«Амур-батюшка» kitobiga sharhlar, 3 sahifasi, 84 sharhlar

Монументальное произведение, несколько подавляющее своей объёмностью и неспешностью повествования. Автор весьма подробно описывает происходящее с персонажами, введя множество действующих лиц, так что поначалу сложно разобраться, кто есть кто. С первых страниц мы вместе с основными героями собираемся в путешествие, покидаем родную деревню, отправляясь в многолетнее путешествие к Амуру и слушая истории попутчиков, узнаем историю Амурского края, подробности об освоении земель, о взаимоотношениях русских с китайцами и коренным населением – гольдами – оттого начало романа кажется чуть затянутым, сумбурным и не сразу все укладывается в голове. Но вот семейства переселенцев прибывают из уральских земель на берег Амура, лишние люди уезжают и мы вместе с крестьянами начинаем осваиваться.

Для меня, как любителя бытовых подробностей, было маловато описания устройства домов и налаживания хозяйств, хотя, конечно, автор рассказывает и о возведении землянок, и о том, как страдали от комаров и мошкары герои, о том, как рубили лес и расчищали пашню, много внимания уделяя охоте и добыванию соболей. Достаточно интересно рисует автор и жизнь гольдов: их обычаи и верования, способы охоты и рыбалки. Отдельно стоит отметить и повествование о китайских "торгованах": Задорнов надолго останавливается на том, как нечестные торговцы обманывали местных, как за долги забирали у гольдов женщин в рабыни, как жестоко обращались с наивными и трусоватыми аборигенами. Хотя не все китайцы были такими, показывает он и честных работяг, повествует о том, что китайское население весьма трудолюбивое.

Не обошёл стороной рассказчик и взаимоотношения переселенцев и представителей власти, описывая и взяточничество чиновников, а также хитрость попов, которые отнюдь не отличались святостью.

Подводя итог, замечу, что этот роман весьма познавателен, из него можно узнать о заселении Амурских берегов, о том, как обживались переселенцы на новых местах и налаживали отношения с китайцами и местным коренным населением. На мой взгляд, единственным минусом произведения является то, что автор показывает всех героев чуть отстраненно, у меня не получилось ни к кому привязаться и испытывать волнение за его судьбу, поэтому читать роман было не очень увлекательно.

Ну что, пожалуй, можно себя поздравить с новым хорошим интересным автором. До этого в порядке знакомства читал отрывки из романа Николай Задорнов - Война за океан об обороне Петропавловска от англичан с началом Крымской войны — тогда повествование открыло новые до того неведомые страницы истории государства российского. И, видимо, осталось подспудное желание прочитать ещё что-нибудь от маститого автора-историка, потому когда рецензируемая книга выпрыгнула в глаза при очередном визите в библиотеку, то раздумий и сомнений не было. Тем более старое издание!

Вторая половина XIX века. Казалось бы, совсем ещё не древние времена. Но что мы знаем о том, как жили люди тогда, особенно если брать не столичные Москву-Петербург, а самую что ни на есть глубинку, а то и окраинку России? Куда, к примеру, только простое переселение семей из Пермского края заняло ни много ни мало, а всего-навсего два года! Два года добирались люди до Амура-батюшки, два года шли и ехали подводами, зачиная, рожая и хороня детей и стариков, два года день за днём... Задорнов нам не описывает все эти повседневные путевые происшествия и будни, он просто упоминает о продолжительности этого переселения. Но даже от такого простого упоминания холодок ползёт по спине — ведь это надо было решиться тронуться с места всем семейством с чадами и домочадцами, распродать всю нехитрую свою утварь и уйти в совсем незнакомые места... Страшно! Страшно от неизвестности и неопределённости.

