Kitobni o'qish: «Россия – величайшее из всех чудес света»

Россия – величайшее из всех чудес света

Монголо – татарское иго зло или благо? Европейцы ли русские? Роль личности в истории. Положение России в мире. Почему мы бедные? Какая власть нужна России? Я постарался дать ответы на эти вопросы. Не знающий своего прошлого, обречён на гибель в ближайшем будущем. «Я увидел, – что во всякой земле худого гораздо больше, нежели доброго; что люди везде люди; что умные люди везде редки; что дураков везде изобильно и, словом, что наша нация не хуже ни которой, и что мы дома можем наслаждаться истинным счастьем, за которым нет нужды шататься в чужих краях". Фонвизин В письме Фонвизина П. И. Панину мы читаем следующее: "Рассматривая состояние французской нации, научился я различать вольность по праву от действительной вольности. Наш народ не имеет первой, но последнею во многом наслаждается. Напротив того французы, имея право вольности, живут в сущем рабстве". Пушкин, первый русский образованный человек, сумевший до конца духовно преодолеть засилье европейских идей. Большая часть русского образованного общества, вплоть до появления Пушкина, была загипнотизирована идеями европейского превосходства. Пушкин: "Россия никогда ничего не имела общего с остальною Европою… история ее требует другой мысли, другой формулы"

Чаадаев: "…мы не Запад… Россия… не имеет привязанностей, страстей, идей и интересов Европы… И не говорите, что мы молоды, что мы отстали… У нас другое начало цивилизации… нам незачем бежать за другими" "Провидение создало нас слишком великими, чтобы быть эгоистами; оно поставило нас вне интересов национальностей и поручило нам интересы человечества; все наши мысли в жизни, науке, искусстве должны отправляться от этого и к этому приходить; в этом наше будущее… " Многие наши современники отказываются признавать это. Почему? Мелко мыслят. Масштаб мышления человека: вождя, царя, президента определяет, куда и как будет использован государственный ресурс: на развитие, или разрушение. Когда элита думает только о своих шкурных интересах государства слабеют, начинаются: смута, хаос, неуютная для жизни простого человека – эпоха перемен. Сильные богатеют, грабя слабых, империи рушатся, народы вырождаются и исчезают. Так было всегда и везде. Чтобы это понять, нужно взглянуть на мир » в его минуты роковые». Меня заинтересовал, тот момент истории, та развилка, после которой русские и украинцы пошли разными дорогами. Решил понять почему? Начал изучать «Историю России» Соловьёва, увидел множество удививших меня фактов. Кроме того возникли сомнения в выводах, к которым пришёл автор, описывая монголо – татарское иго. Прикинув, какой была Россия в то время: число жителей, природу и географию я понял, что всё было не совсем так, как написано у Соловьёва. Решил суммировать впечатления, изложив свои мысли и сомнения в статье. Когда она была готова, познакомил с нею друга, он проглядел её и посоветовал прочитать книгу Льва Гумилёва «Древняя Русь и Великая Степь». Я последовал этому совету. Многие мои выводы совпали с выводами Гумилёва, но есть и те с которыми согласиться не смог. Я переделал свою статью, дополнив её фактами из книги Гумилёва, поэтому она получилась несколько сумбурной. История монголо – татарского ига доказывает правоту слов Наполеона: « Проигрывает тот, кто готовится к прошлой войне». В нашем случае, прошлой для Русских князей, была война с половцами. Тактику монголов они не понимали, не изучали, творчески осмыслить происходящее не сумели, в результате, проигрывая битву за битвой, стали вассалами монголов. Тридцать тысяч кочевников заставили платить дань шесть миллионов землепашцев. Обидно, но это факт, из которого нужно сделать правильный вывод: идея, сплочённость, дисциплина и воля вождя удесятеряют силы отдельных людей и государств. Чтобы не увеличивать объём статьи, цитируя, я делаю ссылки на Соловьёва, Гумилёва и прочих. Ссылки на источники, которыми пользовались эти авторы, найдёте в их монографиях. Французы в России 1812 г. Перед тем, как говорить о татаро – монголах хочу привести несколько цитат из дневников участников похода Наполеона в Россию, через четыреста лет после Батыя. Это позволит читателям самим сделать вывод, кто был большим варваром – французы с Наполеоном или монголы с Батыем. Цитаты из книги «Россия первой половины девятнадцатого века глазами иностранцев». Это дневники и записи участников войны 1812 года. В армии французов были испанцы, португальцы, итальянцы, немцы, поляки – вся Европа. «Потеря, которую понесла Россия во время пожаров Москвы, неисчислима. Сколько миллионов погребено под развалинами! Сколько всевозможных богатств превращено в пепел. Сколько произведений искусства потеряно навсегда»! Аббат Сюрюг. «Москва, 21 октября…Кремлёвские башни наполнены порохом. Я назначил взрыв на 10-11 часов ночи». Маршал Мортье «Я расскажу только о трёх тысячах пленников, которых мы вели из Москвы. Во время всего пути их огораживали, как скотину. Без огня умирая от голода, они ложились прямо на снег». Лабом

