«История балов императорской России. Увлекательное путешествие» kitobiga sharhlar

Книг исследующих русский быт дореволюционной России не так много, а в электронном виде и рассчитанных не на узких специалистов, а на широкий круг читателей ещё меньше. Не смотря на свою редкость книга имеет ряд недостатков: автор перескакивает с года на год, между балами 1850-х закрадывается бал 1840-х. Общему построению книги не хватает логики, идёт простое описание балов, а анализа собранного материала нет. Хотелось бы увидеть результаты исследований, а не сам исходный материал. Часто книга сбивается на вещи интересные, но к балам отношение имеющие очень отдалённое. И не хватает более развёрнутой терминологии.

Но эти недостатки не испортили удовольствия от прочтения. Книга читается не хуже исторического романа.

Несмотря на книгу, которую я взялась читать, я совсем даже не увлекаюсь танцами. Что ж, тем неожиданнее было знакомство. Рада сказать, что книга мне понравилась.

Чем больше потрясений происходит в политической жизни государства, тем резче изменения в формах и бытовых условиях жизни и тем дальше отодвигаются от современных поколений прошедшие эпохи.

О, да, даже наши бабушки уже не могут похвастаться присутствием на балах, многие танцы стали лишь стародавним воспоминанием, а между тем довольно интересно было познакомиться с ними поближе. Первая часть книги подается как основная, но воспринимается даже несколько как вводная. Мы будем перепрыгивать из эпохи в эпоху, знакомясь с особенностями балов в то или иное время. Например, кто первый привел балы на Русь? А вот и не Петр I! Оказывается, это сделал Лжедмитрий! Но такова уж сила личности, даже в этой книге бал, устроенный Лжедмитрием, описывается как вызов всему московскому обществу и попранию стародавних традиций, а ассамблеи Петра I, как приобщение к европейской цивилизации. Немного задержимся мы на традициях петровских ассамблей, и быстро порхнем дальше, к его дочери, красавице Елизавете. Да, на ней-то уж стоит задержаться подальше, эта известная любительница балов и маскарадов, а затем перепрыгнем и в XVIII-XIX века, побываем на балах у их потомков. Кроме традиционных общепринятых балов, описаны и более редкие случаи, как, например, этот:

современники особо выделили бал, данный в училище глухонемых, состоявшем в ведении Опекунского совета, основанного императрицей Марией Федоровной. На этом бале были все воспитанники училища, все служащие, их родственники и знакомые. Гости этого удивительного бала отмечали, что дети, не слыша музыки, танцевали в такт, грациозно, с соблюдением всех правил хореографии.

Чтобы блистать на балу, надо не только уметь танцевать, но и уделить внимание своему туалету, и модницы не забывали об этом никогда:

Русская аристократия стремилась привозить костюмы из Парижа или шить по модным европейским образцам. Графиня М.Г. Разумовская славилась в высшем обществе страстью к нарядам. В 1835 году, проезжая через Вену, она просила приятеля, служившего на таможне, облегчить ей провоз багажа. «Да что же вы намерены провезти с собою?» — спросил он. «Безделицу, — отвечала она, — триста платьев».

А к красивому платью должна была быть сооружена и соответствующая прическа:

Хотела я впервые попробовать прическу, очень неудобную, но тогда очень модную: несколько плоских бутылочек, округленных и приспособленных к форме головы, в которые наливается немного воды и вставляются живые цветы на стеблях. Не всегда это удавалось, но если удавалось, то выглядело очень красиво. Весна на голове среди белоснежной пудры производила чарующее впечатление

А чтобы сохранить это дивное великолепие, девушки готовы были по нескольку суток спать сидя, ибо парикмахеров в то время было мало, а желающих - много. Для мужчин тоже предписывались особые наряды:

Если в приглашении написано: «Белый галстук обязателен», то вы обязаны быть на бале только во фраке. Фраза «черный или белый галстук» означает, что наряду с фраком возможен смокинг.

Не только бальные наряды, но и правила поведения были строго регламентированы. Были введены особые тредования даже для ... обмороков:

В проявлении своих чувств следовало придерживаться определенных правил. Так, в начале XIX века вошли в моду обмороки. Существовали они под различными названиями: «обмороки Дидоны», «капризы Медеи», «спазмы Нины».

И, конечно, невозможно обойти вниманием язык цветов и язык веера, позлословить о неприличности вальса. Обсудив эти и другие тонкости, мы завершим нашу основную часть и перейдем к закреплению материала, а именно, знакомству с работами классиков на эту тему. Перед нами предстанут великолепные стихи, отрывки из широко известных произведений, посвященные описанию балов. С одной стороны, кажется, что это за наполнение собственной книги выдержками из классиков? С другой, именно эти страницы я обычно проглядывала довольно вскользь, задерживаясь на развитии сюжета, а не на описании, а теперь было интереснее погружаться в детали. Я уже понимала, что когда мальчик-подросток бросается искать перчатки, чтобы пригласить на бал гостью, это не детская глупость, а непременное условие бала, мужчина не имеет право приглашать девушку на танец без перчаток. А после цитат из классики нас ждет третья часть. Кому-то она может показаться скучной, а меня так очень даже заинтересовали некоторые выдержки из нее. Что есть танец? Пригласил девушку, повальсировал, вернул на место. А что же тогда это за фигуры, которые время от времени упоминаются в книгах? Ну, наверное, это не в вальсе, а какие-то коленца надо выкидывать в мазурке или еще в чем-то. А вот и не угадали! Раз наши предки ночи напролет проводили на балах, то они смогли устроить себе настоящие танцы-игры. А фигуры - это разнообразные смены партнеров, угадывание вслепую, здесь же игры наподобие детского "ручейка" или игра в лишнего со стульями. И большое количество этих фигур подробно перечислены в книге. Жаль только, что нет возможности сопроводить ее даже не иллюстрациями, а уже видеорядом. :)

ЦВЕТЫ (вальс, полька, мазурка) Кавалер-кондуктор избирает двух дам и просит их назвать себя потихоньку каким-либо цветком. Подводит двух дам к другому кавалеру и называет ему два цветка, чтобы он избрал один. Второй кавалер вальсирует с цветком, избранным, а кавалер-кондуктор с другой дамой. Дама первого кавалера выполняет ту же фигуру с двумя избранными ею кавалерами. Цветы могут выполняться одной, двумя и тремя парами.

А напоследок приводится небольшое нотное приложение с гавотами, полонезами, менуэтами и прочими музыкальными произведениями.

Книга неплохая, с разными подробностями и цитатами, но для человека, глубоко интересующегося описываемым периодом времени, каких-либо откровений она не содержит, в ней нет анализа и осмысления приведённых фактов. Т.е. перед нами простое бытоописание, впрочем, просто и доступно изложенное. Если вы ранее не прочли кучу мемуаров и воспоминаний, то узнаете много интересного и нового. В конце книги даже есть описание танцев и ноты к ним.

Это не художественная литература, но при этом интересно. Автор рассказывает историю балов императорской России, но параллельно мы узнаем историю жизни разных слоев населения империи. Любопытный факт, что до изменений введённых Петром l женщины жили закрытой жизнью. Они не посещали массовых мероприятий и одевались в закрытую одежду (особенно замужние женщины), а если и посещали (в основном церковь) что-либо, то находились в разных комнатах с мужчинами. Согласитесь, что это похоже на жизнь восточной женщины. В книге можно проследить историю балов в Европе и историю танцев.