В романе мы знакомимся с семейством Кузнецовых (с ними ближе всего) и с другими пермскими переселенцами. Вместе с ними мы корчуем тайгу на круче — для будущей пашни и для будущего же дома, роем землянки, чтобы не вымереть в суровую зиму, вместе с ними учимся азам охоты в приморской тайге, знакомимся с гиляками, гольдами и прочими инородцами, живущими в этих приграничных с Китаем районах; с кем-то начинаем дружить, а с кем-то и враждовать... И, как противовес, как другая сторона тоже русского населения этих мест, нам представлен местный и потому уже опытный мужик и таёжник Иван Бердышов. Вроде бы нормальный человек, принявший переселенцев на "свои" земли без особых "нюансов" и по мере возможности и желания помогающий им, а также и местным гольдам, то советом, а то и чем другим. Однако по мере раскручивания сюжета и по мере врастания людей в места и осваивания Амурских побережий и притоков углубляется расслоение людей на удачливых и не особо, на хитрых и бесхитростных, на совестливых и на подверженных жажде наживы, ибо ведь ещё и золото есть поблизости и в доступности...

Куда вывернет судьба описываемых в двухчастёвом романе людей, мы узнаем, только прочитав часть третью — Николай Задорнов - Золотая лихорадка .

Вообще по стилю довольно близко с Вячеслав Шишков - Угрюм-река , да и по содержательным моментам тоже — тайга, люди, судьбы, противостояния, драмы... Но по части языка Задорнов мне показался полегче и попроще Шишкова...

Отличный достоверный исторический роман Николая Задорнова об освоении Приамурья переселенцами в 60-х годах девятнадцатого века, об их жизни и взаимодействии с местным населением. Автор собирал по крупицам всю информацию из первых уст от семей этих самых первых русских переселенцев, пришедших на Амур с детьми.

− Амур − древняя наша река, − рассказывал низкорослый, кривоногий казак Маркел. − Мои деды на этом Амуре жили. Вернее, сказать, я-то родился на Шилке, в станице Усть-Стрелка, но род-то от амурских старых жителей. Ведь в древнее время тут русских много жило. Издревле этой реке и название − Амур-батюшка! Волга − Руси матушка, а Амур-то батюшка! Были тут и города, заимки. Пашни пахали. А потом русские ушли − так и земля заглохла, стала Азия и Азия! А нынче вот опять к Рассее вернулись, так топоры всюду застучали. Лес валят, корчуют. Красота!

Одним из главных героем романа является Егор Кузнецов, который вместе с семьей и еще несколькими семьями после манифеста и после того как старая русская река, Амур, когда-то отнятая у России хитростью и насилием, вновь стала русским, решил отправиться из-за Уралья на Дальний Восток на освоение новых земель. По деревням ездили чиновники и объясняли крестьянам, что переселенцам предоставляются льготы, что их наделят землями богатыми плодородьями, что будет возможность построить себе избу, что там великое множество зверья и рыбы. А для охотников и рыбаков эти края просто сказка.

В Перми переселенцы собирались со всех деревень и всей своей партией двинулись сибирским трактом за Урал. Весь великий путь от Камы в Забайкалье длился около двух лет с перерывом. Из-за сильных сибирских морозов, крестьяне не смогли быстро передвигаться по степям и тайге. И им приходилось останавливаться в местных богатых деревнях и наниматься к сибирякам в работники. Как только начинались оттепели, и морской лёд дал трещины, крестьяне соорудили плот, на котором они и прошли всю долгую дорогу. Добравшись до места назначения, им открылас вся красота природы. Тайга-матушка с сочными красками и богатым пропитанием. Кудрявились орешники, радовали глаз дубовые и липовые рощи, на лугах росли сочные травы, цвели красные и желтые саранки и пушистые белые марьины коренья. Стоит отметить, что автор, рассказывая весь путь движения крестьян, очень красочно и подробно описывал всю красоту уголков природы. День за днём, от восхода и да заката, переселенцы рубили и выжигали себе местность для жития, корчевали пни, копали землянки, рыбачили и охотились, находили общий язык с нанайцами, местными жителями, учились жить в новом мире, учувствовали в местной торговле. Конечно, всё у них получалось не сразу, но благодаря дружбе и взаимовыручки они преодолевали все свои препятствия.

Литературный язык автора легок и наполнен словами и терминами, присущими населению Дальнего Востока. Чтение идет неторопливо, но от этого получаешь еще большее наслаждение. Одно описание дальневосточной природы и красочное описание Амура чего стоит!