«Уже было невозможно отличить генералов и офицеров; как и солдаты, они были одеты во всё, что им попадалось. Зачастую генерал был покрыт плохим одеялом, а солдат дорогими мехами. Эгоизм был единственным двигателем этих несчастных. Если два человека находили немного дров и разводили костёр, то третьего, подошедшего отогреться и умирающего от холода, жестокосердно гнали прочь, между тем у костра было место. Голод толкал множество людей на мародёрство по деревням в 8-10 верстах от дороги, которые ещё не были разграблены, не сожжены при наступлении к Москве. Они возвращались с лошадьми отобранными у жителей и нагруженными ржаной мукой и свининой, что продавали за большие деньги. Из муки сваренной в воде, без соли и без жира получалась отвратительная пища, которой я предпочитал ломти обжаренной конины, хотя они внутри и оставались наполовину сырыми. Куски мяса из крупа, мы вырезали у лошадей ещё движущихся и бывших на ногах. Мы видели, как эти несчастные животные брели ещё несколько дней с вырезанными из крупа громадными кусками мяса. Те казаки, над которыми при наступлении посмеивались наши солдаты стали предметом ужаса всей армии. Почти все придорожные крестьяне вооружились пиками – или же просто кольями с железными наконечниками на конце. Верхом на маленьких лошадках, в бараньих шубах и чёрных барашковых шапках, они следовали вдоль колонны и немедленно на неё бросались, как только замечали, что встречная теснина задерживала войска. Эгоизм не знал себе меры, и если изнеможенный человек, не имея сил идти, падал, то шедшие около него, заметив, что он умирает, вместо естественной помощи, которая так свойственна французским солдатам, ставили ему ногу на тело, переворачивали его, снимали обувь и даже штаны». Ст. 305. Дедем

«Ошибки Наполеона в эту компанию были различные и неисправимые. Он вступил войной в страну, не имея понятия ни о нравах, ни о характере русских. В Москве он точно не знал, что и русские привязаны к своей вере, он не обратил внимания на то, как глубоко почитали русские своих святых, как дороги для них церкви и важен сан священника. Не предупредив войска иметь должное уважение к церквам, инокам и духовенству, он навлёк этим упущением ненависть народа на французов. В глазах русских они хуже мусульман, потому что обращали церкви в конюшни. Зато уже горе французу, когда он попадался в руки народа, жаждавшего мести. Наполеон как будто не предвидел зимы. Не подумали даже о тёплой одежде, об обуви солдат. Ни о ковке лошадей, о перестановке обозов на полозья». Де ла Флиз. Французы проиграли заочную битву Батыю.

Так кто же нам ближе татары или французы? Грабили французы не меньше, чем кочевники. Но Батый предусмотрел всё, чего не смог предусмотреть Наполеон. Кто же варвар? И через 400 лет лучший полководец Европы не годился в подмётки Батыю. Не смог изучить и использовать опыт монголов. Но сколько гонора у битых русскими европейцев! В 1941 они повторят попытку, ещё раз придут в Россию, руша и круша на своём пути города и сёла. Прав проф. И. А. Ильин, писавший в статье "Мировая политика русских государей", что "Европе не нужна правда о России, ей нужна удобная о ней неправда. Европейцам нужна дурная Россия: варварская, чтобы "цивилизовать ее по своему", угрожающая своими размерами, чтобы ее можно было расчленить, – реакционная, чтобы оправдать для нее революцию и требовать для нее республики, – религиозно-разлагающаяся, чтобы вломиться в нее с пропагандой реформации или католицизма, хозяйственно-несостоятельная, чтобы претендовать на ее сырье или, по крайней мере ,на выгодные торговые договоры и концессии". Но нам – то пора знать правду о своей стране и её истории!