильного толкования можно сложить картину будущего. Заострение мысли при этом может помочь извлечь самое главное из того, что требуется для совершенствования духа и служения во Благо. Очень важны при этом познания в работе с огнём: чередование, регулирование, нагнетение, собирание мощи, воспроизведение, достижение постоянства, строительство формы, управление центрами, определение ритмов напряжения, получение новых сочетаний, накопление и преобразование, собирание воли…

09.01.2013

10. Понятие «понятия» более очувствуется сердцем, чем логикой ума. Это путь, движение, процесс слияния или объединение нашего «я» с огнём познавания на пути в Беспредельность. Именно мера познавания огня, или сущности чего-либо даёт представление о предмете, явлении или процессе. Но с движением в Беспредельность эта мера познавания углубляется и утончается, именно потому процесс развития понятия о чём-либо бесконечен.

10.01.2013

11. Определение – кристаллизованная форма понятия. Определение имеет разный уровень синтеза понятия. Чем выше степень кристаллизации, тем точнее понятие. Определение может быть дано и какой-либо грани понятия, и в случае, если грань окажется одной из основных, такое определение может стать и относящимся ко всему понятию. Бесконечно развитие по степени утончения, углубления и количеству выделяемых граней каждого понятия, потому и бесконечно определений их. Но в каждый исторический отрезок для каждого понятия для человечества в целом, группы народов или какого-либо одного, выделяются наилучшие определительные, которые постепенно переходят в другие.