Я в некотором затруднении. С одной стороны, книга такова, что сложно найти в ней какие-то недостатки: она глубокая, "широкая", как сам Амур, многогранная и многослойная, со всех сторон рассматривающая судьбы людей, живших в то время на на берегу огромной реки: крестьян-переселенцев, решившихся вместе со стариками и маленькими детьми покинуть родные места в поисках лучшей жизни и свободной земли; чиновников, охотников, купцов, местного населения; китайцев, перебравшихся из своей страны в новые земли... Эта книга - огромный (и я не про количество страниц) труд, писательский и исторический, живописное полотно, позволяющее взглянуть на эпоху хоть издалека, хоть вблизи - деталей предостаточно.

Однако... я не могу сказать, что ее безусловно интересно читать. Это, конечно, субъективно, но все-таки. Книга спокойная и неторопливая, ее можно читать или слушать потихоньку, постепенно вбирая в себя информацию, проникаясь духом времени, начиная мыслить так, как это делали люди, жившие там. Наблюдать, рассматривать, изучать. Но... вряд ли читатель будет, скажем, не отрываясь, следить за судьбами героев, вряд ли они станут родными, за кого хочется переживать и верить, что у них все будет хорошо. Это именно историческое полотно, а герои (по крайней мере, для меня) остались его деталями, чем-то таким, что добавляет штрихов в общую картину, типами людей, населявших эти места.

Вот есть трудолюбивый крестьянин, а вот - хитроватый, все выгадывающий, как бы ничего не делать да заработать побольше. Вот купец-китаец, держащий в паутине долгов все местное население, а вот русский мужик, решивший тоже попробовать себя в этом деле. Вот русский поп, почище купца наловчившийся не упускать свою выгоду, а вот простодушный гольд, стремящийся стать "настоящим русским" и жить по русским законам и обычаям. Хороши, разнообразны и живописны получились гольды, китайцы, да и русские, конечно... Но как бы со стороны, а вот так, чтоб начать воспринимать их как живых людей, забыть, что это книга, такого не случилось.

Из-за этого меня почти не покидало ощущение, что я читаю учебник истории. Прекрасно написанный, подробный, не заточенный под одну "правильную" точку зрения на события, народы, жизнь, почти лишенный идеологической окраски (разве что ближе к концу стали проскальзывать отдельные места, больше напоминающие лозунги), но все же учебник, где условные герои нужны автору для определенной цели, чтобы что-то показать читателю.

И все же рука не поднимется поставить оценку ниже. Потому что в остальном книга прекрасная. Она позволяет живо и ярко представить себе жизнь амурских переселенцев. Долгое, длившееся не один год, путешествие из родных мест. Высадку на голом месте на берегу реки, где ничего нет, кроме тайги. Постепенное рождение нового поселения: от маленьких землянок до настоящей русской деревни. Упорную борьбу с дикой природой за право на существование. Сближение с местным населением, когда каждый народ чему-то учится у другого. Многочисленные сцены охоты, торговли, обычной повседневной работы.

Там, как нигде, нужны им были сила, выносливость, упорство, умение защитить себя и близких. Но еще и способность не поддаваться на обман, разбираться в людях, но при этом и перенимать полезный опыт, учиться новому, ведь здесь все иначе: климат, рыбалка, охота, вообще вся жизнь.

Одна из особенностей книги: в ней фактически нет трагических, тяжелых событий. Есть конфликты, есть сложности, но завершить их автор решил положительно. И это его право, я ничего не имею против такого финала для некоторых линий, хотя, быть может, правдоподобнее было бы несколько другое.

Читатель может и увидеть свадьбу, и поторговаться с хитрым купцом, и послушать местные сказки, и сплавиться вместе с героями по рекам, и приручить медведя, и намыть немного золота, и прокатиться на собачьей упряжке, и пошаманить на удачную охоту, и половить кету огромным неводом, и собрать урожай зерна... И ужаснуться масштабам добычи пушнины (когда чуть ли не каждый мужчина регулярно ходил добывать соболей и чернобурок, невольно думаешь, как они их всех не истребили-то).

И, конечно, восхититься силой и мужеством людей, решившихся уйти на "край света", чтобы начать новую жизнь.

Конечно я знала , что есть такой автор и знала про эту книгу, но взяться читать ее почему то никак не доходили руки. Спасибо МФМ, теме Сибирь и я наконец познакомилась с этим произведением. Конечно это настоящее эпическое полотно и я понимаю , почему за него дали Сталинскую премию. Казалось бы должно быть много пропаганды, а ее почти и нет… ну если только приглядеться внимательнее иногда к паре фраз, эпизодов, но они просто забываются на фоне разворачивающихся событий. Какой грандиозный труд проделан автором и я просто давно не читала книг на подобную тематику. Про Приамурье, Забайкалье я и не читала практически ничего- ну разве только в юности про ,а здесь столько интересного - и переселенцы, с их бедами и радостям устройства житья на новом месте и быт коренного населения. Очень, очень познавательная книга , как много я не знала -ни о красотах края, ни об своеобразии охоты и рыбалки в тех краях, ни о взаимоотношениях гольдов-нанайцев с русскими, ни о о китайских торговцах, да впрочем почти ни о чем , что и как происходило в то время в этом красивейшем и богатейшем крае. А какие интересные и своеобразные люди встречаются на страницах романа. У каждого свой характер, и не знаешь какой персонаж тебе больше нравится. Каждый по своему хорош .Конечно главным персонажем выступает Егор Кузнецов, очень честный и целеустремленный человек, не зря он пользуется уважением у всех- и у своих переселившихся из "Расеи" и у коренного населения. Но и гольды ,заинтересовали меня своей жизнью, своим бытом и их характеры описанные автором . И конечно интересен образ Ивана Бердышова, который как бы противопоставляется Егору, его образу жизни, но его поступки , дела в чем то были мне так же близки и понятны. Думаю в третьей книге будет понятен мотив и дальнейшая жизнь всех переселенцев и их потомков. Очень будет интересно когда то вновь встретится с ними.

Какими же любовью, переживанием, волнением, и надеждой, и страхом за будущее наполнены эти страницы! Сколько тут заботы о русском человеке, работнике и создателе новой жизни! И как же четко опровергает писатель вечное заблуждение, что русский мужик - пьяница и гуляка и ничего более! Я бы не сказала, что роман очень легко читается, и правильно - это ведь не развлекаловка. Познавательное чтение не должно быть очень лёгким. В книге, среди многих вопросов, писатель ищет ответ на вопрос, что значит быть русским. Одни приходят к мнению, что здесь, в далёком Приамурье, тоже Россия, потому что надоевшие чиновники иногда наезжают и своими распоряжениями не дают забыть, где проживает русский мужик, да и сетуют чиновники, что слишком много воли получил мужик - и земли у него немерено, и охота богатая, и торговля имеется, и леса валит без спроса сколько хочет, и золото к тому же моет - как бы мужик не вышел из воли. Другие, чтобы стать русским, идут к попу и учатся ежедневно молиться и работать на попа в поте лица. Бывает, что на крещении мужик получит русское имя, а женщина - мужское, потому что нерусскому уху так кажется правильнее, благозвучнее. Но русскими они всё таки становятся, потому что учатся беспредельной честности. Становятся на этой земле русскими и китайцы, потому что женятся на гольдках, и избавляются от рабской сущности поклоняться и быть рабом, хоть и смотрят с тоской в сторону, где родились. На новой земле живут много народностей - гольды, китайцы, русские. Но земля в итоге всё равно станет русским краем без всяких завоеваний. Пришли русские - и вот они уже учат гольдов земледелию, а сами у них перенимают умение охотиться. Появились русские - они могут поставить на место торговцев, обиравших каждого покупателя. Да что говорить - один русский способен даже от тоски купить пароход. Земля постепенно становится русской, потому что освобождается от деревьев и засевается, а среди местных только русский мужик начал свою жизнь с земледелия, а не с охоты, торговли или добычи золота. В романе не стоит окончательная точка. Слышится тревога писателя о том, что мужиков, по слову очередного чиновника, неверно расселили, и возможно, придётся оставить освоенные земли. Но в таком приёме писателя можно усмотреть и уверенность, что жизнь на Приамурье продолжается, и у каждого героя книги есть надежда на завтра. Вот так, безо всяких боевиков и блокбастеров, но с интригой, можно, оказывается, создать хороший достоверный исторический роман. Примечательно то, что писатель не состоял в компартии, а сама книга тем не менее отмечена Сталинской премией. А самому Николаю Задорнову в Хабаровске установлен памятник.

Таня, подоткнув юбку, стояла в воде у берега. Громадный тихий Амур начинался от голых колен Тани и простирался на долгие-долгие версты. В этом было что-то страшное для юной женщины, похожее на сказку.

За что я люблю советскую прозу! За логичность и масштабность, корректуру и цензуру, внутреннюю красоту и откровенную пропаганду, основательность и реализм. Ох, получилось даже немного пафосно, не полностью все позиции присутствуют в прозе Николая Задорнова, но дилогия об освоении Дальнего востока переселенцами достойно заняла свое почетное место в этой группе художественных шедевров.

Первый роман дилогии "Амур-батюшка" получил Сталинскую премию. Можно только удивляться, как Задорнов умудрился написать такой роман, в котором абсолютно отсутствовала пропаганда и политическая окраска. В американской литературной энциклопедии написано, что Николай Павлович "...поднял пласты истории народов, не известных до сир пор цивилизации. Он красочно изобразил их быт, с глубоким знанием рассказал о нравах, привычках, семейных спорах, любви, несчастьях, житейских неурядицах, о тяге к русскому языку, русским обрядам и образу жизни". Да, недаром, Задорнов многократно переписывал, дописывал, уточнял главы своего первого романа. Но действительно, критические элементы присутствуют очень фрагментарно, почти незримо. Вот несколько примеров:

Казенное дело такое – своего ума не надо!

Ан робить то нам неохота, нам бы жар птицу поймать в лесу. Нищие мы, жрать нечего, а на уме пьянство да гулянство. Нам бы тайгу матушку чистить, а мы все языки чешем, кто прав, да кто виноват, да что зачем, чтобы причина нам была лодырить. Самих себя обманываем, причину находим: мол, холод ли или еще кто виноват. Языком то чесать легче, чем робить, сомнениям то всем твоим грош цена.

«Что-то ждет этот край? – думал он. – Границы не охраняются – контрабандисты идут вовсю. А полиция заботится, чтобы у мужиков избы были в линию!..»

Это первая книга Николая Задорнова, прочитанная мною. По мере прочтения я с удивлением отмечал, что в романе нет слабых мест, нет проходных, ненужных или непонятных глав. Мы имеем повествование об обычных людях, живущих самым обычным для себя образом, но каждый поступок, каждая мысль, каждое действие каждого героя являются знаковыми, показывающими процессы, происходившие тогда, в конце девятнадцатого века на Дальнем Востоке. Тут нам и тяжелый труд, голодание, выживание, золотоискание, ностальгия по "настоящей Руси", притирка с местным населением, обрусение гольдов, установление отношений с близкими соседями-китайцами и и и... можно перечислять поднятые писателем серьезные и важные человеческие темы бесконечно. Не обходится тут и без курьезов, сказанных братьями-гольдами:

Медведь – тоже люди, только у него рубаха другая.

Достойно, эпично, интересно, познавательно, реалистично! Вот так постепенно образовывалась русская государственность на Дальнем Востоке, и важную роль играли при этом добровольные переселенцы, такие, как обычная семья бывшего пермяка Егора Кузнецова.

Только могучая и сильная река Амур все течет, течет, всё знает, всё видит...

Этой реке и название – Амур-батюшка. Волга – Руси матушка, а Амур-то – батюшка!

Для Николая Павловича Задорнова, выросшего в Сибири, работавшего актером и режиссером в театрах Дальнего Востока, во время войны в Хабаровском радиокомитете, эти места были родными. О них он и написал свой первый роман - «Амур-батюшка».

Это роман об освоении русским народом Дальнего Востока, Приамурья в 60-70 гг. XIX века. В центре произведения — повседневная жизнь нескольких крестьянских семей, приехавших на Амур с берегов Камы. Рассказывается об освоении ими природы диких земель, о прошлом этого края, об условиях жизни. Как тяжело было жить тем — первым! — переселенцам: добывать себе пищу, научиться «зверовать», не поддаться цинге, очистить от тайги место под избу и пашню, подружиться с местными жителями.

Чередуются картины труда и быта, раздумий умудренных опытом людей и любовных переживаний молодых героев, недетские заботы подрастающих ребятишек. И, конечно же, картины природы с ее суровой — таёжной — прелестью. Аж дух захватывало! Такая красотища! Показаны колоритные национальные особенности и русских, и коренных народов Дальнего Востока.

Замечательный язык, увлекательный сюжет. Понравился слог автора, его манера письма.

Не случайно этот роман в 1952 году отмечен Государственной премией СССР, а Николаю Задорнову в Хабаровске на набережной Амура-батюшки поставлен памятник.

На открытии памятника в 1999 г. когда уже все торжественные речи были сказаны и народ стал потихоньку расходиться, то один человек подошел к монументу. Встал на колени и поцеловал землю перед памятником. Это увидел писатель Всеволод Сысоев, быстро подошел к человеку и спросил «Вы были знакомы с Николаем Павловичем?» (ведь человек проявил глубочайшее уважение писателю). «Нет, — ответил незнакомец, — я просто прочел его книги».

Очень неожиданная книга мне попалась в советах, за что, конечно, огромное спасибо Sovushkina - сама бы я вряд ли обратила бы внимание на нее: исторические советские романы пока находятся вне зоны интересов, что, возможно, даже зря, потому что книгу ну просто потрясающая. Читается книга не скажу, чтобы просто, но это не из-за какой-то философской или исторической сложности (хотя да, покопаться в доп.источниках пришлось изрядно и по карте следить за путем семьи Кузнецовых тоже), а скорее из-за ее масштабности; из-за деталей, скрупулезно выверенных и включенных в текст; из-за говора гольдов и маньчжурцев, в который включаешься не с первой строки; из-за судеб и характеров десятков героев, которые постепенно раскрываются по ходу истории. Но прочесть, разобраться, прочувствовать этот монументальный труд, который писался автором на протяжении пяти лет, и подивиться сложному пути переселения крестьян на Дальний восток - стоит!

Действие романа начинается в 60-е годы 19 века, когда по всем городам и весям шел слух о неведомых, но таких манящих землях в богатом краю, где рыбы и зверя видимо-невидимо, а населения нет совсем. Именно в это самое время один из главных героев Егор Кузнецов решил попытать счастья и сорвал семью со всем скарбом на переселение. Неблизкий путь до конечного пункта назначения читается с трепетом, когда начинаешь вдумываться - 2 года (!!!!) ехали/шли/сплавлялись люди, чтобы добраться до Амура. Столько надежд, столько трудностей пришлось им пережить на пути в совершенную неизвестность, расставаясь с приятелями, которых они повстречали по пути. Я вот, честно, не представляю даже, что они почувствовали, когда высадились они на клочок земли совершенно необжитой, понимая, что самые большие трудности еще впереди.

В романе очень четко прослеживаются три линии, которые впоследствии очень плотно переплетаются между собой. 1. Линия самих переселенцев - первопроходцев - пожалуй, она самая интересная, потому как это самые истоки создания будущего города Комсомольска-на-Амуре. Что делать и за что браться в первую очередь? С чего начать? Как выжить в условиях, когда все тяготы ложатся на твои плечи и ждать помощи от имперской власти тут не стоит, потому как, где они и где поселенцы. Сами вырубали лес, выкорчевывали пни, рыли землянки, пытались вспахивать землю в надежде на скудный урожай, ведь тут климат и почва была совсем иная; не та, к которой привыкли крестьяне; учились охоте, заводили дружбу и иногда враждовали, спасали себя от диких зверей, учились торговым отношениям и дипломатии. Вместе с ними читатель примеряет на себя эти роли, учится выживать и не стенать о собственных тяготах, видя силу и дух героев. 2. Линия коренного населения - гольдов, живущих в те времена на Амуре. И эта часть была очень познавательна: тот же быт - постройка жилищ, местная "мода", традиции - где еще так полно и со вкусом были бы описаны они. Проводя аналогию с индейцами в Америке, почему-то сердце радовалось, когда наши герои находили иные пути к коммуникациям. Да, где-то порой тоже ущемляли, уводили девушек, но вместе с тем постигали с ними промысел, учились у них и учили их вспахивать землю, а не жить только рыбным промыслом. 3. Линия китайских и маньчжурских торговцев и взаимоотношения с ними. Люди попадались разные и безусловно каждый хотел урвать свою выгоду, вовлекая местное население в настоящую долговую кабалу, но, пожалуй, без них и их товаров выжить в первую зиму было бы сложнее.

Очень ярко и красочно в книге описывается быт и традиции народов: видим мы и "знахарство" и оду гигиене, и сватовство и болезни. Душа болит почти за каждого героя, до момента раскрытия его истинного лица. Да, да, по мере обживания очень многие отступали от принципов, ища легкую добычу [ведь рядом помимо пушнины было и золото]; хитростью и лукавством добиваясь своего. Но были и те, кто несмотря на все лишения и тяжесть жизни не отступали от своего; того, ради чего они покинули свои дома в поисках лучшей жизни, и старались жить по-справедливости, взращивая и в детях своих те же качества.

Подводя итог, скажу, что осталась в восторге от книги. Чтение неспешное, моментами совершенно не динамичное, расползающееся в разные стороны своими героями-линиям-судьбами, но каждая страница, событие, глава - определенно стоили затраченного времени!

С 2016 года существует у нас такая правительственная программа - "Дальневосточный гектар". По которой каждый гражданин России может получить в безвозмездное пользование участок земли размером не превышающим гектар в регионах Дальневосточного федерального округа. А после 4,5 лет его можно оформить в собственность, если соблюдён некоторый перечень условий.

Сейчас, кстати, ещё запущена в работу программа "Арктический гектар".

Вот ведь два века минуло, уж третий близится к четверти, а Дальний Восток всё так же зовёт переселенцев)

Богатый край. Леса, пушнина, зверьё, рыба, сама запрыгивающая в лодку, каменный уголь, самоцветы и золото. А главное - земля. Земля, которой вдосталь, на которой нет помещика, нет кулака, куда ни глянь - всё твоё. Выбери себе участок, сделай зарубки, обозначь - твоё.

Наслышавшись о таком изобилии, решив уйти от тесноты Центральной России, чувствуя в себе силы и имея помыслы устройства новой жизни, жизни своим умом и по справедливости, Егор Кузнецов со всей семьёй решает пойти добровольным переселенцем на Амур. С ним вместе уходят ещё несколько семей-соседей. Кто от нищеты, кто от солдатчины, а кто тоже, как Егор, за новой жизнью, где ты мыслишься сам себе хозяином.

Конец 19-ого, начало 20-ого века, а тоже вполне себе государственная программа переселения: ссуда в 100 рублей на семью, бесплатный проезд до места переселения, кормовые на всё время пути и в первый год на новом месте, лошадь, корова, зерновые культуры на посев.

Вот только лошадь и корова могли до тебя не доехать, да и зерно на посев - дело хорошее, когда есть куда сеять. Но пашня твоя - вон она, в тайге, на ней ещё шумит листвой и хвоей лес. Ты её у тайги ещё сумей отвоюй. Дом твой - берег релки, где на первое время вырой-ка ты себе землянку. Зверья в тайге тьма тьмущая, да поди добудь. Между рыбьими спинами в реках воды не видать, да изловчись поймать.

Великий путь от Камы в Забайкалье шли они около двух лет

И вот они здесь, на своей новой земле и должны наладить свою жизнь имея в арсенале только свои руки, упорство и знания.

Однако не все имеющиеся знания применимы на новом месте. Многое пришлось постигать сызнова. Подстраиваться под местные условия. И мне понравилось, как поселенцы сосуществовали с местным населением - гольдами. Пришли не как завоеватели и хозяева, а принялись сотрудничать. Перенимать жизненный опыт у коренного народа и делиться своим. Это чиновникам и начальству так видно

_ Надо бы гнать их прочь, под пашни освобождать места гольдских стойбищ. Знаете,- обратился исправник к Барсукову,- как поступают с дикарями культурные народы? Сгоняют их с места.

-Да, наши мужики какой-то бестолковый народ. Видите, что говорит: по-соседски, мол, живут! Китайцы и те считают гольдов низшими существами, а наши не брезгают. Что за тёмный народ! Нет, видно, из нашего мужика никогда не сделаешь европейца. Темнота!

И слава богу, что не сделаешь. Чиновник приехал и уехал, а мужику здесь жить. Мужик на генетическом уровне знает, каким потом и кровью родная земелька даётся, потому коренное население уважает по умолчанию. Так и зачем же враждовать, если с соседом дружить нужно. Сосед здесь давно, он тут всё знает, когда рыбу лучше ловить, каким размером ячеи сети плести, когда за каким зверем в лес идти, с каким купцом торговать, а который больше обманет. Да и гольду опять же польза. Русский и чистоте научит, и землю пахать, и от обнаглевшего купца-китайца защитит. Русский же только к своему начальству с перебором терпелив, а чужому себя угнетать не даст, а уж если чужой угнетатель нашего родного гольда обижать вздумает, тут уж живой обидчик мёртвому позавидует))

Понравилось мне, как обустраивались переселенцы на новом месте, как работали сообща, как держались друг за друга. Всё, что было на старом месте одним разом отбросили, кто на кого обижен был, кто кому был должен и за кем какие грешки водились. Простилось и не поминалось прошлое даже приблудившимся беглым каторжникам, а кое-кого и выкупили у конвоя.

И тем не менее в ходе повествования читатель наблюдает двух героев, которые по-разному смотрят на свою будущность на новом месте. Егор Кузнецов, несмотря на то, что делянку с чернозёмом лично своей пометил, и о месте умолчал, на охоту один старается ходить, рыбу удит артелью, место, где золото нашёл сообщает всему своему небольшому поселению, лошадь свою со скрипом и нехотя, но китайцу в пользование даёт и вообще склонен больше к коллективизации. Иван, поселенец уже давнишний, раньше бывший одиночкой, больше о своих умениях и знаниях помалкивает. Хоть и некоторые конфликтные ситуации русских с гольдами на первых порах решает. Но на охоту ходит один, со временем с Егором некоторыми знаниями делится, но только с ним и долго прежде приглядывается. Золотой прииск организовывает вообще тишком. Поселенцам кое-чем помогает и вроде бы не отказывает, но всё же прежде всего думает о своём благополучии.

А вообще, кажется мне, оба они ещё на новом месте больше осторожничают, щупают, ищут как лучше, как пойдёт, в какую сторону сподручнее двигаться.

Кроме того очень сильно мне понравилось вплетение в роман вот этого Амурского колорита. Местечкового говора, описания некоторых гольдских традиций. Описания процесса слияния православной веры с местными верованиями. А вот это самое любимое моё место в книге

- Вон там тоже рыбка идёт,- показывал Покпа на небо, на стайку белых дрожащих звёзд.- Это Оринку. По этим звёздам мы всегда узнаём, когда наша рыбка придёт. Как эти звёзды Оринку вон к той сопке подошли, то значит, кета пришла. Утром есть рыбка - кидай невод... А вон амбар,- показывал старик семь звёзд Медведицы,- вон, видишь, четыре звезды по углам, четыре столба, а ещё три ступеньки - лестница. В этот амбар потом придёт медведь, полезет юколу доставать. - Медведица?- спросил Васька. - Медведь ли, медведица ли - всё равно. Если всю ночь не спать и на небо смотреть, всё небо видно. Когда с тобой на охоту пойдём, Васька, шестнадцать палок кругом в землю втыкаем, на них натянем парус, а наверху в серёдке небо видно. А у нас в середине огонь. Шибко холодно. Один бок горит, другой мёрзнет. Спать не могу. Когда потухнет, можно на небо смотреть и сказки рассказывать. - Ты уже большой, у тебя ноги длинный,- замечал Улугу. - Можешь бегать и охотиться. А наша на коротких ногах тоже бегает хорошо. Улугу, вытянувшись, приложил руку ко лбу. - Там на небе тоже течёт Амур. Вон он...- проводил рукой Покпа, показывая на млечный Путь.